Êxodo 22
1 Quando alguém furtar boi ou ovelha, e lhe degolar ou vender, por aquele boi pagará cinco bois, e por aquela ovelha quatro ovelhas.
Wesley
por aquele boi pagará cinco bois, e por aquela ovelha quatro ovelhas. Mais por um boi do que por uma ovelha, porque o dono, além de todo o outro proveito, perdia o trabalho diário do seu boi. Se ele não pudesse fazer a restituição, devia ser vendido como escravo: o tribunal devia fazê-lo, e é provável que a pessoa roubada recebesse o dinheiro. Assim também entre nós, em alguns casos, os criminosos são deportados para as colônias, o único lugar onde os ingleses sabem o que é escravidão. Mas observe-se que a sentença não é escravidão, e sim desterro; nem pode inglês algum ser vendido, a menos que primeiro se obrigue por contrato ao capitão que o leva para lá.
2 Se o ladrão for achado arrombando uma casa, e for ferido e morrer, o que lhe feriu não será culpado de sua morte.
Wesley
Se um ladrão arrombasse uma casa de noite e fosse morto ao fazê-lo, o seu sangue caía sobre a sua própria cabeça. Mas, se fosse de dia que o ladrão era morto, quem o matou tinha de responder por isso, a não ser que fosse em defesa necessária da sua própria vida.
3 Se o sol houver sobre ele saído, o matador será réu de homicídio: o ladrão haverá de restituir completamente; se não tiver, será vendido por seu furto.
Wesley
o ladrão haverá de restituir completamente. Isto a lei determinou: não que ele morresse.
4 Se for achado com o furto na mão, seja boi ou asno ou ovelha vivos, pagará o dobro.
Wesley
Se for achado com o furto na mão, seja boi ou asno ou ovelha vivos. Não morto nem vendido, como no versículo 1 (Êxodo 22:1), de modo que o dono o recupera com menos custo e trabalho.
5 Se alguém fizer pastar campo ou vinha, e meter seu animal, e comer a terra de outro, do melhor de sua terra e do melhor de sua vinha pagará.
Wesley
Quem pusesse de propósito o seu gado no campo do seu próximo devia fazer a restituição do melhor do que era seu. Os judeus tiraram daqui como regra geral que a restituição deve ser feita sempre do melhor, e que ninguém devia ter gado que pudesse invadir a terra do seu próximo ou causar-lhe algum dano.
6 Quando irromper um fogo, e achar espinhos, e for queimado amontoado, ou plantação, ou campo, o que acendeu o fogo pagará o queimado.
Wesley
Quem pretendia apenas queimar espinhos podia tornar-se responsável pela queima do trigo, e não seria tido por inocente. Se o fogo causasse dano, quem o acendeu devia responder por ele, ainda que não se pudesse provar que pretendia o dano. Os homens devem sofrer pelo seu descuido tanto quanto pela sua malícia. Isto nos tornará muito cuidadosos conosco mesmos, se considerarmos que somos responsáveis não só pelo mal que fazemos, mas também pelo mal que ocasionamos por inadvertência.
7 Quando alguém der a seu próximo prata ou joias a guardar, e for furtado da casa daquele homem, se o ladrão se achar, pagará o dobro.
Wesley
Se alguém entregar bens, por exemplo, a um transportador para serem levados, ou a um depositário para serem guardados, ou gado a um lavrador para ser alimentado, mediante justa remuneração e com especial confiança depositada na pessoa a quem foram confiados; caso esses bens sejam furtados ou perdidos, pereçam ou sejam danificados, se ficar claro que não foi por culpa do depositário, o dono deve arcar com a perda. De outro modo, aquele que foi infiel à confiança recebida deve ser obrigado a dar satisfação.
8 Se o ladrão não se achar, então o dono da casa será apresentado aos juízes, para ver se pôs sua mão na riqueza de seu próximo.
9 Sobre todo negócio de fraude, sobre boi, sobre asno, sobre ovelha, sobre roupa, sobre toda coisa perdida, quando um disser: Isto é meu, a causa de ambos virá diante dos juízes; e o que os juízes condenarem, pagará o dobro a seu próximo.
