Tiago 3
1 Meus irmãos, não sejais muitos de vós mestres, porque sabeis que receberemos um julgamento mais rigoroso.
Wesley
não sejais muitos de vós mestres. Que não tomem isso sobre si mais de vós do que aqueles que Deus envia; visto que é tão difícil não tropeçar quando se fala muito.
porque sabeis que. Que todos os que se lançam por si mesmos a esse ofício.
receberemos um julgamento mais rigoroso. Por mais tropeços. Tiago, aqui, como em vários dos versículos seguintes, por uma figura de linguagem comum, inclui a si mesmo: receberemos, tropeçamos, pomos freios, amaldiçoamos; nada disso, como o senso comum mostra, deve ser entendido nem dele nem dos outros apóstolos.
2 Pois todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça no que diz, tal homem é completo, e também capaz de refrear todo o corpo.
Wesley
e também capaz de refrear todo o corpo. Isto é, o homem todo. E sem dúvida alguns são capazes de fazer isso, e assim, nesse sentido, são perfeitos.
3 Ora, pomos freios nas bocas dos cavalos para nos obedecerem, e assim manobramos todo o corpo deles.
Wesley
pomos. Isto é, os homens.
4 Vede também os navios, sendo tão grandes, e levados por impetuosos ventos, são manobrados com um pequeníssimo leme para onde quer que queira o impulso daquele que dirige.
5 Assim também a língua é um pequeno membro, mas se orgulha de grandes coisas. Vede como um pequeno fogo incendeia um grande bosque!
Wesley
mas se orgulha de grandes coisas. Tem grande influência.
6 A língua também é um fogo, o mundo da injustiça; a língua está posta entre os nossos membros, contaminando o corpo todo, inflamando o curso da natureza humana, e sendo inflamada pelo inferno.
Wesley
o mundo da injustiça. Contendo uma quantidade imensa de toda sorte de maldade.
contaminando. Como o fogo com a sua fumaça.
o corpo todo. O homem todo.
inflamando o curso da natureza humana. Todas as paixões, cada roda da sua alma.
7 Pois toda espécie, tanto de animais selvagens como de aves, tanto de répteis como de animais marinhos, é dominível e tem sido dominada pela espécie humana;
Wesley
toda espécie. Talvez a expressão não deva ser tomada em sentido estrito.
de répteis. Isto é, de seres que rastejam.
8 Mas nenhum ser humano consegue dominar a língua; ela é um mal que não se cansa, cheia de veneno mortal.
Wesley
Mas nenhum ser humano consegue dominar a língua. A de outro; não, nem a sua própria, sem um auxílio especial de Deus.
9 Com ela bendizemos o Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os seres humanos, que são feitos à semelhança de Deus.
Wesley
os seres humanos, que são feitos à semelhança de Deus. Na verdade, perdemos agora essa semelhança; contudo, resta dela uma nobreza indelével, que devemos reverenciar tanto em nós mesmos como nos outros.
10 Da mesma boca procedem benção e maldição. Meus irmãos, isso não deve ser assim.
11 Acaso uma fonte jorra do mesmo manancial água doce e água amarga?
12 Meus irmãos, pode a figueira dar azeitonas, ou a videira figos? E nenhuma fonte dá tanto água salgada como doce.
13 Quem dentre vós for sábio e inteligente, que mostre pela boa conduta as suas obras em humildade de sabedoria.
Wesley
que mostre pela boa conduta as suas obras. Que mostre a sua sabedoria, assim como a sua fé, pelas suas obras; não só por palavras.
14 Porém, se tendes amarga inveja e rivalidade no vosso coração, não vos orgulheis, nem mintais contra a verdade.
Wesley
se tendes amarga inveja. Se tendes zelo amargo. O verdadeiro zelo cristão é somente a chama do amor.
no vosso coração. Ainda que não fosse além disso.
nem mintais contra a verdade. Como se tal zelo pudesse coexistir com a sabedoria celestial.
15 Esta sabedoria não é a que vem do alto, mas sim, terrena, animal, e demoníaca.
Wesley
Esta sabedoria. Que é compatível com tal zelo.
terrena. Não celestial; não vem do Pai das luzes.
animal. Não espiritual; não vem do Espírito de Deus.
e demoníaca. Não é dom de Cristo, mas tal como Satanás a sopra na alma.
16 Pois onde há inveja e rivalidade, ali há perturbação e toda obra perversa.
17 Mas a sabedoria do alto é primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sem hipocrisia.
Wesley
Mas a sabedoria do alto é primeiramente pura. De tudo o que é terreno, natural, diabólico.
depois pacífica. Acompanhando a pureza a verdadeira paz, ela é tranquila, inofensiva.
moderada. Suave, branda, condescendente, não rígida.
tratável. Fácil de ser persuadida ou convencida; não obstinada, azeda ou carrancuda.
cheia de misericórdia e de bons frutos. Tanto no coração como na vida; dois dos quais são especificados logo em seguida.
imparcial. Amando a todos, sem acepção de pessoas; abraçando todas as coisas boas, rejeitando todo mal.
e sem hipocrisia. Franca, aberta.
18 E o fruto da justiça é semeado na paz para os que praticam a paz.
Wesley
E o fruto da justiça é semeado na paz. E o princípio que produz essa justiça é semeado, como boa semente, na paz da mente do crente, e produz uma colheita abundante de felicidade (que é o fruto próprio da justiça).
para os que praticam a paz. Que trabalham para promover essa paz pura e santa entre todos os homens.