Isaías 59
1 Eis que a mão do SENHOR não está encolhida, para que não possa salvar; nem seu ouvido surdo, para não poder ouvir.
2 Porém vossas perversidades fazem separação entre vós e vosso Deus; e vossos pecados encobrem o rosto dele de vós, para que não ouça.
3 Porque vossas mãos estão contaminadas de sangue, e vossos dedos de maldade; vossos lábios falam falsidade, vossa língua pronuncia perversidade.
Wesley
perversidade. Palavras perversas são as que são contrárias à palavra de Deus. Palavras em tudo contrárias à vontade de Deus.
4 Ninguém há que clame pela justiça, nem ninguém que defenda causa em juízo por meio da verdade; confiam naquilo que é inútil, e falam mentiras; são causadores de opressão, e geram injustiça;
Wesley
Ninguém há que clame pela justiça. Ninguém procura reparar estes males e violências; eles cometem todas as rapinas e fraudes impunemente.
e geram injustiça. Estas duas palavras, conceber e gerar, indicam toda a sua trama e o acabamento da sua maldade.
5 Chocam ovos de serpente, e tecem teias de aranha; quem comer de seus ovos morrerá, e sairá uma cobra venenosa se forem pisados.
Wesley
ovos de serpente. Uma espécie posta por qualquer criatura venenosa; expressão proverbial que significa por estes ovos os planos malignos, e por chocá-los, o pô-los em prática.
teias de aranha. Outra expressão proverbial, pela qual se ensina tanto como, com suas tramas, eles tecem redes e armam laços com diligência, muito esforço e artifício, como também que os seus planos darão em nada, assim como a teia de aranha logo é varrida.
6 Suas teias não servem para vestimentas, nem poderão se cobrir com suas obras; suas obras são obras de injustiça, e atos de violência há em suas mãos.
Wesley
Suas teias não servem para vestimentas. Suas tramas não poderão cobri-los nem defendê-los.
7 Seus pés correm para o mal, e se apressam para derramarem sangue inocente; seus pensamentos são pensamentos de injustiça, destruição e ruína há em suas estradas.
Wesley
seus pensamentos são pensamentos de injustiça. Eles meditam em pouco ou nada mais além disso.
em suas estradas. Seja qual for o caminho ou a obra em que estejam empenhados, tudo tende à ruína e à destruição.
8 O caminho da paz eles não conhecem, nem há justiça em seus percursos; entortam suas veredas para si mesmos; todo aquele que anda por elas não experimentará paz.
Wesley
O caminho da paz. Vivem em contínuas contendas e discórdias.
nem há justiça. Nenhuma justiça, equidade, fidelidade ou integridade.
9 Por isso o juízo está longe de nós, nem a justiça nos alcança; esperamos luz, porém eis que há somente trevas; esperamos brilho, porém andamos às escuras.
Wesley
nem a justiça nos alcança. Juízo, e assim justiça, é tomada aqui por livramento. Deus não defende o nosso direito, nem vinga o nosso agravo, por causa destes ultrajes e atos de violência, injustiça e opressão.
10 Apalpamos as paredes como cegos, e como se não tivéssemos olhos andamos apalpando; tropeçamos ao meio-dia como se fosse noite; entre os fortes estamos como mortos.
Wesley
como mortos. Ele compara o cativeiro deles a homens mortos, sem esperança de recuperação.
11 Todos nós bramamos como ursos, e continuamente gememos como pombas; esperamos pela justiça, e nada acontece; esperamos pela salvação, porém ela está longe de nós.
Wesley
gememos como pombas. Seus governantes opressores faziam os maus bramar como ursos e os bons gemer como pombas.
12 Pois nossas transgressões se multiplicaram diante de ti, e nossos pecados dão testemunho contra nós; pois nossas transgressões estão conosco, e conhecemos nossas perversidades,
Wesley
nossas transgressões. A palavra aqui significa pecados de natureza grave, nos quais há muito da vontade do homem contra a luz: pecados de rebelião.
se multiplicaram diante de ti. Não admitem desculpa, pois são praticados diante de ti e multiplicados contra ti, pelo que és justamente provocado a negar-nos toda ajuda.
dão testemunho contra nós. Como outras tantas testemunhas apresentadas, provam a nossa culpa.
estão conosco. Continuam sem perdão.
e conhecemos. Estamos convencidos delas.
13 Tais como: transgredir e mentir contra o SENHOR, e se desviar de seguir a nosso Deus; falar de opressão e rebelião, conceber e falar palavras de falsidade do coração.
Wesley
mentir contra o SENHOR. Transgredir e mentir parecem aqui ser uma e a mesma coisa, visto que, ao transgredirem a lei de Deus, quebraram o seu compromisso solene com Deus no monte Sinai.
e se desviar de seguir a nosso Deus. Desviando-se de Deus para os ídolos.
falar de opressão e rebelião. Como que não falando de quase nada mais uns com os outros senão de como oprimir o próximo e apostatar de Deus.
conceber e falar palavras de falsidade. Isto é, primeiro tramando em seu coração falsas acusações, falso culto para desonra de Deus; urdindo as tramas e proferindo-as.
do coração. E quando tratavam com os homens por meio de fraude, era de coração; mas quando falavam com Deus, era só da boca para fora.