10 Se alguém houver dado a seu próximo asno, ou boi, ou ovelha, ou qualquer outro animal a guardar, e se morrer ou se for aleijado, ou for levado sem vê-lo ninguém;
11 Juramento do SENHOR terá lugar entre ambos de que não lançou sua mão à riqueza de seu próximo: e seu dono o aceitará, e o outro não pagará.
12 Mas se lhe houver sido furtado, ressarcirá a seu dono.
13 E se lhe houver sido arrebatado por fera, trará a ele testemunho, e não pagará o arrebatado.
14 Porém se alguém houver tomado emprestado animal de seu próximo, e for ferido ou morto, ausente seu dono, deverá pagá-lo.
Wesley
Se alguém (suponhamos) emprestasse a sua junta de animais ao seu próximo, e o dono estivesse com ela, ou fosse receber proveito pelo empréstimo, qualquer dano que sobreviesse ao gado, o dono devia arcar com a perda. Mas, se o dono fosse tão bondoso com quem tomou emprestado a ponto de lhe emprestar de graça, e depositasse nele tanta confiança a ponto de confiá-lo longe dos seus próprios olhos, então, se acontecesse algum dano, quem tomou emprestado devia repará-lo. Aprende-se daqui a ter muito cuidado em não abusar de coisa alguma que nos é emprestada. Isso não só é injusto, mas vil e desleal; deveríamos preferir muito mais perder nós mesmos a que alguém sofra perda por causa da sua bondade para conosco.
15 Se o dono estava presente, não o pagará. Se era alugado, ele virá por seu aluguel.
16 E se alguém enganar a alguma virgem que não for desposada, e dormir com ela, deverá pagar o dote por ela e tomá-la por mulher.
17 Se seu pai não quiser dá-la a ele, ele lhe pesará prata conforme o dote das virgens.
Wesley
Se seu pai não quiser dá-la a ele, ele lhe pesará prata. Isto mostra quão má coisa é, e de modo algum permitida, que os filhos se casem sem o consentimento dos pais. Mesmo aqui, onde a lei divina determinava o casamento, tanto como castigo para quem tinha feito o mal quanto como compensação para a que tinha sofrido o mal, havia contudo uma ressalva expressa do poder do pai: se ele negasse o seu consentimento, não haveria casamento.
18 À feiticeira não deixarás que viva.
Wesley
A feitiçaria não só dá ao diabo a honra que é devida somente a Deus, mas também desafia a providência divina, faz guerra contra o governo de Deus e põe a obra dele nas mãos do diabo, esperando que este faça o bem e o mal. Pela nossa lei, consultar, fazer pacto com, invocar ou empregar qualquer espírito maligno para qualquer fim que seja, e praticar qualquer encantamento, feitiço ou sortilégio pelo qual se cause dano a qualquer pessoa, é considerado crime capital, sem benefício do clero; também fingir dizer onde se podem achar bens perdidos ou furtados é uma iniquidade punível pelo juiz, e a segunda ofensa, com a morte. Assim era nos tempos passados. Mas nós somos mais sábios do que os nossos antepassados. Cremos que nunca viveu feiticeira alguma! Ao menos, não nestes mil anos.
19 Qualquer um que tiver ajuntamento com animal, morrerá.
20 O que sacrificar a deuses, exceto a somente o SENHOR, será morto.
21 E ao estrangeiro não enganarás, nem angustiarás, porque estrangeiros fostes vós na terra do Egito.
Wesley
E ao estrangeiro não enganarás, nem angustiarás. O estrangeiro não deve ser maltratado, nem prejudicado em juízo pelos magistrados, nem enganado nos contratos, nem se deve tirar proveito da sua ignorância ou necessidade; não, nem deve ser escarnecido ou censurado por ser estrangeiro, pois tudo isso eram vexações.
porque estrangeiros fostes vós na terra do Egito. E sabíeis o que era ser vexados e oprimidos ali. Aqueles que estiveram eles mesmos em pobreza e aflição, se a Providência os enriquecer e os engrandecer, devem mostrar uma ternura particular para com os que estão agora nas circunstâncias em que eles estiveram antes, fazendo-lhes agora o que então desejavam que lhes fizessem.
