Êxodo 32

Wesley

Levanta-te, faze-nos deuses que vão adiante de nós. Estavam cansados de esperar pela terra prometida. Achavam que estavam detidos demais no monte Sinai. Tinham um Deus que ficava com eles, mas queriam um Deus que fosse adiante deles para a terra que mana leite e mel. Estavam cansados de esperar a volta de Moisés.

a este Moisés, aquele homem que tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe aconteceu. Observe com que desprezo falam da pessoa dele, “este Moisés”, e com que desconfiança da sua demora, “não sabemos o que lhe aconteceu”. E estavam cansados de esperar uma instituição divina do culto religioso entre eles; por isso queriam um culto de sua própria invenção, provavelmente como o que tinham visto entre os egípcios. Dizem: “Faze-nos deuses que vão adiante de nós.” Deuses! Quantos queriam ter? Não basta um? E de que lhes serviriam deuses feitos por eles mesmos? Queriam ter, para ir adiante deles, deuses tais que não podiam ir mais longe do que fossem carregados!

Wesley

E Arão lhes disse: Separai os pendentes de ouro. Não vemos que ele tenha dito uma só palavra para desaprovar a proposta deles. Alguns supõem que, quando Arão lhes mandou tirar os pendentes, fê-lo com a intenção de frustrar a proposta, crendo que, embora a cobiça deles o permitisse, o orgulho não os deixaria desfazer-se deles.

Wesley

Então todo o povo separou os pendentes de ouro. Os quais Arão derreteu e, tendo preparado um molde, derramou nele o ouro derretido, e então o tirou na forma de um boi ou bezerro, dando-lhe alguns retoques finais com um buril.

Wesley

edificou um altar diante do bezerro; e apregoou Arão. Apregoou uma festa de dedicação; contudo, chama-a festa a Jeová; pois, por mais brutos que fossem, não pretendiam que a sua adoração terminasse na imagem; antes a fizeram como representação do verdadeiro Deus, a quem pretendiam adorar na imagem e por meio dela. E contudo isto não os livrava da idolatria grosseira, como também não livrará os papistas, cuja alegação é que não adoram a imagem, mas a Deus pela imagem; fazendo-se assim idólatras exatamente como os adoradores do bezerro de ouro, cuja festa era uma festa a Jeová, e apregoada como tal, para que nem o mais ignorante e irrefletido se enganasse a respeito dela.

Wesley

E no dia seguinte madrugaram, e ofereceram holocaustos. Ofereceram sacrifício a esta divindade recém-feita. E o povo sentou-se para comer e beber do restante do que fora sacrificado.

e levantaram-se a regozijar-se. A fazer loucuras, a entregar-se à devassidão. Era estranho que alguém do povo, e especialmente um número tão grande deles, fizesse tal coisa. Não tinham ouvido, ainda outro dia, neste mesmo lugar, a voz do Senhor Deus falando-lhes do meio do fogo: “Não farás para ti imagem de escultura”? Contudo, fizeram um bezerro em Horebe, o mesmo lugar onde a lei fora dada. Era especialmente estranho que Arão estivesse tão profundamente envolvido, que fizesse o bezerro e apregoasse a festa! É este Arão, o santo do Senhor? É este aquele que não só tinha visto as pragas do Egito, mas fora empregado para chamá-las, e os juízos executados sobre os deuses dos egípcios? O quê! E ele mesmo copiando as idolatrias perdidas do Egito? Como é verdade que a lei constituía sacerdotes homens sujeitos a fraqueza, que precisavam primeiro oferecer pelos seus próprios pecados!

Wesley

Logo se apartaram. Logo depois que a lei lhes foi dada e eles prometeram obedecer a ela; logo depois que Deus fizera tão grandes coisas por eles e declarara a sua bondosa intenção de fazer coisas maiores.

Wesley

é povo de dura cerviz. Pouco disposto a submeter-se ao jugo da lei divina, avesso a todo bem e inclinado ao mal, obstinado contra os meios de cura.