14 Por isso que o direito retrocedeu, e a justiça ficou de longe; pois a verdade tropeçou na praça, e a correta decisão não pode entrar.
Wesley
o direito retrocedeu. Ele fala aqui das sentenças nos tribunais de justiça.
a verdade tropeçou na praça. A verdade é lançada por terra e a justiça pisada aos pés, até em público.
e a correta decisão não pode entrar. Tal coisa não será admitida em seus tribunais.
15 E a verdade se perde, e quem se desvia do mal corre o risco de ser saqueado; e o SENHOR o viu, pareceu mal em seus olhos, por não haver justiça.
Wesley
E a verdade se perde. Tudo está errado; nem juízo, nem justiça, nem verdade se encontra entre nós.
corre o risco de ser saqueado. Ou, como alguns traduzem, é tido por louco, é motivo de riso. Josefo nos conta que, imediatamente antes da destruição de Jerusalém, ser religioso era motivo de escárnio. Os tradutores alcançam o sentido da palavra com “presa”: os maus, como feras, procuram devorar os que não são tão maus quanto eles; onde a maldade governa, a inocência é oprimida.
16 E vendo que ninguém havia, maravilhou-se de que não houvesse intercessor algum; por isso seu próprio braço lhe trouxe a salvação, e sua própria justiça o susteve.
Wesley
E vendo que ninguém havia. Para se apresentar em favor da equidade.
seu próprio braço. Ele faria a sua obra sem a ajuda de nenhum outro.
sua própria justiça. A sua justiça; vendo que não se podia achar justiça alguma entre eles, ele mesmo vingaria o inocente.
17 Pois ele se vestiu de justiça como uma armadura, e pôs o capacete da salvação em sua cabeça; e vestiu-se de roupas de vingança como vestimenta, e cobriu-se de zelo como uma capa.
Wesley
Pois ele se vestiu de justiça como uma armadura. Deus, resolvendo aparecer como homem de guerra, veste as suas armas; ele chama a justiça de sua couraça, para mostrar a justiça da sua causa, e também a sua fidelidade em cumprir as suas promessas.
roupas de vingança. Ou vestes feitas de vingança: assim como se diz que Deus veste as primeiras por amor daqueles a quem quer preservar, assim veste estas por causa daqueles a quem vai destruir, isto é, os inimigos do seu povo.
e cobriu-se de zelo. Zelo pela sua própria honra e pelo seu próprio povo. A soma de todas estas expressões é descrever a causa e o efeito juntos: a causa era a justiça e o zelo em Deus; o efeito, a salvação para o seu povo e a vingança sobre os seus inimigos.
18 Ele lhes retribuirá conforme suas obras: furor a seus adversários, pagamento a seus inimigos; aos litorais ele pagará de volta.
Wesley
conforme suas obras. No hebraico, “retribuições” ou “merecimentos”. Isto é, ele retribuirá aos seus adversários com aqueles efeitos da sua fúria que eles mereceram.
aos litorais. Àquelas nações mais remotas sob o rei de Babilônia, que se julgavam seguras.
19 Então temerão o nome do SENHOR desde o ocidente, e sua glória desde o oriente; pois ele vem como uma correnteza impetuosa, empurrada pelo sopro do SENHOR.
Wesley
Então temerão o nome do SENHOR. Adorarão ao Senhor.
desde o ocidente. A parte ocidental do mundo.
e sua glória. O Deus glorioso.
desde o oriente. As partes orientais.
pois ele vem como uma correnteza impetuosa. Em qualquer tempo em que o diabo ou os seus instrumentos fizerem irrupções violentas contra a igreja.
empurrada pelo sopro do SENHOR. Deus se fará conhecer tomando o partido deles e defendendo-os, só pelo seu Espírito.
20 E um Redentor virá a Sião, para aqueles que se arrependerem de sua transgressão em Jacó, diz o SENHOR.
Wesley
um Redentor. Cristo, a quem o apóstolo aplica esta passagem (Romanos 11:26); os profetas costumam concluir as suas promessas de livramentos temporais com promessas de livramentos espirituais, especialmente daqueles dos quais os temporais eram tipos evidentes.
21 Quanto a mim, este é meu pacto com eles, diz o SENHOR; meu Espírito que está sobre ti, e minhas palavras que pus em tua boca, não se afastarão de tua boca nem da boca de teus descendentes, nem da boca dos descendentes de teus descendentes, diz o SENHOR, desde agora e para sempre.
Wesley
este é meu pacto com eles. O que prometi aos que se convertem da sua iniquidade.
e minhas palavras. Que tu proferiste em virtude do meu Espírito.
nem da boca de teus descendentes. Promessa da presença perpétua da sua palavra e do seu Espírito com os profetas, apóstolos e mestres da igreja em todas as eras.
Textos do Diário sobre Isaías 59
Isaías 59:2Deus está surdo?
“Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não possa salvar, nem surdo o seu ouvido, para não poder ouvir. Mas as vossas iniquidades fazem separação…
Isaías 59:1-2A Disciplina da Oração
Escrito por Diego Gonçalves e pregado no MEP da Igreja DaeHan em 08/08/2021. Palavra: Isaias 59.1-2 (ARA) Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que…