22 A nenhuma viúva nem órfão afligireis.
Wesley
A nenhuma viúva nem órfão afligireis. Isto é, haveis de consolá-los e ajudá-los, e estar prontos em todas as ocasiões a mostrar-lhes bondade. Ao fazer-lhes justas exigências, deve-se considerar a condição dos que perderam aqueles que deviam protegê-los. Supõe-se que sejam inexperientes nos negócios, privados de conselho, medrosos e de espírito sensível; e por isso devem ser tratados com bondade e compaixão, sem que se tire proveito contra eles nem se lhes imponha qualquer dureza da qual um marido ou um pai os teria protegido.
23 Que se tu chegas a afligir-lhe, e ele a mim clamar, certamente ouvirei eu seu clamor;
24 E meu furor se acenderá, e vos matarei a espada, e vossas mulheres serão viúvas, e órfãos vossos filhos.
25 Se deres a meu povo dinheiro emprestado, ao pobre que está contigo, não te portarás com ele como agiota, nem lhe imporás juros.
Wesley
Se deres a meu povo dinheiro emprestado. Não deviam receber juros de dinheiro de ninguém que tomasse emprestado por necessidade. E a lei tomou tal providência para conservar as propriedades nas famílias, por meio do ano do jubileu, que não se podia supor que um povo pouco envolvido no comércio tomasse dinheiro emprestado senão por necessidade. Por isso era proibido de modo geral entre eles mesmos; mas a um estrangeiro era-lhes permitido emprestar com juros. Esta lei, portanto, no seu rigor, parece ter sido própria do Estado judeu; mas, na sua equidade, obriga-nos a mostrar misericórdia para com aqueles sobre quem temos vantagem, e a nos contentarmos em partilhar com aqueles a quem emprestamos tanto a perda quanto o lucro, se a Providência os contrariar. E, com esta condição, parece tão lícito receber juros pelo meu dinheiro, com o qual outro trabalha e que ele faz render, quanto receber aluguel pela minha terra, na qual outro trabalha e que ele faz render, para seu próprio uso.
Se tomares em penhor a roupa de teu próximo. Não deviam tomar em penhor as cobertas de cama de um pobre; mas, se o fizessem, deviam devolvê-las antes da hora de dormir.
26 Se tomares em penhor a roupa de teu próximo, a pôr do sol o devolverás a ele:
27 Porque somente aquilo é sua coberta, é aquela a roupa para cobrir suas carnes, no que há de dormir: e será que quando ele a mim clamar, eu então lhe ouvirei, porque sou misericordioso.
28 Não insultarás aos juízes, nem amaldiçoarás ao príncipe de teu povo.
Wesley
Não insultarás aos juízes. “Os deuses”, isto é, os juízes e os magistrados. Os príncipes e os magistrados são nossos pais, a quem o quinto mandamento nos obriga a honrar e nos proíbe de insultar. Paulo aplica esta lei a si mesmo e reconhece que não devia falar mal do governante do seu povo, não, nem mesmo sendo ele então o seu perseguidor mais injusto (Atos 23:5).
29 Não adiarás as primícias de tua colheita, nem de teu licor, me darás o primogênito de teus filhos.
Wesley
me darás o primogênito de teus filhos. E muito mais razão temos nós para dar a nós mesmos e tudo o que temos a Deus, que não poupou o seu próprio Filho, antes o entregou por todos nós.
Não adiarás as primícias de tua colheita. Não deviam adiar a oferta dos primeiros frutos maduros do seu cereal. Há perigo, se adiamos o nosso dever, de o omitirmos inteiramente; e, deixando escapar a primeira oportunidade na expectativa de outra, permitimos que Satanás nos roube todo o nosso tempo.
30 Assim farás com o de teu boi e de tua ovelha: sete dias estará com sua mãe, e ao oitavo dia me o darás.
31 E haveis de ser para mim homens santos: e não comereis carne arrebatada das feras no campo; aos cães a lançareis.
Wesley
E haveis de ser para mim homens santos. E um sinal dessa honrosa distinção é determinado na sua alimentação, a saber, que não comeriam carne alguma que tivesse sido despedaçada por feras.
e não comereis carne arrebatada das feras no campo. Tanto porque o sangue não tinha sido devidamente tirado dela, como porque o animal limpo ficava cerimonialmente contaminado pelo toque do imundo.