Eclesiastes 12

Wesley

nos dias de tua juventude. Porque agora és mais capaz de fazê-lo; e isso será mais aceitável a Deus e mais consolador para ti mesmo, como a melhor prova da tua sinceridade e a melhor provisão para a velhice e a morte.

os dias ruins. O tempo da velhice, que é mau: pesado em si mesmo, e muito mais penoso quando carregado com a triste lembrança das loucuras da juventude e com a terrível perspectiva da morte e do julgamento que se aproximam.

Não tenho neles contentamento. Minha vida agora é amarga e pesada para mim, o que muitas vezes é a condição da velhice.

Wesley

Antes que se escureçam o sol, a luz, a lua e as estrelas. No hebraico: Enquanto o sol, e a luz, e a lua etc. A expressão “e a luz” parece ser acrescentada para indicar que ele fala do escurecimento do sol, da lua e das estrelas, não em si mesmos, mas apenas quanto à luz que eles dão aos homens. Por isso, a mesma expressão que aparece depois do sol deve ser entendida depois da lua e das estrelas. E essas expressões podem ser entendidas das partes exteriores do corpo, especialmente do rosto, da beleza do semblante, da cor agradável das faces, da vivacidade dos olhos, que são comparados ao sol, à lua e às estrelas, e que se obscurecem na velhice, como entende o parafraseador caldeu. Ou das coisas exteriores, da mudança da alegria que tinham na juventude em tristeza e em muitas calamidades, que costumam ser as companheiras da velhice. Esta interpretação concorda tanto com o versículo anterior, em que ele descreve as misérias da velhice, como com a expressão seguinte, que é acrescentada para explicar essas expressões, de outro modo ambíguas, e com o uso desta frase na Escritura; pois um estado de consolo e felicidade é muitas vezes descrito pela luz do sol, e um estado de aflição é representado pelo escurecimento da luz do sol.

e voltem as nuvens após a chuva. Esta frase indica uma sucessão contínua de chuva, e de nuvens que trazem chuva, e depois chuva e nuvens outra vez. Com isso ele expressa ou os catarros e defluxos que escorrem sem parar nos velhos, ou a contínua alternância de enfermidades, doenças e tristezas, um abismo chamando outro abismo.

Wesley

os guardas da casa. Do corpo, cujos guardas são as mãos e os braços, que são os melhores instrumentos do homem para defender o corpo, e que de modo especial estão sujeitos a tremer.

os homens fortes. As coxas e as pernas, em que consiste a principal força do corpo.

os moedores. Os dentes, especialmente os que são comumente chamados assim, porque moem o alimento.

cessarem. De cumprir sua função.

e se escurecerem os que olham pelas janelas. Os olhos. Por janelas ele entende ou as pálpebras, que, como janelas, se abrem ou se fecham, ou os humores e as túnicas dos olhos, que são os principais instrumentos com que vemos.

Wesley

as portas da rua. Ou, que dão para as ruas: que levam às ruas. Isto pode ser entendido ou dos sentidos exteriores, que, como portas, deixam entrar na alma os objetos de fora; ou, antes, da boca, os dois lábios, aqui expressos por uma palavra no número dual, que, como uma porta, abrem ou fecham o caminho que leva às ruas ou passagens comuns do corpo, e que também são os principais instrumentos tanto da fala como do comer. E diz-se que se fecham, não de modo absoluto, mas em comparação, porque os homens na velhice ficam lentos e apáticos, com pouco apetite para comer, e muitas vezes indispostos para conversar.

enquanto se abaixa o ruído da moedura. Quando os dentes estão soltos e são poucos, de modo que tanto sua fala é baixa como o ruído que ele faz ao comer é pequeno.

e se levantar. Da cama, cansado de estar deitado e incapaz de dormir.

a voz das aves. Logo que as aves começam a cantar, o que é bem cedo pela manhã, enquanto os jovens conseguem ficar deitados e dormir muito.

todas as vozes do canto. Todos os sentidos que se empregam na música.

se encurvarem. Serão rebaixados de sua excelência anterior e se tornarão incapazes tanto de fazer música como de se deleitar nela.

Wesley

quando temerem. Observa-se que a paixão do medo é mais própria dos velhos.

as coisas altas. Quando saem a andar, têm medo de subir lugares altos ou íngremes.

espantos no caminho. Medo de que, enquanto andam, tropecem ou caiam.

florescer a amendoeira. A cabeça deles estará tão cheia de cabelos brancos como a amendoeira de flores brancas.

o gafanhoto se tornar pesado. Não conseguem suportar o menor peso, sendo na verdade um peso para si mesmos.

o apetite. De comidas, bebidas, música e outros prazeres, que os homens desejam intensamente na juventude.

o homem vai. Está viajando em direção a ela, e a cada dia está mais perto.

para sua casa eterna. Deste lugar de sua peregrinação para a sepultura, de onde nunca mais voltará a este mundo, e para o estado da vida futura, que é imutável e eterno.

os que choram. Acompanham o cadáver pelas ruas até a sepultura.

