Jeremias 2
1 E veio a mim palavra do SENHOR, dizendo:
2 Vai, e clama aos ouvidos de Jerusalém, dizendo: Assim diz o SENHOR: Lembro-me de ti, da tua bondade que tinhas em tua juventude, do amor do teu noivado, quando andavas após mim no deserto, em terra não semeada.
Wesley
Vai. De Anatote a Jerusalém.
Lembro-me de ti. Eu te recordo a bondade que houve entre nós.
Do amor do teu noivado. Quando fiz aliança contigo, na entrega da lei.
No deserto. Tive tanto cuidado de ti no deserto uivante, uma terra que não era semeada.
3 Israel era santidade ao SENHOR, era os primeiros de sua colheita. Todos os que o prejudicavam cometiam pecado e o mal vinha sobre eles, diz o SENHOR.
Wesley
Santidade. Um povo dedicado a Deus.
Os primeiros de sua colheita. Assim como as primícias eram santas a Deus, assim era Israel.
Os que o prejudicavam. Todos os que lhe faziam injúria.
Cometiam pecado. Ficavam sujeitos a castigo.
O mal vinha sobre eles. O mal lhes era infligido da parte do Senhor, como aos egípcios, amalequitas, midianitas e cananeus.
4 Ouvi a palavra do SENHOR, ó casa de Jacó, e todas as famílias da casa de Israel.
5 Assim diz o SENHOR: Que maldade vossos pais acharam em mim, para terem se afastado de mim, de modo que seguiram coisas inúteis, e eles mesmos se tornarão inúteis?
Wesley
Coisas inúteis. Ídolos.
Se tornarão inúteis. Tolos; insensatos como os troncos e as pedras de que faziam os seus ídolos.
6 Eles nem disseram: Onde está o SENHOR, que nos fez subir de terra do Egito, que nos guiou pelo deserto, por uma terra deserta e esburacada, por uma terra seca e de sombra de morte, por uma terra pela qual ninguém passava, nem ali homem algum habitava?
Wesley
Nem disseram. Nunca se importaram com o que Deus havia feito por eles, o que deveria tê-los levado a apegar-se a ele.
Seca. Onde não tinham água senão por milagre.
De sombra de morte. Não produzindo nada que pudesse sustentar a vida, de modo que nada se podia esperar senão a morte; e além disso, criando tantas criaturas venenosas, outros tantos inimigos, que andavam em contínuo perigo.
Nem ali homem algum habitava. Por não haver nela comodidade alguma para viajantes, muito menos para moradia.
7 E eu vos trouxe à terra de Carmelo, para que comêsseis seu fruto e seu bem; mas entrastes, e contaminastes minha terra, e fizestes minha propriedade abominável.
Wesley
Minha terra. Consagrada ao meu nome; com os vossos ídolos e muitas outras abominações.
8 Os sacerdotes não disseram: Onde está o SENHOR? E os que teriam de usar a lei não me conheceram; e os líderes se rebelaram contra mim, e os profetas profetizaram em nome de Baal, e seguiram aquilo que não tem proveito algum
Wesley
Os que teriam de usar a lei. Aqueles que deveriam ensinar os outros sabiam tão pouco quanto eles, ou se importavam tão pouco; os quais aqui se diz que manejam a lei, os sacerdotes e levitas, que eram os mestres ordinários da lei.
Os líderes. Ou os mestres, ou os reis e príncipes.
Os profetas. Os que deveriam ensinar ao povo o verdadeiro culto de Deus eram eles mesmos adoradores de Baal.
9 Por isso ainda brigarei em juízo convosco, diz o SENHOR, e disputarei com os filhos de vossos filhos.
Wesley
Brigarei em juízo. Pelos seus juízos e pelos seus profetas, como fez com os pais deles, para que fiquem sem desculpa.
Os filhos de vossos filhos. Deus muitas vezes visita as iniquidades dos pais sobre os filhos, quando estes imitam os pais.
10 Pois passai às ilhas do Chipre e vede; e enviai mensageiros a Quedar, e prestai atenção, e vede se aconteceu alguma coisa semelhante a esta,
Wesley
Às ilhas do Chipre. Todas as ilhas do mar Mediterrâneo, com as costas vizinhas; pois os hebreus chamam ilhéus a todos os povos separados deles pelo mar, porque vinham até eles por navios.
