1 Samuel 12

Wesley

E disse Samuel. Enquanto estavam reunidos em Gilgal. E este é outro exemplo da grande sabedoria e integridade de Samuel. Ele não quis repreender o povo por seu pecado de desejar um rei enquanto Saul não estava firmado em seu reino, para que, por sua costumeira leviandade, não rejeitassem o rei tão apressadamente quanto o haviam desejado com paixão; e por isso escolhe este momento para fazê-lo: porque o reino de Saul estava agora confirmado por uma vitória notável; e porque o povo se alegrava grandemente, aplaudia a si mesmo por ter desejado um rei, e interpretava o êxito que Deus lhes dera como uma aprovação divina desses desejos. Samuel, portanto, acha conveniente moderar a alegria deles e despertá-los para aquele arrependimento que via faltar neles, e que sabia ser necessário para evitar a maldição de Deus sobre seu novo rei e sobre todo o reino.

Wesley

vai diante de vós. Governa sobre vós. A ele entreguei inteiramente meu poder, e me reconheço um de seus súditos.

Eu sou já velho. E, portanto, incapaz de levar o peso do governo.

meus filhos estão convosco. Ou, entre vós, na mesma condição de pessoas privadas, como vós sois; se fizeram injustiça a algum de vós, a lei está agora aberta contra eles; qualquer um de vós pode acusá-los, vosso rei pode puni-los, eu não intercedo por eles.

eu andei diante de vós. Isto é, fui vosso guia e governante; em parte, como profeta; e em parte, como juiz.

Wesley

Aqui estou. Apresento-me aqui diante do Senhor e diante de vosso rei, pronto a dar conta de toda a minha administração. E esta declaração de sua integridade Samuel a faz, não por ostentação, mas para sua justa defesa: para que o povo não viesse depois, em defesa de suas próprias irregularidades, a censurar seu governo; e para que, sendo publicamente absolvido de toda falta em seu governo, pudesse repreender com mais liberdade os pecados do povo e, particularmente, aquele pecado de desejarem um rei, quando tinham tão pouca razão para isso.

Wesley

todas as justiças do SENHOR. Em hebraico, as justiças; isto é, misericórdias ou benefícios, o assunto principal do discurso que se segue; sendo algumas de suas calamidades apenas brevemente nomeadas, e isso para ilustrar a misericórdia de Deus em seus livramentos.

Wesley

neste lugar. Nesta terra, na qual se diz que Moisés e Arão os estabeleceram: porque os introduziram e assentaram em parte dela, a que fica além do Jordão; porque foram, abaixo de Deus, os principais autores de sua entrada na terra de Canaã, visto que os tiraram do Egito e os conduziram pelo deserto; e assim suas orações a Deus e seus conselhos a eles os preservaram da ruína; e deram ordem da parte de Deus para a repartição da terra entre eles, e os animaram a entrar nela. E, por fim, Moisés pôs Josué em seu lugar e lhe ordenou que os estabelecesse ali, o que ele fez.

Wesley

E esqueceram ao SENHOR. Isto é, rebelaram-se contra ele e se portaram como se tivessem esquecido de todo os seus inumeráveis favores. Isto ele diz para responder a uma objeção: que a razão por que desejaram um rei era que, no tempo dos juízes, viviam em grande incerteza e eram muitas vezes provados com aflições duras. A isso ele responde concedendo que assim foi; mas acrescenta, à maneira de réplica, que eles mesmos foram a causa disso, por se esquecerem de Deus; de modo que a culpa não era daquela forma de governo, mas da transgressão deles contra as regras dele.

os quais lhes fizeram guerra. Com êxito, e os subjugaram.

Wesley

Bedã. Este era ou Sansão, como creem a maioria dos intérpretes, que é chamado Bedã, isto é, em Dã, ou de Dã, um daquela tribo, para significar que não tinham razão para desconfiar daquele Deus que podia levantar tão notável salvador de uma tribo tão obscura; ou Jair, o gileadita, o que pode parecer concordar melhor: primeiro, com o tempo e a ordem dos juízes, pois Jair foi antes de Jefté, mas Sansão foi depois dele; segundo, com outras Escrituras, pois entre os filhos de um Jair mais antigo encontramos um chamado Bedã (1 Crônicas 7:17), nome que parece dado aqui a Jair, o juiz, para distingui-lo daquele primeiro Jair.

habitastes seguros. De modo que não foi necessidade, mas puro capricho, o que vos fez desejar uma mudança.