Wesley

a correia de prata. Com a correia de prata ele parece entender a medula da espinha dorsal, que vem do cérebro e desce até a extremidade mais baixa dela. E ela é comparada com propriedade a uma correia, tanto por sua forma, que é longa e redonda, como por sua função, que é puxar e mover as partes do corpo; e à prata, tanto por sua excelência como por sua cor, que é branca e brilhante num corpo morto, e muito mais num corpo vivo. Pode-se dizer com propriedade que ela se afrouxa, ou se desfaz, porque fica relaxada ou de outro modo incapacitada para seu serviço próprio. E, em correspondência com isso, pela vasilha de ouro podemos entender as membranas do cérebro, especialmente aquela membrana mais interna que se insinua em todas as partes dele, acompanhando-o em suas várias dobras, mantendo cada porção em seu lugar próprio e separando uma da outra, para evitar desordem. Não é impróprio chamá-la de vasilha, porque é redonda e contém em si toda a substância do cérebro; e vasilha de ouro, em parte por seu grande valor, em parte por sua ductilidade, pois se estende até uma grande finura, e em parte por sua cor, que é um tanto amarelada e se aproxima mais da do ouro do que a de qualquer outra parte do corpo. E esta, com a aproximação da morte, comumente se encolhe e muitas vezes se rompe. E, assim como essas expressões dizem respeito ao cérebro e às faculdades animais, as duas seguintes se referem à fonte das faculdades vitais e do sangue, cujo grande instrumento é o coração. E assim Salomão descreve aqui os principais órgãos destinados à produção, à distribuição e à circulação do sangue. Pois, embora a circulação do sangue tenha ficado oculta por muitas gerações, era bem conhecida de Salomão. Segundo esta ideia, a fonte é o ventrículo direito do coração, que agora se reconhece como a fonte da vida; e o vaso são as veias que levam o sangue dele às outras partes, especialmente aquela veia arteriosa pela qual ele é transmitido aos pulmões, e dali ao ventrículo esquerdo, onde é mais bem elaborado, e então impelido para a grande artéria, chamada aorta, e por seus ramos espalhado por todas as partes do corpo. E o poço é o ventrículo esquerdo do coração, e a roda parece ser a grande artéria, que é chamada assim com propriedade, porque é o grande instrumento desta circulação. Pode-se dizer que o vaso se quebra junto à fonte quando as veias não devolvem o sangue ao coração, mas o deixam parado e esfriando, de onde vem aquela frieza das partes exteriores que é uma precursora próxima da morte. E pode-se dizer que a roda se despedaça junto ao poço quando as grandes artérias não cumprem sua função de levar o sangue ao ventrículo esquerdo do coração e de impeli-lo dali para as artérias menores, de onde vem aquela cessação do pulso que é sinal certo da morte que se aproxima.

Wesley

Futilidade das futilidades!. Esta sentença, com a qual ele começou este livro, ele a repete aqui no fim, como aquilo que havia provado em todo o discurso anterior e que decorria naturalmente dos dois ramos da afirmação feita em Eclesiastes 12:7.

Wesley

ele também ensinou conhecimento ao povo. Assim como Deus lhe deu essa sabedoria para que fosse mestre de outros, ele a usou para esse fim.

Ele ouviu. Ele não proferia qualquer coisa que lhe viesse à mente, mas ponderava seriamente tanto o assunto como as palavras.

Wesley

palavras agradáveis. Tais que consolassem e beneficiassem os leitores.

Wesley

como pregos bem fixados. Que penetram nas mentes embotadas dos homens e causam nelas impressões poderosas e duradouras.

pelos mestres das congregações. Pelos mestres da igreja de Deus, designados por Deus para essa obra.

pelo único Pastor. De Cristo, o grande Pastor da igreja em todas as épocas.

Wesley

Além destas coisas, filho meu, tem cuidado. Por estes sábios e seus escritos.

Wesley

a conclusão. A soma de tudo o que foi dito ou escrito pelos sábios.

teme a Deus. O que se põe aqui por todo o culto interior a Deus: reverência, amor, confiança e um coração dedicado a servi-lo e agradá-lo.

isto é o dever de todo homem. É toda a sua obra e ocupação, toda a sua perfeição e felicidade; é a soma do que ele precisa saber, fazer ou desfrutar.

Wesley

Porque Deus trará a julgamento toda obra. Todos os homens devem prestar contas a Deus de todas as suas obras, e só isto os capacitará a fazê-lo com alegria.

tudo o que está encoberto. Não só as ações exteriores e visíveis, mas até os pensamentos interiores e secretos.