2 Coríntios 12
1 Verdadeiramente não me convém me orgulhar; porque eu virei para as visões e revelações do Senhor.
Wesley
Verdadeiramente não me convém me orgulhar. A não ser numa ocasião tão premente. As visões são vistas; as revelações, ouvidas.
2 Conheço um homem em Cristo que, catorze anos atrás, foi arrebatado até o terceiro céu (se no corpo, não sei; se fora do corpo, não sei; Deus o sabe).
Wesley
Conheço um homem em Cristo. Isto é, um cristão. Fica claro por 2 Coríntios 12:6-7 que ele se refere a si mesmo, embora por modéstia fale como de uma terceira pessoa.
(se no corpo, não sei; se fora do corpo, não sei; Deus o sabe). É igualmente possível a Deus apresentar à imaginação, no corpo, coisas distantes, como se a alma estivesse ausente dele e presente com elas; ou transportar ao céu tanto a alma como o corpo, pelo tempo que lhe aprouver; ou transportar para lá somente a alma, por um tempo, conservando entretanto o corpo apto para que ela torne a entrar nele. Mas, visto que o próprio apóstolo não sabia se a sua alma estava no corpo, ou se uma ou ambos estavam de fato no céu, seria vã curiosidade de nossa parte tentar determiná-lo.
até o terceiro céu. Onde Deus está; muito acima do céu atmosférico e do céu estrelado. Alguns supõem que foi ali que o apóstolo foi introduzido no mistério do estado futuro da igreja, e recebeu a ordem de se afastar dos judeus e ir aos gentios.
3 E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe),
Wesley
E sei que o tal homem. Sim, conheço tal homem, que em outra ocasião
4 Foi arrebatado ao paraíso, e ouviu palavras inexprimíveis, que ao homem não é lícito falar.
Wesley
Foi arrebatado ao paraíso. A morada dos espíritos bem-aventurados no seu estado separado, entre a morte e a ressurreição.
e ouviu palavras inexprimíveis, que ao homem não é lícito falar. Coisas que não é possível ao homem pronunciar, sendo a linguagem humana incapaz de exprimi-las. Aqui ele antecipou o alegre descanso dos justos que morrem no Senhor. Mas este arrebatamento não precedeu, e sim seguiu, o seu arrebatamento ao terceiro céu: forte indicação de que ele devia primeiro cumprir a sua missão, e depois entrar na glória. E, sem nenhuma dúvida, tal antegozo dela serviu para fortalecê-lo em todas as suas provações posteriores, quando podia trazer à memória a própria alegria que lhe estava preparada.
5 Deste tal eu me orgulharei, mas de mim mesmo não me orgulharei, a não ser em minhas fraquezas.
Wesley
Deste tal eu me orgulharei. Deste tal eu poderia me gloriar;
mas de mim mesmo não me orgulharei. Considerado em mim mesmo.
6 Porque se eu quiser me orgulhar, não serei tolo; porque direi a verdade; porém eu me contenho, para que ninguém me considere mais do que aquilo que vê em mim, ou ouve de mim.
Wesley
Porque se eu quiser me orgulhar. Se eu resolvesse me gloriar; referindo-se a “eu poderia me gloriar” de tão gloriosa revelação.
não serei tolo. Isto é, não se poderia com justiça considerar loucura relatar a verdade pura.
porém eu me contenho, para que ninguém me considere mais do que aquilo que vê em mim. Falo destas coisas com reserva, com medo de que alguém pense demasiado bem de mim. Oh, onde se encontra agora este medo? Quem tem medo disto?
7 E para que eu não ficasse arrogante pela excelência das revelações, me foi dado um espinho na carne, que é um mensageiro de Satanás, para me atormentar, para que eu não ficasse arrogante.
Wesley
me foi dado. Pela sábia e graciosa providência de Deus.
um espinho na carne. Uma provação mais dolorosa do que qualquer espinho cravado na carne.
que é um mensageiro de Satanás, para me atormentar. Um mensageiro, ou anjo, de Satanás para me esbofetear; talvez tanto visível como invisivelmente; e a palavra no original exprime o tempo presente, assim como o passado. Toda espécie de aflição havia sobrevindo ao apóstolo. Contudo, de nenhuma delas ele pediu livramento. Mas aqui ele fala de uma que está acima de todas as outras, uma que o consumia de fraqueza e que, pela dor e pela ignomínia, o impedia de se exaltar mais, ou ao menos não menos, do que a mais violenta dor de cabeça o teria feito; da qual muitos dos antigos dizem que ele padecia. Paulo parece ter tido a cada momento um novo temor destas bofetadas, quando tantas vezes se contém na sua jactância, embora esta lhe fosse arrancada pela mais extrema necessidade.
8 Três vezes eu orei ao Senhor por causa disso, para que isso se afastasse de mim.
Wesley
por causa disso. Ele já se esquecera da sua exaltação.