Quedar. A Arábia, que ficava a leste-sudeste da Judeia, assim como Quitim ficava mais ao norte ou ao noroeste; ide do norte ao sul, do leste ao oeste, e fazei a experiência; olhai para Quitim, os mais civilizados, ou para Quedar, os mais bárbaros, e nem uns nem outros mudaram os seus deuses.
11 Se alguma nação tenha mudado de deuses, ainda que eles não sejam deuses. Mas meu povo trocou sua glória pelo que não tem proveito algum.
Wesley
Sua glória. O verdadeiro Deus, que era a glória deles, e que sempre lhes fez bem, dando-lhes motivo para se gloriarem nele.
12 Espantai-vos, céus, por causa disto, e horrorizai-vos; ficai bastante desolados, diz o SENHOR.
Wesley
Espantai-vos, céus. Uma expressão patética, dando a entender que isto é coisa tal que as próprias criaturas inanimadas, se pudessem senti-la, ficariam espantadas.
Ficai bastante desolados. Perdei o vosso brilho, como o sol pareceu perdê-lo quando Cristo sofreu.
13 Pois meu povo fez dois males: deixaram a mim, que sou fonte de água viva, para cavarem para si cisternas, cisternas rachadas, que não retêm águas.
Wesley
Fonte de água viva. Metáfora tirada das nascentes, chamadas vivas porque nunca cessam nem se interrompem; assim tinham sido o cuidado e a bondade de Deus para com eles.
Cisternas. Ou os seus ídolos, que são coisas vazias e vãs, que nunca correspondem à expectativa, ou os assírios e os egípcios. Na verdade, todos os outros apoios em que se confia além de Deus não passam de vasos quebrados.
14 Por acaso Israel é um servo? É um escravo de nascimento? Por que, então, ele se tornou uma presa?
Wesley
Um escravo de nascimento. Escravo é acrescentado aqui a nascido em casa para exprimir a baixeza do seu serviço, porque o senhor tinha poder para fazer escravos aqueles que nasciam de escravos em sua casa.
Por que. Por que ele é assim tiranizado, como se estrangeiros tivessem sobre ele o mesmo direito que os donos têm sobre os seus escravos?
15 Os filhotes de leão bramaram sobre ele, deram sua voz; e tornaram sua terra uma assolação; suas cidades estão queimadas, sem morador;
Wesley
Os filhotes de leão. Entendam-se os assírios, os babilônios e os egípcios, chamados leões por sua ferocidade, e jovens por sua força.
Bramaram. Indicando a voz terrível que o leão solta, seja ao apanhar a presa, seja ao devorá-la.
16 Até os filhos de Nofe e de Tafnes te quebraram o topo da cabeça.
Wesley
Nofe e de Tafnes. Duas das principais sedes dos reis do Egito. Nofe às vezes era chamada Mênfis, hoje Cairo. Tafnes provavelmente tomou o nome de Tafnes, rainha do Egito (1 Reis 11:19), chamada também Hanes (Isaías 30:4). Os habitantes destas cidades são chamados aqui seus filhos.
17 Não foi tu mesmo que procuraste isto para ti, de abandonar ao SENHOR teu Deus, enquanto andavas pelo caminho?
Wesley
Enquanto andavas pelo caminho. Pela condução da providência no deserto, guardando-te de todos os perigos.
18 Ora, o que tu tens a ver com o caminho do Egito, para que bebas água do Nilo? E o que tens a ver com o caminho de Assíria, para que bebas água do rio Eufrates?
Wesley
Ora. Que negócio tens tu lá?
Do Nilo. O Nilo: o nome significa negro, chamado Melas pelos gregos, ou pela negrura da terra por onde passava, ou do solo que ele deposita.
Bebas água. Aqui, e pelas mesmas palavras antes, quer-se dizer buscar ajuda de um ou de outro lugar.
Rio Eufrates. O Eufrates, muitas vezes chamado assim por excelência.
19 A tua maldade te castigará e tuas infidelidades te repreenderão; então conhece e vê como é mal e amargo teres abandonado ao SENHOR teu Deus, e não teres tido temor a mim, diz o Senhor DEUS dos exércitos.
Wesley
A tua maldade. A tua própria maldade é a causa da tua correção.
