Deuteronômio 29
1 Estas são as palavras do pacto que o SENHOR mandou que Moisés fizesse com os filhos de Israel na terra de Moabe, além do pacto que estabeleceu com eles em Horebe.
Wesley
Estes são os termos ou condições com que Deus fez, isto é, renovou, a sua aliança convosco. A aliança era uma só em substância, mas variada no tempo e no modo da sua administração.
2 Moisés, pois, chamou a todo Israel, e disse-lhes: Vós vistes tudo o que o SENHOR fez diante vossos olhos na terra do Egito a Faraó e a todos os seus servos, e a toda sua terra:
3 As provas grandes que viram teus olhos, os sinais, e as grandes maravilhas.
4 E o SENHOR não vos deu coração para entender, nem olhos para ver, nem ouvidos para ouvir, até o dia de hoje.
Wesley
E o SENHOR não vos deu. Isto é, vós as percebestes e vistes com os olhos do corpo, mas não com a mente e o coração; ainda não aprendestes a entender bem a palavra e as obras de Deus, de modo a conhecê-las para o vosso bem, fazer delas o uso correto e conformar-vos a elas. Isso ele expressa assim: “o SENHOR não vos deu”, etc., não para desculpar a maldade deles, mas para lhes mostrar a quem deviam recorrer para entender bem as obras de Deus; e para dar a entender que, embora o ouvido que ouve e o olho que vê sejam obra de Deus, a falta da sua graça era culpa deles mesmos e o justo castigo dos seus pecados anteriores; sendo o seu caso presente semelhante ao daqueles do tempo de Isaías, que primeiro fecharam os próprios olhos e ouvidos para não ver nem ouvir, e não quiseram entender, e depois, pelo justo juízo de Deus, tiveram os olhos e os ouvidos fechados para que não vissem, nem ouvissem, nem entendessem. A prontidão de Deus em nos fazer bem nas outras coisas é prova clara de que, se não temos a graça, o melhor de todos os dons, a culpa é nossa e não dele: ele quis nos ajuntar, e nós não quisemos.
5 E eu vos trouxe quarenta anos pelo deserto: vossas roupas não se hão envelhecido sobre vós, nem teu sapato se envelheceu sobre teu pé.
6 Não comestes pão, nem bebestes vinho nem bebida forte: para que soubestes que eu sou o SENHOR vosso Deus.
Wesley
Não comestes pão. Pão comum, comprado com o vosso dinheiro ou feito com as vossas mãos, mas pão celestial e dos anjos.
nem bebestes vinho. Mas somente água tirada da rocha.
o SENHOR vosso Deus. Onipotente e todo-suficiente para vos prover sem a ajuda de criatura alguma, e o vosso Deus em aliança convosco, que tem verdadeira afeição por vós e cuidado paternal de vós.
7 E chegastes a este lugar, e saiu Seom rei de Hesbom, e Ogue rei de Basã, diante de nós para lutar, e os ferimos;
8 E tomamos sua terra, e a demos por herança a Rúben e a Gade, e à meia tribo de Manassés.
9 Guardareis, pois, as palavras deste pacto, e as poreis por obra, para que prospereis em tudo o que fizerdes.
10 Vós todos estais hoje diante do SENHOR vosso Deus; vossos príncipes de vossas tribos, vossos anciãos, e vossos oficiais, todos os homens de Israel,
11 Vossas crianças, vossas mulheres, e teus estrangeiros que habitam em meio de teu campo, desde o que corta tua lenha até o que tira tuas águas:
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e teus estrangeiros. Os estrangeiros que haviam abraçado a religião deles: pessoas de toda espécie, sim, até as mais humildes.
12 Para que entres no pacto do SENHOR teu Deus, e em seu juramento, que o SENHOR teu Deus estabelece hoje contigo:
Wesley
no pacto do SENHOR teu Deus, e em seu juramento. Em uma aliança confirmada por um juramento solene.