Três vezes eu orei ao Senhor. Como nosso Senhor rogou a seu Pai.
9 Mas ele me disse: “Minha graça te basta, porque meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”. Por isso, com muito prazer, eu me orgulharei nas minhas fraquezas, para que o poder de Cristo habite em mim.
Wesley
Mas ele me disse. Em resposta ao meu terceiro pedido.
“Minha graça te basta. Que recusa tão terna! Vemos que pode haver graça onde há o mais vivo sentimento de dor.
porque meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”. A minha força se mostra mais ilustremente pela fraqueza do instrumento.
Por isso, com muito prazer, eu me orgulharei nas minhas fraquezas, para que o poder de Cristo habite em mim. Mais nas minhas fraquezas do que nas minhas revelações. A palavra grega significa propriamente: para que me cubra todo como uma tenda. Devemos aceitar de muito bom grado tudo o que tende a este fim, por mais contrário que seja à carne e ao sangue.
10 Por isso tenho prazer nas fraquezas, nos insultos, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por causa de Cristo; porque quando estou fraco, então fico forte.
Wesley
nas fraquezas. Quer procedam de Satanás, quer dos homens.
porque quando estou fraco. Profundamente consciente da minha fraqueza, então o poder de Cristo repousa sobre mim.
11 Eu me fiz de tolo ao me orgulhar; mas vós me obrigastes a isso; porque eu devia ser louvado por vós, pois eu em coisa nenhuma fui inferior aos “superapóstolos”, ainda que eu nada seja.
Wesley
ainda que eu nada seja. Por mim mesmo.
12 Os sinais do meu apostolado foram efetuados entre vós em toda paciência, em sinais, milagres e maravilhas.
13 Afinal, qual foi a coisa em que fostes inferiores às outras igrejas, a não ser em que eu mesmo não vos fui incômodo? Perdoai-me esta injustiça!
14 Eis que estou prestes a vir pela terceira vez até vós, e não vos serei incômodo como um peso. Porque eu não busco o que é vosso, mas sim a vós. Porque os filhos não devem guardar bens para os pais, mas sim os pais para os filhos.
Wesley
pela terceira vez. Tendo sido impedido duas vezes.
Porque eu não busco o que é vosso. Os vossos bens.
mas sim a vós. As vossas almas.
15 E eu de muita boa vontade me gastarei, e me deixarei gastar por vossas almas, ainda que quanto mais eu vos amo, menos sou amado.
Wesley
E eu de muita boa vontade me gastarei. Tudo o que tenho.
e me deixarei gastar. A mim mesmo.
16 Mas que assim seja, que eu não fui incômodo para convosco. Mas, como eu era astuto, eu vos tomei por engano!
Wesley
Mas, como eu era astuto, eu vos tomei por engano!. Mas alguém pode objetar: embora eu não vos tenha sido pesado, embora eu mesmo nada tenha tomado de vós, contudo, sendo astuto, eu vos apanhei com engano; fiz às escondidas, por meio dos meus mensageiros, o que não faria abertamente ou em pessoa.
17 Por acaso eu me aproveitei de vós, por meio de alguém que enviei até vós?
Wesley
Por acaso eu me aproveitei de vós, por meio de alguém que enviei até vós?. Respondo a esta acusação mentirosa apelando para os fatos claros. Tirei proveito de vós por meio de Tito, ou de qualquer outro dos meus mensageiros? Sabeis que não. Deve-se observar cuidadosamente que Paulo não admite, mas nega absolutamente, que os tivesse apanhado com engano; de modo que a defesa comum do engano, que muitas vezes se tem tirado deste texto, é inteiramente sem fundamento.
18 Eu roguei a Tito, e enviei ao irmão com ele; por acaso Tito se aproveitou de vós? Por acaso não andamos nós no mesmo espírito, e nos mesmos passos?
Wesley
Eu roguei a Tito. Que fosse até vós.
19 Pensais ainda que nós nos desculpamos convosco? Falamos diante de Deus em Cristo; e fazemos tudo isto, ó amados, para vossa edificação.
Wesley
Pensais ainda que nós nos desculpamos convosco?. Que digo isto por minha própria causa? Não. Digo tudo isto por vossa causa.
20 Porque eu temo que, quando vier, eu não vos encontre da maneira que eu quero; e vós me encontreis da maneira que não quereis; para que não haja brigas, invejas, iras, rivalidades, difamações, fofocas, arrogâncias e tumultos.
21 Para que, quando eu vier outra vez, meu Deus não me humilhe para convosco, e chore por muitos dos que antes pecaram, e ainda se não arrependeram da imundícia, e fornicação, e promiscuidade que cometeram.
Wesley
dos que antes pecaram. Antes da minha última vinda a Corinto.
da imundícia. Das pessoas casadas.
e promiscuidade. Contra a natureza.