Tito 3
1 Relembra-os para se sujeitarem aos governantes e às autoridades, sejam obedientes, e estejam preparados para toda boa obra.
Wesley
Relembra-os. A todos os cristãos de Creta.
para se sujeitarem. Passivamente, sem resistir.
aos governantes. Supremos.
e às autoridades. Os governantes subordinados.
sejam obedientes. A eles, ativamente, na medida em que a consciência permite.
2 Não insultem a ninguém, não sejam briguentos, mas sim pacientes, mostrando toda mansidão para com todos os homens.
Wesley
Não insultem a ninguém. Nem a eles nem a homem algum.
não sejam briguentos. Não agredindo a ninguém.
mas sim pacientes. Quando agredidos.
para com todos os homens. Até mesmo para com os que são como nós éramos.
3 Porque nós também éramos tolos, desobedientes, enganados, servindo a vários maus desejos e prazeres, vivendo em malícia e inveja, detestáveis, odiando uns aos outros.
Wesley
Porque nós também. E, assim como Deus agiu conosco, assim devemos agir com o nosso próximo.
éramos tolos. Inteiramente ignorantes de Deus.
desobedientes. Quando ele nos foi anunciado.
4 Mas quando a bondade e amor de Deus nosso Salvador para a humanidade apareceu,
Wesley
Mas quando a bondade e amor de Deus nosso Salvador para a humanidade apareceu. Pela luz do seu Espírito no mais íntimo da nossa alma.
5 Não pelas obras de justiça que nós tivéssemos feito, mas sim segundo sua misericórdia, ele nos salvou pelo banho do novo nascimento, e da renovação do Espírito Santo;
Wesley
Não pelas obras de justiça. Nesta importante passagem o apóstolo nos apresenta uma bela visão da nossa redenção. Aqui temos, primeiro, a causa dela: não as nossas obras ou justiça, mas “a bondade e amor de Deus nosso Salvador”. Depois, os efeitos, que são a justificação, “termos sido justificados”, perdoados e aceitos unicamente pelos méritos de Cristo, não por algum merecimento em nós, mas segundo a sua própria misericórdia, “por sua graça”, a sua bondade livre e imerecida; e a santificação, expressa pelo banho do novo nascimento (isto é, o batismo, tanto a coisa significada como o sinal exterior) e pela renovação do Espírito Santo, que purifica a alma, como a água limpa o corpo, e a renova em toda a imagem de Deus. Por fim, a consumação de tudo: que nos tornássemos herdeiros da vida eterna e vivêssemos agora na alegre esperança dela.
6 Ao qual ele derramou abundantemente em nós por meio de Jesus Cristo nosso Salvador;
7 Para que, ao termos sido justificados por sua graça, sejamos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna.
8 Esta palavra é fiel, e isto quero que insistas em confirmar, para que os que creem em Deus procurem se dedicar às boas obras; estas coisas são boas e proveitosas aos homens.
Wesley
procurem se dedicar às boas obras. Embora o apóstolo não as ponha como fundamento, ele as introduz no seu devido lugar, e então as menciona, não de passagem, mas como assuntos de grande importância. Ele deseja que todos os crentes sejam cuidadosos.
procurem. Tenham o pensamento nelas; empreguem o seu melhor engenho, os seus máximos esforços, não apenas para praticá-las, mas para se distinguirem, para serem eminentes e notáveis nelas; porque, embora não sejam o fundamento da nossa reconciliação com Deus, são, contudo, amáveis e honrosas para a profissão cristã.
e proveitosas aos homens. Meios de aumentar a felicidade eterna tanto nossa como dos outros.
9 Mas evita as questões tolas, e às genealogias e discussões, e às disputas quanto à Lei, porque elas são inúteis e vãs.
10 Ao homem rebelde, depois da primeira e da segunda repreensão, rejeita-o.
Wesley
Ao homem rebelde, depois da primeira e da segunda repreensão, rejeita-o. Evita-o, deixa-o entregue a si mesmo. Este é o único lugar, em toda a Escritura, onde ocorre esta palavra, herege; e aqui ela significa claramente um homem que persiste obstinadamente em contender sobre “questões tolas” e assim ocasiona contendas e animosidades, cismas e partidos na igreja. Este, e somente este, é herege no sentido da Escritura; e o seu castigo também está aqui fixado: evita-o, foge dele, deixa-o entregue a si mesmo. Quanto ao sentido papista, “um homem que erra nos fundamentos”, embora tenha penetrado cedo na igreja, junto com muitas outras coisas, não tem sombra de fundamento nem no Antigo nem no Novo Testamento.
11 Sabendo que o tal está pervertido, e está pecando, estando a si mesmo condenado.
Wesley
o tal está pervertido. No coração, pelo menos.
e está pecando, estando a si mesmo condenado. Convencido, na sua própria consciência, de que age mal.
12 Quando eu enviar Artemas até ti, ou Tíquico, procura vir até mim a Nicópolis, porque eu decidi passar lá o inverno.
Wesley
Quando eu enviar Artemas até ti, ou Tíquico. Para te suceder no teu ofício. Tito era propriamente um evangelista, que, segundo a natureza desse ofício, não tinha residência fixa, mas presidia sobre outros presbíteros por onde quer que viajasse de lugar em lugar, auxiliando cada um dos apóstolos segundo a medida das suas capacidades.
procura vir até mim a Nicópolis. Muito provavelmente não a Nicópolis da Macedônia, como afirma a subscrição comum (de fato, nenhuma das subscrições no final das cartas de Paulo tem autoridade alguma); era antes uma cidade do mesmo nome situada no litoral do Epiro.
porque eu decidi passar lá o inverno. Daqui se vê que ele ainda não estava lá; se estivesse, teria dito “passar aqui o inverno”. Por consequência, esta carta não foi escrita de lá.
13 Auxilia com empenho a Zenas, o especialista na Lei, e a Apolo, na viagem deles, para que nada lhes falte.
Wesley
Zenas, o especialista na Lei. Ou um jurista romano, ou um intérprete da lei judaica.
14 E que também os nossos aprendam a se dedicarem às boas obras para os usos necessários, para que não sejam infrutíferos.
Wesley
E que também os nossos. Todos os nossos irmãos em Creta.
aprendam. Tanto pela tua advertência como pelo teu exemplo. Talvez antes eles não tivessem ajudado Zenas e Apolo como deveriam.
15 Todos os que estão comigo te saúdam. Saúda tu aos que nos amam na fé. A graça seja com todos vós. Amém!