Juízes 12
1 E juntando-se os homens de Efraim, passaram até o norte, e disseram a Jefté: Por que foste a fazer guerra contra os filhos de Amom, e não nos chamaste para que fôssemos contigo? Nós queimaremos a fogo tua casa contigo.
Wesley
passaram até o norte. Do outro lado do Jordão, onde Jefté estava, na parte norte da terra além do Jordão.
e disseram a Jefté. Por orgulho e inveja, contendendo com ele como antes haviam feito com Gideão.
passaram. Não o Jordão, pois ali ele já estava, mas as fronteiras da terra dos israelitas além do Jordão.
2 E Jefté lhes respondeu: Eu tive, e meu povo, uma grande contenda com os filhos de Amom, e vos chamei, e não me defendestes de suas mãos.
Wesley
e vos chamei. Daqui se vê que ele lhes havia pedido ajuda, e eles a haviam negado, embora isso não esteja expresso em outro lugar.
3 Vendo pois que não me defendíeis, pus minha alma em minha palma, e passei contra os filhos de Amom, e o SENHOR os entregou em minha mão: por que pois subistes hoje contra mim para lutar comigo?
Wesley
pus minha alma em minha palma. Isto é, expus-me ao maior perigo, como alguém que leva na mão uma coisa frágil e preciosa, que facilmente pode cair no chão ou ser-lhe arrebatada.
por que pois subistes hoje contra mim. Por que retribuís assim a minha bondade em correr tais riscos para preservar a vós e aos vossos?
4 E juntando Jefté a todos os homens de Gileade, lutou contra Efraim; e os de Gileade feriram a Efraim, porque haviam dito: Vós sois fugitivos de Efraim, vós sois gileaditas entre Efraim e Manassés.
Wesley
vós sois gileaditas. Estas palavras são uma expressão de desprezo dos efraimitas a respeito dos gileaditas, a quem chamam fugitivos de Efraim. A palavra Efraim é aqui tomada em sentido amplo, abrangendo as outras tribos vizinhas, das quais Efraim era a principal, e especialmente seus irmãos de Manassés, que viviam ao lado deles e descendiam do mesmo pai, José. Por gileaditas, aqui, parecem querer dizer principalmente os manassitas além do Jordão, que habitavam em Gileade. E, embora outros gileaditas estivessem unidos a eles, descarregam sua ira contra estes, principalmente porque os invejavam mais, por terem tido parte principal na vitória. A estes chamam, com insulto, fugitivos, isto é, gente que havia desertado de seus irmãos de Efraim e Manassés, se estabelecera além do Jordão, longe de seus irmãos, e se alienara deles no afeto.
5 E os gileaditas tomaram os vaus do Jordão a Efraim; e era que, quando algum dos de Efraim que havia fugido, dizia, passarei? Os de Gileade lhe perguntavam: És tu efraimita? Se ele respondia, Não;
Wesley
Se ele respondia, Não. Para escapar do perigo presente.
6 Então lhe diziam: Agora, pois, dize, Chibolete. E ele dizia, Sibolete; porque não podia pronunciar daquela sorte. Então lhe lançavam mão, e lhe degolavam junto aos vaus do Jordão. E morreram então dos de Efraim quarenta e dois mil.
Wesley
Chibolete. Que significa correnteza ou rio, que eles desejavam atravessar; era, portanto, uma palavra própria para a ocasião e não lhes dava motivo para suspeitar do propósito, porque só se exigia que expressassem seu desejo de atravessar o chibolete, ou rio.
Sibolete. É bem sabido que não só nações diferentes, mas diferentes províncias ou partes de uma mesma nação, que usam a mesma língua, diferem no modo de pronunciar.
porque não podia pronunciar daquela sorte. Ou, antes: ele não se preparou para falar corretamente, como lhe era exigido. O texto hebraico não diz que ele não podia fazê-lo, mas que não o fez, porque, não suspeitando do propósito, pronunciava a palavra depressa, segundo seu modo de falar.
E morreram. Não naquele lugar, mas naquela expedição, mortos na batalha, na perseguição ou junto ao Jordão. Vede a justiça de Deus! Eles se gloriavam de ser efraimitas; mas quão depressa passam a ter medo de reconhecer sua terra? Haviam chamado os gileaditas de fugitivos; e agora eles mesmos se tornam fugitivos de verdade. É a mesma palavra, em Juízes 12:5, usada para os efraimitas que fugiram, que eles haviam usado com desprezo contra os gileaditas. Quem rola injustamente a pedra, ou o opróbrio, sobre outro, com justiça a verá voltar sobre si mesmo.
7 E Jefté julgou Israel por seis anos: logo morreu Jefté gileadita, e foi sepultado em uma das cidades de Gileade.
8 Depois dele julgou a Israel Ibsã de Belém;
9 O qual teve trinta filhos e trinta filhas, as quais casou fora, e tomou de fora trinta filhas para seus filhos: e julgou a Israel sete anos.
Wesley
e tomou de fora trinta filhas para seus filhos. Isto é, levou-as para casa como esposas de seus filhos. Que diferença entre a família dele e a de seu antecessor! Ibsã teve sessenta filhos, todos casados; Jefté, só uma filha, e ela morre sem se casar. Uns são multiplicados, outros diminuídos: tudo é obra do SENHOR.
10 E morreu Ibsã, e foi sepultado em Belém.
11 Depois dele julgou a Israel Elom, zebulonita, o qual julgou Israel por dez anos.
12 E morreu Elom, zebulonita, e foi sepultado em Aijalom na terra de Zebulom.
13 Depois dele julgou a Israel Abdom filho de Hilel, piratonita.
14 Este teve quarenta filhos e trinta netos, que cavalgavam sobre setenta asnos: e julgou a Israel oito anos.
15 E morreu Abdom filho de Hilel, piratonita, e foi sepultado em Piratom, na terra de Efraim, no monte de Amaleque.
Wesley
no monte de Amaleque. Chamado assim por alguma façanha notável feita pelos amalequitas, ou contra eles, naquele lugar. É estranho que, na história de todos estes juízes, não haja uma só menção do sumo sacerdote, ou de qualquer outro sacerdote ou levita, aparecendo em conselho ou em ação em algum assunto público, desde Fineias até Eli, o que pode muito bem ser calculado em duzentos e cinquenta anos! Certamente isso dá a entender que a instituição tinha principalmente o propósito de ser figura, e que os benefícios prometidos por ela deviam ser esperados principalmente em seu antítipo, o sacerdócio eterno de Cristo, em comparação com o qual aquele sacerdócio não tinha glória.