13 Para te confirmar hoje por seu povo, e que ele seja a ti por Deus, da maneira que ele te disse, e como ele jurou a teus pais Abraão, Isaque, e Jacó.
Wesley
Para te confirmar. Aqui está o resumo daquela aliança de que Moisés foi o mediador; e na relação de aliança entre Deus e eles estão incluídos todos os preceitos e promessas da aliança: que eles fossem estabelecidos como povo dele, para temê-lo, amá-lo, obedecer-lhe e ser-lhe dedicados; e que ele lhes fosse Deus, para torná-los santos e felizes. E uma devida consciência da relação em que estamos com Deus como nosso Deus, e da obrigação que temos para com ele como seu povo, basta para nos levar a todos os deveres e a todos os consolos da aliança. E esta aliança não inclui nada de espiritual? Nada que se refira à eternidade?
14 E não somente convosco estabeleço eu este pacto e este juramento,
15 Mas, sim, com os que estão aqui presentes hoje conosco diante do SENHOR nosso Deus, e com os que não estão aqui hoje conosco.
Wesley
e com os que não estão aqui hoje conosco. Com a vossa posteridade. Pois assim a aliança foi feita no princípio com Abraão e a sua descendência; e por ela, assim como Deus se comprometeu a continuar a bênção de Abraão sobre a sua posteridade, também os comprometeu aos mesmos deveres que eram exigidos de Abraão. Assim é até entre os homens: quando um rei concede uma propriedade a um súdito e aos seus herdeiros para sempre, sob certas condições, todos os seus herdeiros que gozam desse benefício ficam obrigados às mesmas condições. Pode incluir também aqueles que então estavam forçados a se ausentar por doença ou por alguma necessidade. Mais ainda, um dos parafrastes caldeus lê assim: “todas as gerações que existiram desde os primeiros dias do mundo, e todas as que se levantarão até o fim do mundo inteiro, estão aqui conosco neste dia”. E assim, tomando esta aliança como uma dispensação figurativa da aliança da graça, é um nobre testemunho do Mediador dessa aliança, que é o mesmo ontem, hoje e para sempre.
16 Porque vós sabeis como habitamos na terra do Egito, e como passamos por meio das nações que passastes;
Wesley
na terra do Egito. Onde vistes as idolatrias deles e aprendestes demais delas, como mostrou o bezerro de ouro, e por isso tendes necessidade de renovar a vossa aliança com Deus; onde também estivemos em terrível servidão, da qual somente Deus nos livrou, a quem, portanto, somos profundamente devedores e temos toda razão para renovar a nossa aliança com ele.
por meio das nações. Com que perigo, se Deus não tivesse se manifestado em nosso favor!
17 E vistes suas abominações e seus ídolos, madeira e pedra, prata e ouro, que têm consigo.
18 Para que não haja entre vós homem, ou mulher, ou família, ou tribo, cujo coração se volte hoje de com o SENHOR nosso Deus, por andar a servir aos deuses daquelas nações; que não haja em vós raiz que lance veneno e amargura;
Wesley
raiz. Um coração mau que vos incline a essa idolatria maldita e produza frutos amargos.
19 E seja que, quando o tal ouvir as palavras desta maldição, ele se abençoe em seu coração, dizendo: Terei paz, ainda que ande segundo o pensamento de meu coração, para acrescentar a embriaguez à sede:
Wesley
desta maldição. Daquele juramento em que ele jurou que guardaria a aliança com Deus, e isso com uma maldição pronunciada contra si mesmo se não a cumprisse.
ele se abençoe em seu coração. Lisonjeie-se aos seus próprios olhos com vãs esperanças, como se Deus não se importasse com tais coisas e não pudesse ou não quisesse castigá-las.
