Levítico 3
1 E se sua oferta for sacrifício pacífico, se houver de oferecê-lo de gado vacum, seja macho ou fêmea, sem defeito o oferecerá diante do SENHOR:
Wesley
Sacrifício pacífico. Esta era uma oferta pela paz e pela prosperidade e pela bênção de Deus: ou já obtida, e assim era uma oferta de ação de graças; ou desejada, e assim era uma espécie de súplica a Deus.
Fêmea. As fêmeas eram permitidas aqui, embora não nos holocaustos, porque estes diziam respeito principalmente à honra de Deus, que deve ser servido com o melhor; mas os sacrifícios pacíficos diziam respeito primeiramente ao benefício do ofertante, e por isso a escolha era deixada a ele mesmo. Os holocaustos tinham em vista Deus como em si mesmo o melhor dos seres, e por isso eram queimados por inteiro. Mas os sacrifícios pacíficos tinham em vista Deus como benfeitor de suas criaturas, e por isso eram divididos entre o altar, o sacerdote e o ofertante.
2 E porá sua mão sobre a cabeça de sua oferta, e a degolará à porta do tabernáculo do testemunho; e os sacerdotes, filhos de Arão, espargirão seu sangue sobre o altar em derredor.
Wesley
À porta. Não ao lado norte do altar, onde se matava o holocausto, como também a oferta pelo pecado e a oferta pela culpa, mas na própria entrada do átrio onde ficava o altar de bronze, lugar que não era tão santo como o outro, como se vê tanto por ser mais distante do Santo dos Santos como porque as cinzas dos sacrifícios deviam ser postas ali. E a razão desta diferença não é obscura: tanto porque parte deste sacrifício devia ser movida pelas mãos do ofertante (Levítico 7:30), que não podia entrar no átrio, como porque esta oferta não era tão santa como as outras, que deviam ser comidas somente pelo sacerdote, ao passo que parte destas era comida pelo ofertante.
3 Logo oferecerá do sacrifício pacífico, por oferta acesa ao SENHOR, a gordura que cobre os intestinos, e toda a gordura que está sobre as entranhas,
4 E os dois rins, e a gordura que está sobre eles, e sobre os lombos, e com os rins tirará o redenho que está sobre o fígado.
5 E os filhos de Arão farão arder isto no altar, sobre o holocausto que estará sobre a lenha que haverá em cima do fogo; é oferta de cheiro suave ao SENHOR.
Wesley
Sobre o holocausto. Ou sobre os restos dele, que ainda estavam queimando; ou antes, depois dele. Pois o holocausto diário devia ser oferecido primeiro, tanto por dizer respeito mais eminentemente à honra de Deus, como por ser o sacrifício mais solene e fixo, que devia ter precedência sobre todas as oblações ocasionais, e por ser um sacrifício de natureza mais elevada, sendo para expiação, sem a qual nenhuma paz podia ser obtida, nem nenhum sacrifício pacífico oferecido com aceitação.
6 Mas se de ovelhas for sua oferta para sacrifício pacífico ao SENHOR, seja macho ou fêmea, oferecê-la-á sem mácula.
7 Se oferecer cordeiro por sua oferta, há de oferecê-lo diante do SENHOR:
8 E porá sua mão sobre a cabeça de sua oferta, e depois a degolará diante do tabernáculo do testemunho; e os filhos de Arão espargirão seu sangue sobre o altar em derredor.
9 E do sacrifício pacífico oferecerá por oferta acesa ao SENHOR, sua gordura, e a cauda inteira, a qual tirará a raiz do espinhaço, e a gordura que cobre os intestinos, e toda a gordura que está sobre as entranhas:
Wesley
A cauda inteira. Que nas ovelhas é gorda e saborosa, e naquelas regiões era muito maior e melhor que a das nossas.
10 Também os dois rins, e a gordura que está sobre eles, e o que está sobre os lombos, e com os rins tirará o redenho de sobre o fígado.
11 E o sacerdote fará arder isto sobre o altar; comida de oferta acesa ao SENHOR.
Wesley
Fará arder isto. As partes agora mencionadas; o resto cabia ao sacerdote (Levítico 7:31).
Comida. Isto é, o combustível do fogo, ou a matéria da oferta. É chamada comida, em hebraico pão, para indicar que Deus a aceita e se deleita nela, como os homens se deleitam em sua comida.
12 E se for cabra sua oferta oferecê-la-á diante do SENHOR:
13 E porá sua mão sobre a cabeça dela, e a degolará diante do tabernáculo do testemunho; e os filhos de Arão espargirão seu sangue sobre o altar em derredor.
14 Depois oferecerá dela sua oferta acesa ao SENHOR; a gordura que cobre os intestinos, e toda a gordura que está sobre as entranhas,
15 E os dois rins, e a gordura que está sobre eles, e o que está sobre os lombos, e com os rins tirará o redenho de sobre o fígado.
16 E o sacerdote fará arder isto sobre o altar; é comida de oferta que se queima em cheiro suave ao SENHOR: a gordura tudo é do SENHOR.
Wesley
Fará arder isto. As partes mencionadas, entre as quais não está a cauda, como estava na ovelha, porque nas cabras esta é uma parte desprezível.
A gordura tudo é do SENHOR. Isto deve ser limitado: aos animais que eram oferecidos, ou podiam ser oferecidos, em sacrifício, como se explica em Levítico 7:23 e Levítico 7:25; e àquele tipo de gordura acima mencionado, cuja oferta era exigida, que era separada, ou facilmente separável, da carne; pois a gordura que estava aqui e ali misturada com a carne eles podiam comer.
17 Estatuto perpétuo por vossas gerações; em todas as vossas moradas, nenhuma gordura nem nenhum sangue comereis.
Wesley
Em todas as vossas moradas. Não somente junto ao tabernáculo ou perto dele, não somente dos animais que efetivamente sacrificais, mas também em vossas diversas moradas, e de todos os animais daquela espécie.
Nenhuma gordura. Era proibida: para preservar a reverência pelos santos ritos e sacrifícios; para que por meio disso fossem ensinados a reconhecer a Deus como seu Senhor, e Senhor de todas as criaturas, que podia reservar para si o que lhe agradasse; para exercitá-los na obediência a Deus, e na abnegação e mortificação de seus apetites, mesmo naquelas coisas que provavelmente muitos deles desejariam muito.
Nem nenhum sangue. Era proibido, em parte para manter a reverência a Deus e ao seu culto; em parte em oposição aos idólatras, que costumavam beber o sangue de seus sacrifícios; em parte em consideração ao sangue de Cristo, claramente significado por ele. Deus não permitia que nem mesmo as sombras disto fossem usadas como coisa comum. Nem nos permitirá, embora tenhamos o consolo da expiação feita, atribuir a nós mesmos alguma parte na honra de fazê-la.