Wesley

sendo vosso rei o SENHOR vosso Deus. Isto é, quando Deus era vosso rei e governante imediato, o qual era capaz e estava disposto a livrar-vos, se tivésseis clamado a ele, do que vós e vossos antepassados tivestes abundante experiência; de modo que não precisáveis de modo algum de outro rei; e vosso desejo de outro foi uma afronta manifesta contra Deus.

Wesley

que haveis escolhido. Embora Deus o tenha escolhido por sorte, diz-se que o povo o escolheu: ou de modo geral, porque escolheram aquela forma de governo; ou em particular, porque aprovaram a escolha de Deus e a confirmaram.

o SENHOR pôs sobre vós rei. Ele cedeu a vosso desejo desordenado.

Wesley

seguireis ao SENHOR vosso Deus. Em hebraico, então sereis (isto é, andareis, ou ireis) após o Senhor; isto é, Deus ainda irá adiante de vós, como fez até aqui, como vosso líder ou governante, para dirigir-vos, proteger-vos e livrar-vos; e não vos abandonará, como lhe destes justa causa para fazer. Às vezes esta expressão, ir após o Senhor, significa a obediência do homem a Deus; mas aqui deve entender-se de outra maneira, e indica não um dever a ser cumprido, mas um privilégio a ser recebido mediante o cumprimento de seu dever; porque se opõe a uma ameaça pronunciada para o caso de desobediência, no versículo seguinte.

Wesley

como contra vossos pais. Que viveram sob os juízes; e não tereis vantagem alguma com a mudança de governo, nem vossos reis poderão proteger-vos contra o desagrado de Deus. É engano pensarmos que podemos escapar da justiça de Deus sacudindo de nós o seu domínio. Se não deixarmos que Deus nos governe, ainda assim ele nos julgará.

Wesley

a colheita dos trigos. Tempo em que era coisa rara naquelas regiões haver trovões ou chuva, sendo o clima ali mais constante em suas estações do que é entre nós.

chuva. Para que entendais que Deus está desagradado convosco; e também quão louca e perversamente agistes ao rejeitar o governo daquele Deus a cujo mandado estão todas as coisas, tanto no céu como na terra.

Wesley

e a Samuel. Que tinha tal poder e favor diante de Deus. Por este trovão e chuva, Deus lhes mostrou sua loucura em desejar um rei para salvá-los, em vez de Deus ou de Samuel, esperando mais de um braço de carne do que do braço de Deus ou do poder da oração. Podia o rei deles trovejar com voz como a de Deus? Podia o príncipe deles comandar forças tais como o profeta podia por suas orações? Igualmente ele insinua que, por mais serena que fosse agora a condição deles (como o tempo na colheita do trigo), contudo, se Deus quisesse, ele podia logo mudar a face de seus céus e persegui-los com suas tempestades.

Wesley

ao SENHOR teu Deus. Junto a quem tens tão grande valimento, enquanto nós temos vergonha e medo de chamá-lo nosso Deus.

Wesley

Não temais. Com um temor desesperado, como se não restasse esperança alguma para vós.

Wesley

Não vos desvieis. Após os ídolos, como muitas vezes haviam feito antes e, apesar desta advertência, fizeram depois.

as vaidades. Assim são chamados os ídolos (Deuteronômio 32:21; Jeremias 2:5), e assim o são, sendo meros nadas, sem poder algum em si, sem influência alguma sobre nós, nem utilidade ou benefício para nós.

Wesley

por seu grande nome. Isto é, por sua própria honra, que sofreria muito entre os homens se ele não preservasse e livrasse seu povo em perigos notáveis. E esta razão Deus a alega para tirá-los de toda presunção de mérito próprio, e para assegurar-lhes que, se se arrependessem verdadeiramente de todos os seus pecados e servissem a Deus de todo o coração, ainda nesse caso sua salvação não seria devida a seus méritos, mas efeito da livre misericórdia de Deus.

o SENHOR quis fazer-vos povo seu. Por sua própria graça livre, sem merecimento algum vosso; e, portanto, ele não vos abandonará, a não ser que vós o rejeiteis.

Wesley

Somente temei ao SENHOR. Do contrário, nem minha oração nem meus conselhos vos servirão de coisa alguma.