Juízes 11
1 Existia então Jefté, gileadita, homem valente, filho de uma prostituta, ao qual havia gerado Gileade.
Wesley
gileadita. Chamado assim, seja por causa de seu pai, Gileade, seja por causa do monte ou da cidade de Gileade, lugar de seu nascimento.
filho de uma prostituta. Isto é, um bastardo. E, embora tais pessoas ordinariamente não devessem entrar na congregação do SENHOR (Deuteronômio 23:2), Deus pode dispensar suas próprias leis, e às vezes honrou pessoas de nascimento ilegítimo, a ponto de algumas delas serem admitidas entre os antepassados do Senhor Jesus Cristo.
ao qual havia gerado Gileade. Um dos descendentes daquele antigo Gileade (Números 32:1).
2 E a mulher de Gileade também lhe havia dado à luz filhos; os quais quando foram grandes, lançaram fora a Jefté, dizendo-lhe: Não herdarás na casa de nosso pai, porque és bastardo.
3 Fugindo, pois, Jefté por causa de seus irmãos, habitou em terra de Tobe; e juntaram-se com ele homens ociosos, os quais com ele saíam.
Wesley
em terra de Tobe. O nome da terra, ou do homem que era dono ou governante dela. Este lugar ficava em Gileade, ou perto dela, como se vê pela rápida comunicação que houve aqui entre Jefté e os israelitas.
homens ociosos. Gente desocupada, que preferia ganhar a vida com saque e rapina a ganhá-la com trabalho honesto. Jefté soube conduzir bem esses homens maus, empregando-os contra os inimigos de Deus e de Israel que faziam fronteira com eles, e em particular contra grupos de amonitas, o que tornou os israelitas mais dispostos a escolhê-lo como chefe nesta guerra.
os quais com ele saíam. Quando ele fazia incursões e ataques contra o inimigo.
4 E aconteceu que depois de dias os filhos de Amom fizeram guerra contra Israel:
Wesley
fizeram guerra contra Israel. Os amonitas os haviam atormentado e oprimido por dezoito anos, e agora, quando os israelitas começam a lhes fazer oposição, eles abrem guerra contra eles.
5 E quando os filhos de Amom tinham guerra contra Israel, os anciãos de Gileade foram para fazer voltar a Jefté da terra de Tobe;
Wesley
os anciãos de Gileade foram. Por direção de Deus, que o capacitou e o chamou para o ofício de juiz; de outro modo, não teriam escolhido um bastardo.
6 E disseram a Jefté: Vem, e serás nosso capitão, para que lutemos com os filhos de Amom.
7 E Jefté respondeu aos anciãos de Gileade: Não me odiastes, e me lançastes da casa de meu pai? por que pois vindes agora a mim quando estais em aflição?
Wesley
e me lançastes da casa de meu pai. E me privastes de toda parte nos bens de meu pai, que me era devida, ainda que bastardo. Essa expulsão foi obra de seus irmãos; mas ele aqui a atribui aos anciãos de Gileade, seja porque alguns deles estavam entre esses anciãos, o que é muito provável pela dignidade dessa família, seja porque esse ato, embora desejado por seus irmãos, foi executado por decreto dos anciãos, a quem cabia decidir todas as controvérsias sobre herança; e, portanto, era culpa deles não o terem protegido das injustiças de seus irmãos.
8 E os anciãos de Gileade responderam a Jefté: Por esta mesma causa voltamos agora a ti, para que venhas conosco, e lutes contra os filhos de Amom, e nos sejas cabeça a todos os que moramos em Gileade.
Wesley
Por esta mesma causa. Conscientes de que te fizemos injustiça, vimos agora reparar-te plenamente.
9 Jefté então disse aos anciãos de Gileade: Se me fazeis voltar para que lute contra os filhos de Amom, e o SENHOR os entregar diante de mim, serei eu vossa cabeça?
Wesley
Se me fazeis voltar. Se me chamais de volta deste lugar onde agora estou estabelecido para o lugar de onde fui expulso.
serei eu vossa cabeça?. Cumprireis de fato esta promessa? Jefté se mostrou tão cuidadoso neste ponto, seja por zelo pelo bem público, que exigia que fosse assim, seja pela lei da autopreservação, para proteger-se de seus irmãos, cuja má vontade ele havia experimentado e cujas injustiças ele não poderia evitar se, depois de servir aos fins deles, fosse reduzido à condição de particular.
10 E os anciãos de Gileade responderam a Jefté: O SENHOR ouça entre nós, se não fizermos como tu dizes.
Wesley
O SENHOR ouça entre nós. O SENHOR seja ouvinte: assim é a palavra hebraica. Tudo o que falamos, convém-nos lembrar que Deus é um ouvinte!
11 Então Jefté veio com os anciãos de Gileade, e o povo o elegeu por seu cabeça e príncipe; e Jefté falou todas suas palavras diante do SENHOR em Mispá.