Wesley

deixa-me. Que fez Moisés, ou que podia fazer, para impedir Deus de consumi-los? Quando Deus resolve abandonar um povo e o decreto já foi expedido, nenhuma intercessão pode impedi-lo. Mas Deus queria assim expressar a grandeza do seu desagrado, à maneira dos homens, que não querem ninguém intercedendo por aqueles com quem resolveram ser severos. Assim também queria honrar a oração, dando a entender que nada senão a intercessão de Moisés podia salvá-los da ruína, para que ele fosse figura de Cristo, só por cuja mediação Deus reconciliaria o mundo consigo.

Wesley

Então Moisés orou à face do SENHOR seu Deus. Se Deus não queria ser chamado o Deus de Israel, Moisés esperava, contudo, poder dirigir-se a ele como seu próprio Deus. Agora Moisés está na brecha para desviar a ira de Deus (Salmos 106:23). Aproveitou a insinuação que Deus lhe deu quando disse “Deixa-me”, a qual, embora parecesse proibir a sua intercessão, na verdade a encorajava, mostrando que poder tem diante de Deus a oração da fé.

Wesley

Volta-te do furor de tua ira. Não como se pensasse que Deus não estava justamente irado, mas suplica que ele não se ire tanto a ponto de consumi-los. Que a misericórdia triunfe sobre o juízo.

arrepende-te do mal de teu povo. Muda a sentença de destruição numa sentença de correção, contra o teu povo que tiraste do Egito, por quem fizeste tão grandes coisas.

Por que hão de falar os egípcios, dizendo: Para o mal os tirou. Israel é querido a Moisés, como seu parente, como seu encargo; mas é com a glória de Deus que ele mais se preocupa. Se Israel pudesse perecer sem nenhuma afronta ao nome de Deus, Moisés poderia convencer-se a ficar contente; mas não suporta ouvir falarem mal de Deus; e por isso insiste nisto: Senhor, que dirão os egípcios? Dirão que Deus ou era fraco e não pôde, ou era inconstante e não quis completar a salvação que começou.

Wesley

Lembra-te de Abraão. Senhor, se Israel for exterminado, que será da promessa?

Wesley

Então o SENHOR se arrependeu do mal que disse que havia de fazer. Embora tivesse o propósito de castigá-los, não queria arruiná-los. Veja aqui o poder da oração: Deus se deixa vencer pela insistência humilde e cheia de fé. E veja a compaixão de Deus para com os pobres pecadores, e quão pronto ele está a perdoar.

Wesley

por ambos os lados. Uma parte numa tábua e outra parte na outra, de modo que eram dobradas juntas como um livro, para serem depositadas na arca.

Wesley

a escritura era escritura de Deus. Muito provavelmente a primeira escrita do mundo.

Wesley

viu o bezerro e as danças, acendeu-se a ira a Moisés. Não é violação da lei da mansidão mostrar o nosso desagrado contra a impiedade. Iram-se e não pecam os que se iram só contra o pecado. Moisés mostrou a sua ira tanto quebrando as tábuas como queimando o bezerro, para, por estas expressões de uma forte emoção, despertar o povo para o sentimento da grandeza do seu pecado. Quebrou as tábuas diante dos olhos deles, como está em Deuteronômio 9:17, para que a vista disso os enchesse de confusão, quando vissem que bênçãos tinham perdido. O maior sinal do desagrado de Deus contra um povo é tirar dele a sua lei.

Wesley

queimou-o no fogo. Derreteu-o, e depois o limou até reduzi-lo a pó; e, para que o pó a que foi reduzido fosse notado por todo o acampamento, espalhou-o sobre a água de que todos bebiam. Para que se visse que um ídolo nada é no mundo, reduziu-o a átomos, para que ficasse o mais perto possível do nada.

Wesley

Que te fez este povo. Ele dá por certo que deve ter sido algo mais que ordinário o que levou Arão a fazer tal coisa. Venceram-te eles pela insistência, e tiveste tão pouca firmeza que cedeste ao clamor popular? Ameaçaram apedrejar-te, e não podias opor às ameaças deles as ameaças de Deus?

