2 Coríntios 3

Wesley

Por acaso começamos a recomendarmos a nós mesmos outra vez?. É necessário? Não tenho eu nada além da minha própria palavra para me recomendar? Paulo se refere aqui principalmente a si mesmo, embora sem excluir Timóteo, Tito e Silvano.

Ou necessitamos. Como se dissesse: Preciso eu, de fato, de tal recomendação?

Wesley

Vós sois nossa carta de recomendação. Mais convincente do que simples palavras poderiam ser.

escrita em nossos corações. Profundamente gravada ali, e claramente legível a todos ao nosso redor.

Wesley

Manifestando que sois a carta de Cristo. Que ele formou e publicou ao mundo.

administrada por nós. A quem ele usou nisso como seus instrumentos; portanto, sois também a nossa carta.

não em tábuas de pedra. Como os dez mandamentos.

mas em tábuas de carne do coração. Nas tábuas tenras e vivas dos seus corações, tendo Deus tirado os corações de pedra e lhes dado corações de carne.

Wesley

E tal confiança temos por Cristo para com Deus. Isto é, confiamos em Deus que é assim.

Wesley

Não que sejamos capazes de pensar alguma coisa de nós como se fosse de nós mesmos. Nem sequer de ter um único bom pensamento; muito menos de converter pecadores.

Wesley

O qual também nos fez capazes para sermos ministros do Novo Testamento. Da nova dispensação, a evangélica.

não da letra. Não da lei, apropriadamente chamada letra, por Deus tê-la escrito literalmente nas duas tábuas.

mas do Espírito. Da dispensação do evangelho, que é escrita pelo Espírito nas tábuas dos nossos corações.

porque a letra. A lei, a dispensação mosaica.

mata. Sela na morte os que ainda se apegam a ela.

mas o Espírito. O evangelho, que comunica o Espírito aos que o recebem.

vivifica. Dá vida tanto espiritual como eterna. Sim, se nos prendemos ao sentido literal até mesmo da lei moral, se consideramos apenas o preceito e a sanção tais como são em si mesmos, e não como nos conduzem a Cristo, eles são sem dúvida uma ordenança que mata, e nos prendem sob a sentença de morte.

Wesley

E se o ministério da morte. Isto é, a dispensação mosaica, que se mostra tal para os que a preferem ao evangelho, cuja parte mais importante foi gravada naquelas duas pedras, foi acompanhada de tão grande glória.

Wesley

o ministério do Espírito. Isto é, a dispensação cristã.

Wesley

o ministério da condenação. Assim se mostrou a dispensação mosaica para todos os judeus que rejeitaram o evangelho; ao passo que, pelo evangelho (por isso chamado o ministério da justiça), Deus tanto imputou como comunicou justiça a todos os crentes. Mas como pode a lei moral (a única que foi gravada em pedra) ser o ministério da condenação, se ela não exige mais do que uma obediência sincera, proporcionada ao nosso estado de fraqueza? Se isso basta para nos justificar, então a lei deixa de ser ministério da condenação. Torna-se (em contradição frontal com a doutrina do apóstolo) o ministério da justiça.

Wesley

em comparação, deixou de ter glória, por causa da glória superior. Isto é, nenhuma glória, em comparação com esta glória mais excelente. A luz maior absorve a menor.

Wesley

o que permanece. A dispensação que permanece até o fim do mundo; aquele espírito e vida que permanecem para sempre.

Wesley

Visto que temos tal esperança. Estando plenamente persuadidos disto.

Wesley

Não como Moisés, que punha um véu sobre o seu rosto. E não agimos como Moisés. Isso se deve entender também com respeito aos seus escritos.

para que os filhos de Israel não enxergassem o fim do que se extinguia. Para que os filhos de Israel não pudessem fitar o fim daquela dispensação que agora está abolida. O fim dela era Cristo. Toda a dispensação mosaica tendia para ele e nele terminava; mas os israelitas tinham apenas uma visão turva e vacilante daquele de quem Moisés falou de modo obscuro e encoberto.

Wesley

fica o mesmo véu ainda coberto. O mesmo véu permanece sobre o seu entendimento, sem ser removido; nem sequer dobrado para trás (assim indica a palavra), de modo a deixar entrar um pouco de luz bruxuleante.

na leitura do antigo pacto. Na leitura pública do Antigo Testamento. O véu não está agora sobre o rosto de Moisés nem sobre os seus escritos, mas sobre a leitura deles e sobre o coração dos que não creem.

o qual é extinto por Cristo. Isto é, é tirado do coração dos que verdadeiramente creem nele.

Wesley

quando se converterem. Quando o coração deles se converter.

ao Senhor. A Cristo, por uma fé viva.

então o véu será tirado. Naquele mesmo instante; e eles veem, com a maior clareza, como todas as figuras e profecias da lei se cumprem plenamente nele.

Wesley

O Senhor é o Espírito. Cristo é aquele Espírito da lei de que falo, ao qual a letra pretendia conduzir.

e onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade. Onde está o Espírito do Senhor, Cristo, aí há liberdade, e não o véu, emblema da escravidão. Há liberdade do medo servil, liberdade da culpa e do poder do pecado, liberdade para contemplar com rosto descoberto a glória do Senhor.

Wesley

E todos nós, com o rosto descoberto, refletindo como que um espelho. E, de acordo com isso, todos nós que cremos nele, contemplando como num espelho, no espelho do evangelho,

a glória do Senhor. O seu glorioso amor.

somos transformados de glória em glória, segundo a mesma imagem. No mesmo amor. De um grau desta glória a outro, de maneira digna do seu Espírito todo-poderoso. Que belo contraste há aqui! Moisés viu a glória do Senhor, e ela tornou o seu rosto tão resplandecente que ele o cobriu com um véu, não podendo Israel suportar a luz refletida. Nós contemplamos a sua glória no espelho da sua palavra, e o nosso rosto também resplandece; contudo não o cobrimos com véu, mas espalhamos o brilho, que cresce continuamente, à medida que fixamos cada vez mais firmemente os olhos da nossa mente na sua glória manifestada no evangelho.