Conhece. Considera bem, e não poderás deixar de ficar convencida.
20 Pois muito tempo atrás, eu quebrei teu jugo, e rompi tuas amarras, e tu disseste: Não servirei. Porém sobre todo morro alto e abaixo de toda árvore frondosa tu te deitavas como prostituta.
Wesley
Eu quebrei teu jugo. A servidão e a tirania sob as quais estavas antigamente no Egito, como também em diversas outras ocasiões.
Árvore frondosa. Os idólatras pensavam que sob estas sombras se escondia alguma divindade.
Tu te deitavas. A palavra significa propriamente apressar-se de uma árvore para outra, ou de um ídolo para outro.
Como prostituta. Cometendo idolatria, que é uma prostituição espiritual (Jeremias 3:1-2).
21 E eu te plantei de boa vide; ela toda era semente confiável. Como, pois, te tornaste para mim ramos de vide estranha?
Wesley
Semente confiável. Uma semente reta de verdadeiros crentes.
22 Ainda que te laves com potassa, e passes muito sabão sobre ti, teu pecado está marcado diante de mim, diz o Senhor DEUS.
Wesley
Com potassa. Embora os intérpretes variem muito ao descrever o que se entende aqui particularmente por potassa e sabão, e seria supérfluo mencioná-lo aqui, todos concordam que são materiais de que os artífices se servem para limpar manchas da pele. A mancha deste povo não pode ser tirada por arte alguma, nem expiada por sacrifícios; está além do poder de todos os meios naturais e artificiais de limpeza.
Está marcado. A tua imundícia é tão suja que deixa atrás de si uma marca que não pode ser escondida nem lavada, mas permanecerá (Jeremias 17:1).
23 Como podes dizer: Nunca me contaminei, nunca andei atrás dos baalins? Olha o teu caminho no vale; reconhece o que fizeste, ó dromedária ligeira, que anda errante seus percursos,
Wesley
Baalins. A palavra está no plural, abrangendo todos os seus ídolos.
O teu caminho. A imundícia que deixaste atrás de ti, pela qual podes ser rastreada.
No vale. Seja o de Hinom, onde queimavam os seus filhos em sacrifício, seja quaisquer vales que frequentaste nas tuas idolatrias.
Que anda errante seus percursos. Metáfora tirada das criaturas caçadas, que não seguem um caminho direto.
24 jumenta selvagem acostumada ao deserto, que aspira o vento por causa do desejo da alma; de seu cio quem a deteria? Todos os que a buscarem não se cansarão; no mês dela a acharão.
Wesley
Jumenta selvagem. Outra comparação, para descrever mais vivamente a mesma coisa.
O vento. Este animal, pelo vento, fareja de longe para que lado está o seu macho.
De seu cio. Isto é, quando ela tem ocasião de correr impetuosamente para o seu macho, derruba toda oposição.
No mês dela. Talvez o sentido seja: embora Jerusalém esteja agora loucamente decidida a ir atrás dos seus ídolos, sem que haja como detê-la, o tempo pode vir, nas suas aflições, em que se tornem mais mansos e dispostos a receber conselho.
25 Impede que teus pés andem descalços, e tua garganta tenha sede. Porém tu disseste: Não há mais esperança; não, porque amo estranhos, e tenho que ir atrás deles.
Wesley
Impede. Não tomes aqueles caminhos que te reduzirão à pobreza, a andar descalça e a não ter com que matar a sede.
Não há mais esperança. Não nos importamos, já que não há remédio.
Estranhos. Ídolos.
26 Tal como o ladrão se envergonha quando é pego, assim se envergonharão os da casa de Israel; eles, seus reis, seus príncipes, seus sacerdotes, e seus profetas;
Wesley
Quando é pego. Não envergonhado do seu pecado de furto, mas de ter sido afinal descoberto.
27 Que dizem à madeira: Tu és meu pai; e à pedra: Tu me geraste: pois viraram as costas em minha direção, e não o rosto; porém no tempo de sua angústia dizem: Levanta-te, e livra-nos.
Wesley
Tu me geraste. Ou me geraste; assim se usa a palavra em Gênesis 4:18. Isto mostra a estupidez embrutecida deste povo, que toma um tronco ou uma pedra sem vida como seu criador, e lhes dá a honra de Deus (Isaías 44:17).