Wesley

Porque me disseram: Faze-nos deuses. É natural em nós tentar assim transferir a nossa culpa. Ele também atenua a sua própria parte no pecado, como se apenas lhes tivesse mandado tirar o ouro, pretendendo fazer só uma tentativa apressada por enquanto, e insinua puerilmente que, quando lançou o ouro no fogo, ele saiu nesta forma ou por acaso, ou pela arte mágica de alguns da multidão misturada (como sonham os escritores judeus). Isto foi tudo o que Arão teve a dizer em sua defesa, e seria melhor não ter dito nada, pois a sua defesa só agravou a sua ofensa; e contudo, onde o pecado abundou, a graça superabundou.

Wesley

o povo estava descontrolado. Despojado das suas armas e exposto a insultos.

Wesley

Pôs-se Moisés à porta do acampamento. O lugar do julgamento.

Quem é do SENHOR?. Os idólatras tinham levantado o bezerro de ouro como seu estandarte, e agora Moisés levanta o seu em oposição a eles.

Wesley

matai cada um a seu irmão. Isto é, matai todos aqueles que sabeis terem sido ativos em fazer e adorar o bezerro de ouro, ainda que sejam os vossos parentes mais próximos ou os vossos amigos mais queridos. Contudo, parece que deviam matar só aqueles que encontrassem fora, nas ruas do acampamento; pois se podia esperar que os que se tinham recolhido às suas tendas estivessem envergonhados do que tinham feito.

Wesley

e caíram do povo naquele dia como três mil homens. Provavelmente estes eram poucos em comparação com os muitos que eram culpados; mas eram os homens que encabeçaram a rebelião, e por isso foram escolhidos para servir de exemplo, para terror dos outros.

Wesley

este povo cometeu um grande pecado. Deus primeiro lho dissera (Êxodo 32:7), e agora ele o diz a Deus em forma de lamento. Não os chama povo de Deus, pois sabia que eram indignos de ser assim chamados, mas “este povo”. Este povo traiçoeiro e ingrato fez para si deuses de ouro.

Wesley

e se não. Se o decreto já foi expedido, e não há remédio senão que eles sejam arruinados.

apaga-me agora de teu livro que escreveste. Isto é, do livro da vida. Se todo Israel tem de perecer, estou contente de perecer com eles. Esta expressão pode ser esclarecida por Romanos 9:3: “Porque eu mesmo poderia desejar ser anátema, separado de Cristo, por amor de meus irmãos.” Implica isto nada mais que não desfrutar de Canaã? Não que Moisés desejasse isto de modo absoluto; apenas expressa, por comparação, o seu zelo ardente pela glória de Deus e o seu amor pelo seu povo, dando a entender que o próprio pensamento da destruição deles e da desonra de Deus lhe era tão insuportável que preferia desejar, se fosse possível, que Deus o aceitasse como sacrifício em lugar deles e, pela destruição total dele, evitasse um mal tão grande.

Wesley

Ao que pecar contra mim, a este apagarei eu de meu livro. A alma que pecar, essa morrerá, e não o inocente pelo culpado.

Wesley

meu anjo irá diante de ti. Algum anjo criado, empregado nos serviços comuns do seu reino, o que indicava que não deviam esperar que no futuro se fizesse por eles coisa alguma fora do caminho comum da providência.

no dia de minha visitação. Quando, mais tarde, ele vir motivo para castigá-los por outros pecados, visitará também este, entre os demais. Daqui os judeus têm um ditado: que daqui em diante nenhum juízo caiu sobre Israel em que não houvesse uma onça do pó do bezerro de ouro.

Wesley

E o SENHOR feriu ao povo. Provavelmente com a peste ou alguma outra doença contagiosa. Assim Moisés obteve uma atenuação do castigo, mas não pôde desviar inteiramente a ira de Deus.