Terei paz. Segurança e prosperidade.
segundo o pensamento de meu coração. Ainda que eu não siga o mandamento de Deus, mas os meus próprios desígnios.
para acrescentar a embriaguez à sede. As palavras podem ser traduzidas “para acrescentar a sede à embriaguez”; e então o sentido pode ser que, depois de ter multiplicado os seus pecados e de se ter como que embriagado com eles, ainda assim não se satisfaz, mas continua aguçando o apetite e provocando a sede de mais, como os bêbados muitas vezes usam meios para ter sede de mais bebida.
20 O SENHOR se recusará a lhe perdoar; antes fumegará logo o furor do SENHOR e seu zelo sobre o tal homem, e se assentará sobre ele toda maldição escrita neste livro, e o SENHOR apagará seu nome de debaixo do céu:
Wesley
fumegará. Arderá e irromperá em chama e fumaça, como de uma fornalha.
21 E o SENHOR o separará de todas as tribos de Israel para o mal, conforme todas as maldições do pacto escrito neste livro da lei.
Wesley
para o mal. Para alguma praga particular e exemplar; ele fará dele um monumento do seu desagrado para toda a terra.
22 E dirá a geração vindoura, vossos filhos que virão depois de vós, e o estrangeiro que virá de distantes terras, quando virem as pragas desta terra, e suas enfermidades de que o SENHOR a fez enfermar,
23 (Enxofre e sal, abrasada toda sua terra: não será semeada, nem produzirá, nem crescerá nela erva nenhuma, como na destruição de Sodoma e de Gomorra, de Admá e de Zeboim, que o SENHOR destruiu em seu furor e em sua ira:)
Wesley
Enxofre e sal, abrasada. Está queimada e tornada estéril, como por enxofre e sal.
24 Dirão, pois, todas as nações: Por que fez o SENHOR isto a esta terra? Que ira é esta de tão grande furor?
25 E responderão. Porquanto deixaram o pacto do SENHOR o Deus de seus pais, que ele estabeleceu com eles quando os tirou da terra do Egito,
26 E foram e serviram a deuses alheios, e inclinaram-se a eles, deuses que não conheciam, e que nenhuma coisa lhes haviam dado:
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e que nenhuma coisa lhes haviam dado. Deus não lhes havia dado esses deuses para que os adorassem, mas os repartiu entre todas as nações para uso e serviço delas. Assim ele fala aqui do sol, da lua e das estrelas, que eram os principais deuses adorados pelas nações vizinhas.
27 Acendeu-se portanto, o furor do SENHOR contra esta terra, para trazer sobre ela todas as maldições escritas neste livro;
28 E o SENHOR os desarraigou de sua terra com ira, e com indignação, e com furor grande, e os expulsou a outra terra, como hoje.
29 As coisas secretas pertencem ao SENHOR nosso Deus: mas as reveladas são para nós e para nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei.
Wesley
As coisas secretas. Tendo mencionado os assombrosos juízos de Deus sobre toda a terra e todo o povo de Israel, e prevendo a extirpação completa que viria sobre eles por causa da sua maldade, ele rompe nesta exclamação comovente: seja para refrear a curiosidade daqueles que estariam inclinados a indagar o tempo e o modo de tão grande acontecimento; seja para aquietar a sua própria mente e satisfazer os escrúpulos de outros, que, vendo Deus tratar com tanto rigor o seu próprio povo, enquanto poupava aquelas nações culpadas de ateísmo e idolatria mais grosseiros, poderiam daí tomar ocasião para negar a sua providência ou pôr em dúvida a equidade dos seus procedimentos. A isto ele responde que os caminhos e juízos de Deus, embora nunca injustos, muitas vezes nos estão ocultos, são insondáveis para a nossa curta capacidade e matéria para a nossa admiração, não para a nossa investigação. Mas as coisas reveladas por Deus e pela sua palavra são o objeto próprio das nossas investigações, para que por elas conheçamos o nosso dever e sejamos guardados de calamidades tão terríveis como as que agora foram mencionadas.