Viraram. Viram o rosto para os seus ídolos.
28 Onde estão os teus deuses que fizeste para ti? Eles que se levantem, se é que eles podem te livrar no tempo de tua aflição; porque, ó Judá, os teus deuses foram tantos quantos o número de tuas cidades.
Wesley
Porque. Tens bastantes deles, imitando os pagãos, que tinham, segundo Varrão, mais de trinta mil divindades. Experimenta se algum deles, ou todos juntos, podem ajudar-te.
29 Por que discutis comigo? Todos vós transgredistes contra mim, diz o SENHOR.
30 Em vão afligi vossos filhos; eles não aceitaram correção. Vossa própria espada matou vossos profetas como um leão destruidor.
Wesley
Vossos filhos. Os vossos habitantes em cada cidade, sendo eles frequentemente chamados filhos de tal cidade.
Correção. Instrução: embora fossem corrigidos, não queriam ser instruídos.
Vossa própria espada. Estivestes tão longe de receber instrução que, pela espada e por outros meios de destruição, assassinastes aqueles que vos enviei para vos repreender.
31 Ó geração, considerai vós a palavra do SENHOR. Por acaso eu fui um deserto ou uma terra de escuridão a Israel? Então por que meu povo tem dito: Somos senhores; nunca mais viremos a ti?
Wesley
Ó geração. Ó homens desta geração.
Considerai. Vereis a coisa com os vossos olhos, porque os vossos ouvidos estão fechados para ela.
Um deserto. Fui eu como o deserto da Arábia? Não vos provi de tudo o necessário?
Uma terra de escuridão. Como que uma terra inabitável, por causa da total falta de luz. Fui eu um Deus sem utilidade ou consolo para eles, para que assim me deixem? Não receberam de mim senão miséria e aflição?
Somos senhores. Palavras de orgulho e jactância.
32 Por acaso a virgem se esquece de seus enfeites, ou a noiva de seus adornos? Porém meu povo se esqueceu de mim há inúmeros dias.
Wesley
A virgem. Quão improvável é que uma virgem esqueça os seus enfeites!
A noiva. Aquelas joias que o noivo costumava dar de presente à sua noiva.
Se esqueceu de mim. No descuido do meu culto; de mim, que não era só a sua defesa, mas a sua glória.
33 Como enfeitas teu caminho para buscar amor! Pois até às malignas ensinaste teus caminhos.
Wesley
Como enfeitas. Ou adornas (Ezequiel 23:40), pensando com isso atrair outros em teu auxílio.
Ensinaste. Nações que já eram bastante vis por si mesmas, pelo teu exemplo se tornaram mais vis.
34 Até nas bordas de tuas roupas se achou o sangue das almas dos pobres inocentes; não o achaste em arrombamento, mas em todas estas coisas.
Wesley
Nas bordas. Das tuas vestes: os sinais da crueldade podem ser vistos ali abertamente.
Dos pobres inocentes. Em ti se acha o assassínio, expresso aqui pelo sangue de pessoas inocentes, assassinando almas assim como corpos.
Em arrombamento. Em hebraico, cavando; como se a terra tivesse coberto o sangue, ou como se tivessem cometido a sua maldade em lugares escondidos.
Todas estas coisas. Sobre as tuas vestes, expostas abertamente à vista pública.
35 E dizes: Sou inocente, pois certamente sua ira já se afastou de mim. Eis que eu disputarei em juízo contigo, porque disseste: Não tenho pecado.
Wesley
Eis que. Prosseguirei no meu juízo contra ti.
Porque. Porque tu te justificas a ti mesma.
36 Por que tu te desvias tanto, mudando teus caminhos? Também serás envergonhada pelo Egito, tal como foste envergonhada pela Assíria.
Wesley
Por que. Por que buscas auxiliares em qualquer lugar, em vez de te apegares a mim?
Envergonhada. O Egito não te servirá de nada mais do que a Assíria.
37 Também sairás daqui com as mãos sobre tua cabeça; porque o SENHOR rejeitou tuas confianças, e nelas não terás sucesso.
Wesley
Também. Toda a ajuda que puderes conseguir não impedirá o teu cativeiro; daqui sairás.
Com as mãos sobre tua cabeça. Uma postura habitual de luto.