Deuteronômio 23
1 Não entrará na congregação do SENHOR o que tiver os testículos esmagados, nem o castrado.
Wesley
o que tiver os testículos esmagados. Expressão que designa um eunuco.
Não entrará na congregação do SENHOR. Não será admitido a honras e cargos, nem na igreja nem na comunidade de Israel; e assim a congregação do Senhor não significa aqui o conjunto do povo, mas a assembleia dos anciãos ou governantes do povo. Acrescente-se a isto que a palavra hebraica kahal geralmente significa uma congregação ou grupo de homens reunidos; e portanto isto não se pode entender tão convenientemente de todo o conjunto do povo, que nunca podia reunir-se num só lugar, mas dos principais governantes, que frequentemente o faziam. Nem é estranho que os eunucos sejam excluídos do governo, tanto porque se observa comumente que tais pessoas carecem daquela coragem que é necessária a um governante, como porque, sendo tais pessoas ordinariamente desprezadas, a autoridade nas suas mãos provavelmente ficaria exposta ao mesmo desprezo.
2 Não entrará bastardo na congregação do SENHOR: nem ainda na décima geração entrará na congregação do SENHOR.
Wesley
na congregação do SENHOR. Tomando a palavra como no versículo anterior.
3 Não entrará amonita nem moabita na congregação do SENHOR; nem ainda na décima geração entrará na congregação do SENHOR para sempre:
Wesley
para sempre. Isto parece indicar a perpetuidade desta lei, que devia ser inviolavelmente observada em todas as gerações seguintes.
4 Porquanto não vos saíram a receber com pão e água ao caminho, quando saístes do Egito; e porque contratou contra ti a Balaão filho de Beor de Petor de Mesopotâmia da Síria, para que te amaldiçoasse.
Wesley
Porquanto não vos saíram a receber com pão e água. Como era costume daqueles tempos esperar e prover os estrangeiros e viajantes, o que era tanto mais necessário porque naqueles tempos e terras não havia estalagens públicas. A falta deles, então, foi a falta de misericórdia para com estrangeiros e aflitos, agravada tanto pelo parentesco deles com os israelitas, como filhos de Ló, quanto pela bondade especial de Deus e dos israelitas para com eles, em não lutar contra eles.
5 Mas não quis o SENHOR teu Deus ouvir a Balaão; e o SENHOR teu Deus te tornou a maldição em bênção, porque o SENHOR teu Deus te amava.
6 Não procurarás a paz deles nem seu bem em todos os dias para sempre.
Wesley
Não procurarás a paz deles. Isto é, não faças contratos com eles, nem por casamentos, nem por alianças, nem por comércio, mas antes mantém constantemente um olhar vigilante sobre eles, como inimigos que espreitarão toda oportunidade de te enredar ou perturbar. Este conselho era agora tanto mais necessário porque grande parte dos israelitas vivia além do Jordão, nas fronteiras daqueles povos, e por isso Deus levanta este muro de separação entre eles, conhecendo bem o mal dos maus vizinhos e a inclinação de Israel a receber contágio deles. Não se proíbe por isto a cada israelita em particular prestar-lhes qualquer ofício de humanidade, mas proíbe-se ao corpo da nação toda convivência familiar com eles.
7 Não abominarás ao edomita, que teu irmão é: não abominarás ao egípcio, que estrangeiro foste em sua terra.
Wesley
que estrangeiro foste em sua terra. E deles recebeste habitação, proteção e provisão por muito tempo, bondade que não deves esquecer por causa da perseguição que se seguiu. É comum entre os homens que uma injúria apague a lembrança de vinte cortesias; mas Deus não trata assim conosco, nem quer que nós tratemos assim os outros, mas nos manda esquecer as injúrias e lembrar as bondades.
8 Os filhos que nascerem deles, à terceira geração entrarão na congregação do SENHOR.
Wesley
à terceira geração. Supondo que o avô ou o bisavô deles se tivesse tornado prosélito, e que os filhos continuassem na fé recebida por esses antepassados.
9 Quando saíres a campanha contra teus inimigos, guarda-te de toda coisa má.
Wesley
guarda-te de toda coisa má. Toma cuidado especialmente então, porque esse é um tempo de confusão e licenciosidade, em que as leis de Deus e dos homens não se podem ouvir por causa do barulho das armas; porque o sucesso das tuas armas depende da bênção de Deus, que os ímpios não têm razão de esperar; e porque levas a tua vida na mão, e portanto tens necessidade de estar bem preparado para a morte e o juízo.
10 Quando houver em ti alguém que não for limpo por acidente de noite, sairá do acampamento, e não entrará nele.
11 E será que ao declinar da tarde se lavará com água, e quando for posto o sol, entrará no acampamento.
12 E terás um lugar fora do acampamento, e sairás ali fora;
13 Terás também uma estaca entre tuas armas; e será que, quando estiveres ali fora, cavarás com ela, e logo ao voltar cobrirás teu excremento:
Wesley
cobrirás teu excremento. Para evitar o incômodo de nós mesmos ou dos outros; para preservar e exercitar o pudor e a decência natural; e principalmente para que, por tais ritos exteriores, eles fossem acostumados a uma reverência maior para com a majestade divina, e a uma cautela maior para evitar toda impureza real e moral.
