Eclesiastes 7
1 Melhor é uma boa reputação do que o bom óleo perfumado; e o dia da morte é melhor que o dia de seu nascimento
Wesley
o dia da morte. Visto que esta vida é tão cheia de futilidade, aflição e miséria, é mais desejável para o homem sair dela do que entrar nela.
2 Melhor é ir à casa do luto do que a casa do banquete, porque isto é o fim de todos os homens; e os vivos tomam isto em seus corações.
Wesley
à casa do luto. Onde os enlutados se reúnem para celebrar o funeral de um amigo falecido.
isto. A morte.
e os vivos tomam isto em seus corações. Serão seriamente tocados por isso, ao passo que o banquete costuma vir acompanhado de leviandade e de múltiplas tentações.
3 Melhor é o sofrimento do que o riso, porque com a tristeza do rosto o coração se aperfeiçoa.
4 O coração dos sábios está na casa do luto, mas o coração dos tolos está na casa da alegria.
Wesley
O coração dos sábios. Estão constantemente meditando em coisas sérias.
5 Melhor é ouvir a repreensão do sábio do que alguém ouvir a canção dos tolos;
6 Pois o riso dos tolos é como o ruído de espinhos debaixo de uma panela; também isto é futilidade.
Wesley
espinhos. Que por algum tempo fazem grande ruído e chama, mas logo se apagam.
7 Verdadeiramente a opressão faz até o sábio enlouquecer, e o suborno corrompe o coração.
Wesley
o suborno. Um suborno dado a um sábio o priva do uso do seu entendimento. Assim, este versículo revela duas maneiras pelas quais um sábio pode enlouquecer: sofrendo opressão de outros, ou recebendo subornos para oprimir outros. E isto também é um argumento da futilidade da sabedoria do mundo, que tão facilmente se corrompe e se perde.
8 Melhor é o fim das coisas do que o princípio delas; melhor é o paciente de espírito do que o arrogante de espírito.
Wesley
Melhor é o fim das coisas. O bem ou o mal das coisas se conhece melhor pelo seu fim do que pelo seu princípio.
o paciente de espírito. Que espera tranquilamente o desfecho das coisas.
o arrogante de espírito. Que ele põe em lugar de precipitado ou impaciente, porque o orgulho é a principal causa da impaciência.
9 Não te apresses em teu espírito para te irares, porque a ira repousa no colo dos tolos.
10 Nunca digas: Por que os dias passados foram melhores que os atuais? Pois nunca com sabedoria perguntarias isso.
Wesley
foram melhores. Mais tranquilos e confortáveis. Pois isto é argumento de uma mente ingrata pelas muitas misericórdias que os homens desfrutam até em tempos maus.
Pois nunca com sabedoria perguntarias isso. Esta pergunta mostra a tua tolice em contender com o teu Senhor e governante, opondo o teu raso entendimento à sua sabedoria insondável.
11 A sabedoria é tão boa quanto uma herança; ela é um proveito para os que veem a luz do sol;
Wesley
A sabedoria é tão boa quanto uma herança. Quando a sabedoria e as riquezas se encontram num mesmo homem, é uma feliz união.
ela é um proveito. Da sabedoria unida às riquezas vem grande benefício.
para os que veem a luz do sol. Não apenas para o próprio homem, mas para muitos outros neste mundo.
12 porque a sabedoria serve de proteção, assim como o dinheiro serve de proteção; mas a vantagem do conhecimento é que a sabedoria dá vida ao seu dono.
Wesley
a sabedoria dá vida. Mas nisto o conhecimento da sabedoria supera as riquezas: enquanto as riquezas frequentemente expõem os homens à destruição, a verdadeira sabedoria muitas vezes preserva o homem da ruína temporal, e sempre da ruína eterna.
13 Observa a obra de Deus, pois quem poderá endireitar o que ele entortou?
Wesley
Observa a obra de Deus. Seu governo sábio, justo e poderoso de todos os acontecimentos, que é proposto como o último e melhor remédio contra todas as murmurações.
pois quem poderá endireitar. Nenhum homem pode corrigir ou alterar qualquer das obras de Deus; portanto, toda irritação diante das injúrias dos homens ou das calamidades dos tempos não é apenas pecaminosa, mas também vã e infrutífera. Isto implica que há uma mão de Deus em todas as ações dos homens, seja realizando-as, se são boas, seja permitindo-as, se são más, e ordenando-as e governando-as, sejam boas ou más.
14 No dia da prosperidade, alegra-te; mas no dia da adversidade, considera; pois Deus faz um em contraposição ao outro, para que o homem não consiga descobrir o que haverá depois dele.
Wesley
alegra-te. Desfruta dos favores de Deus com gratidão.
considera. Considera que é a mão de Deus e, portanto, submete-te a ela; considera também por que Deus a envia, por quais pecados e com que propósito.
pois Deus faz um em contraposição ao outro. Deus ordenou sabiamente que a prosperidade e a adversidade se sucedessem uma à outra.
para que o homem não consiga descobrir. Para que nenhum homem pudesse prever o que lhe acontecerá depois e, portanto, vivesse em constante dependência de Deus, e nem se desesperasse na aflição, nem ficasse despreocupado ou presunçoso na prosperidade.
15 Tudo isto vi nos meus dias de futilidade: há justo que perece em sua justiça, e há perverso que prolonga sua vida em sua maldade.
Wesley
Tudo isto. Toda espécie de acontecimentos.
nos meus dias de futilidade. Desde que vim a esta vida vã.
há justo que perece em sua justiça. Sim, por causa da sua justiça, que o expõe à inveja, à ira ou ao ódio dos perversos.
em sua maldade. Apesar de toda a sua maldade.
16 Não sejas justo demais, nem sejas sábio demais; para que destruirias a ti mesmo?
Wesley
Não sejas justo demais. Este versículo e o seguinte têm referência manifesta a Eclesiastes 7:15, sendo duas conclusões tiradas das duas partes daquela observação. Salomão fala aqui na pessoa de um homem ímpio, que aproveita a ocasião para dissuadir os homens da justiça, por causa do perigo que a acompanha. Portanto, diz ele, cuidado com o rigor, o zelo e o fervor na religião. E o versículo seguinte contém um antídoto contra essa sugestão: antes, diz ele, não sejas perverso nem tolo demais, pois isso não te preservará, como talvez imagines, mas ocasionará e apressará a tua ruína.
17 Não sejas perverso demais, nem sejas tolo; para que morrerias antes de teu tempo?
18 É bom que retenhas isto, e também não retires tua mão disto, pois quem teme a Deus escapa de tudo isto.
Wesley
que retenhas isto. Abraces e pratiques este conselho.
escapa de tudo isto. Será livrado de todos os extremos e de todas as más consequências deles.
19 A sabedoria fortalece ao sábio, mais do que dez homens de autoridade que estejam na cidade.
Wesley
fortalece. Sustenta-o nas aflições e perigos, e o protege contra eles.
20 Verdadeiramente não há homem justo sobre a terra, que faça o bem, e nunca peque.
Wesley
e nunca peque. Que seja universal e perfeitamente bom.
21 Além disso, não dês atenção a todas as palavras que forem ditas, para que não venhas a ouvir que teu servo te amaldiçoa;
Wesley
não dês atenção a todas as palavras. Não as investigues com rigor, nem fiques escutando para ouvi-las.
22 Pois teu coração sabe que também tu já amaldiçoaste a outros.
23 Tudo isto investiguei com sabedoria. Eu disse: Terei para mim mais sabedoria; porém ela ficava ainda mais longe de mim.
Wesley
Tudo isto investiguei com sabedoria. Descobri ser verdade, com a ajuda daquela sabedoria singular que Deus me tinha dado.
Eu disse. Decidi que alcançaria a perfeição da sabedoria.
porém ela ficava ainda mais longe de mim. Achei-me muito desapontado.
24 Quem pode encontrar o que está distante e tão profundo?
Wesley
o que está distante e tão profundo. Os conselhos e as obras de Deus, e as razões deles.
25 Decidi em meu coração conhecer, investigar e buscar a sabedoria e a razão; e saber o mal que há na tolice e na loucura das maluquices.
Wesley
investigar e buscar. Ele usa três palavras que significam a mesma coisa, para dar a entender seu desejo veemente e seus esforços vigorosos e incansáveis em busca dela.
a razão. Tanto das várias providências de Deus quanto dos conselhos e caminhos dos homens.
o mal. Entender clara e plenamente o grande mal do pecado.
26 E eu encontrei uma coisa mais amarga que a morte: a mulher cujo coração são redes e armadilhas, e suas mãos são amarras; quem for bom perante Deus escapará dela; mas o pecador ficará preso nela.
Wesley
E eu encontrei. Pela minha própria triste experiência.
escapará dela. Será impedido de cair nas mãos dela.
27 Olha isto: (diz o pregador, enquanto ele procurava entender as coisas, uma por uma)
Wesley
procurava entender as coisas. Para que eu pudesse fazer uma avaliação verdadeira e justa.
28 Aquilo que minha alma tem buscado, ainda não achei; um homem entre mil eu achei; mas uma mulher entre todas estas não achei.
Wesley
Aquilo que minha alma tem buscado. Voltei a investigar com mais empenho.
ainda não achei. Que era assim, ele achou; mas a razão da coisa ele não pôde descobrir.
um homem. Um homem sábio e virtuoso.
uma mulher. Uma digna desse nome; uma que não seja desonra para o seu sexo.
entre todas estas. Naquele milhar que tomei em convívio íntimo comigo.
29 Eis que somente achei isto: que Deus fez os homens corretos, porém foram eles que buscaram muitos desejos ruins.
Wesley
Eis que somente achei isto. Embora eu não pudesse descobrir todas as correntes da maldade, e suas infinitas voltas e desvios, descobri a fonte dela: o pecado original e a corrupção da natureza, que existe tanto nos homens quanto nas mulheres.
que Deus fez os homens. Deus fez nossos primeiros pais, Adão e Eva.
corretos. No hebraico, retos: sem nenhuma imperfeição ou corrupção, conformes à sua natureza e vontade, segundo a sua própria semelhança.
foram eles. Nossos primeiros pais e, depois deles, a sua posteridade.
que buscaram muitos desejos ruins. Não se contentaram com o seu estado presente, mas procuraram novos meios de se tornarem mais sábios e felizes do que Deus os tinha feito. E nós, seus filhos desgraçados, ainda somos inclinados a abandonar a regra certa da palavra de Deus e o verdadeiro caminho para a felicidade, e a buscar novos métodos de alcançá-la.