14 Porque o SENHOR teu Deus anda por meio de teu acampamento, para livrar-te e entregar teus inimigos diante de ti; portanto será teu acampamento santo: para que ele não veja em ti coisa imunda, e se volte de trás de ti.
15 Não entregarás a seu senhor o servo que se fugir a ti de seu amo:
Wesley
o servo. Dos que pertenciam aos cananeus ou a outras nações vizinhas; porque, se tivesse vivido em países remotos, não é provável que fugisse para tão longe para escapar do seu senhor, nem que o seu senhor o seguisse tão longe para recuperá-lo. Para os cananeus esta sentença era justíssima, porque tanto eles como o que era deles estava todo confiscado para Deus e para Israel, e tudo o que gozavam era por indulgência especial. E para os outros vizinhos também pode parecer justa, porque tanto os senhores como os servos destas e de outras nações estão sem dúvida à disposição do Senhor, seu criador e soberano governante. Entenda-se isto também daqueles que, depois de investigação, parecem ter sido injustamente oprimidos pelos seus senhores. Ora, não é estranho que o grande Deus, que odeia toda tirania e se chama a si mesmo refúgio dos oprimidos, interponha a sua autoridade para resgatar tais pessoas dos seus senhores cruéis.
16 More contigo, em meio de ti, no lugar que escolher em alguma de tuas cidades, onde bem lhe estiver: não o oprimirás.
17 Não haverá prostituta das filhas de Israel, nem haverá prostituto ritual dos filhos de Israel.
Wesley
Não haverá prostituta. Nenhuma prostituta comum, como eram toleradas e incentivadas pelos gentios, e usadas até no seu culto religioso. Não que tais práticas fossem permitidas aos estrangeiros que estavam entre eles, como é evidente por muitas passagens das Escrituras e por muitas razões, mas que lhes eram proibidas de maneira peculiar e por razões especiais, como sendo muito mais odiosas neles do que nos estrangeiros.
18 Não trarás pagamento de prostituta, nem pagamento de prostituto à casa do SENHOR teu Deus por nenhum voto; porque abominação é ao SENHOR teu Deus tanto um como o outro.
Wesley
Não trarás pagamento de prostituta. Isto se opõe à prática dos gentios, que admitiam tanto tais pessoas como as oblações que faziam dos seus ganhos infames; e alguns deles mantinham mulheres impudicas, que se prostituíam nos templos em honra dos seus falsos deuses e lhes ofereciam parte do seu lucro.
nem pagamento de prostituto. Ou o preço de um cão. Parece significar o de um devasso ou sodomita. Tais são chamados cães (Apocalipse 22:15). E não é improvável que sejam assim chamados aqui. Destes Deus não aceitaria oferta nenhuma.
19 Não tomarás de teu irmão juros de dinheiro, nem juros de comida, nem juros de coisa alguma que se costuma tomar.
Wesley
Não tomarás de teu irmão juros. De um israelita. Eles tinham os seus bens imediatamente de Deus, que, ao distingui-los de todos os outros povos, poderia ter ordenado, se quisesse, que tivessem todas as coisas em comum. Mas em vez disso, e em sinal do interesse comum deles na boa terra que lhes tinha dado, apenas lhes determinou que, quando houvesse ocasião, emprestassem uns aos outros sem juros. Isto entre eles seria pouca ou nenhuma perda para quem emprestava, porque a terra deles estava tão dividida, os seus bens tão assentados, e havia entre eles tão pouco comércio, que raramente ou nunca tinham ocasião de tomar emprestadas grandes somas, senão apenas para o sustento da família ou para alguma emergência incomum. Mas podiam emprestar a juros ao estrangeiro, que se supunha viver do comércio e portanto ganhava com o que tomava emprestado; caso em que é justo que quem empresta participe do ganho. Estes juros, portanto, não são opressivos, pois não podiam oprimir o estrangeiro.
20 Do estrangeiro tomarás juros, mas de teu irmão não o tomarás, para que te abençoe o SENHOR teu Deus em toda obra de tuas mãos sobre a terra à qual entras para possuí-la.
21 Quando prometeres voto ao SENHOR teu Deus, não tardarás em pagá-lo; porque certamente o exigirá o SENHOR teu Deus de ti, e haveria em ti pecado.
Wesley
não tardarás em pagá-lo. Não demores, porque as demoras podem torná-los tanto incapazes de pagá-lo como também sem vontade de fazê-lo.
22 Mas quando te abstiveres de prometer, não haverá em ti pecado.
23 Guardarás o que teus lábios pronunciarem; e farás, como prometeste ao SENHOR teu Deus, o que de tua vontade falaste por tua boca.
Wesley
o que de tua vontade falaste. Oferta voluntária, a qual, embora a tenhas feito livremente, uma vez feita já não és livre, mas obrigado a cumpri-la.
24 Quando entrares na vinha de teu próximo, comerás uvas até saciar teu desejo: mas não porás em teu vaso.
Wesley
até saciar teu desejo. O que era permitido naquelas regiões por causa da grande abundância e fertilidade das videiras ali.
25 Quando entrares na plantação de teu próximo, poderás cortar espigas com tua mão; mas não aplicarás foice à plantação de teu próximo.