Wesley
todas suas palavras. Ou: todos os seus assuntos, todo o negócio.
diante do SENHOR. Isto é, diante da congregação pública, na qual Deus costumava estar presente, e então de modo especial.
12 E enviou Jefté embaixadores ao rei dos amonitas, dizendo: Que tens tu comigo que vieste a mim para fazer guerra em minha terra?
Wesley
embaixadores. Isto é, enviados, para evitar derramamento de sangue, de modo que os israelitas ficassem absolvidos, diante de Deus e dos homens, de todas as tristes consequências desta guerra; nisso ele mostrou grande prudência, e não menor piedade.
Que tens tu comigo. Que causa razoável tens para esta invasão?
em minha terra. Ele fala isto em nome de todo o povo.
13 E o rei dos amonitas respondeu aos embaixadores de Jefté: Porquanto Israel tomou minha terra, quando subiu do Egito, desde Arnom até Jaboque e o Jordão; portanto, devolve-as agora em paz.
Wesley
Israel tomou minha terra. Isto é, esta terra de Gileade, que era minha, mas me foi tomada injustamente por Seom e Ogue, reis dos amorreus; e a injustiça se perpetuou com Israel retendo-a para si. Esta terra, antes das conquistas de Seom e Ogue, pertencia em parte aos amonitas e em parte aos moabitas. E, de fato, Moabe e Amom na maior parte das vezes uniam seus interesses e suas forças.
14 E Jefté voltou a enviar outros embaixadores ao rei dos amonitas,
15 Para dizer-lhe: Jefté disse assim: Israel não tomou terra de Moabe, nem terra dos filhos de Amom:
16 Mas subindo Israel do Egito, andou pelo deserto até o mar Vermelho, e chegou a Cades.
Wesley
até o mar Vermelho. Ao qual chegaram três vezes: uma vez (Êxodo 13:18); outra, pouco depois de atravessá-lo; e uma terceira vez, muito depois, quando chegaram a Eziom-Geber, que ficava à beira do mar Vermelho, de onde foram a Cades. É deste tempo que ele fala aqui.
17 Então Israel enviou embaixadores ao rei de Edom, dizendo: Eu te rogo que me deixes passar por tua terra. Mas o rei de Edom não os escutou. Enviou também ao rei de Moabe; o qual tampouco quis: ficou, portanto, Israel em Cades.
Wesley
ficou, portanto, Israel em Cades. Em paz, e não vingou a falta de bondade deles, como poderia ter feito.
18 Depois, indo pelo deserto, rodeou a terra de Edom e a terra de Moabe, e vindo pelo lado oriental da terra de Moabe, assentou seu acampamento de outra parte de Arnom, e não entraram pelo termo de Moabe: porque Arnom é termo de Moabe.
19 E enviou Israel embaixadores a Seom rei dos amorreus, rei de Hesbom, dizendo-lhe: Rogo-te que me deixes passar por tua terra até meu lugar.
Wesley
até meu lugar. Isto é, até a terra de Canaã, que Deus me deu.
20 Mas Seom não confiou em Israel para dar-lhe passagem por seu termo; antes juntando Seom toda sua gente, pôs acampamento em Jaza, e lutou contra Israel.
Wesley
e lutou contra Israel. Assim, Seom foi o agressor, e os israelitas foram obrigados a lutar em sua própria defesa.
21 Porém o SENHOR, o Deus de Israel, entregou Seom e todo o seu povo na mão de Israel, e os derrotou; e Israel tomou posse de toda a terra dos amorreus que habitavam naquela terra.
22 Possuíram também todo aquele termo dos amorreus desde Arnom até Jaboque, e desde o deserto até o Jordão.
Wesley
todo aquele termo. Ou: as fronteiras, junto com toda a terra compreendida dentro delas.
desde o deserto. A saber, o deserto da Arábia.
23 Assim que o SENHOR o Deus de Israel expulsou os amorreus diante de seu povo Israel: e o hás de possuir tu?
Wesley
Assim que o SENHOR o Deus de Israel. Deus, o Senhor soberano de todas as terras, nos deu esta terra. Ele acrescenta isto como razão adicional e convincente, porque de outro modo se poderia alegar contra o argumento anterior que eles não podiam ter adquirido de Seom mais direito sobre aquela terra do que o próprio Seom tinha.
24 Se Camos teu Deus te expulsasse algum, não o possuirias tu? Assim nós possuiremos a tudo aquilo que o SENHOR expulsou nosso Deus de diante de nós.
Wesley
não o possuirias tu?. Ele fala segundo a opinião absurda deles. Os amonitas e os moabitas obtiveram sua terra pela conquista dos antigos habitantes, a quem expulsaram; e esse êxito, embora lhes fosse dado pelo Deus verdadeiro por amor de Ló (Deuteronômio 2:9; Deuteronômio 2:19), eles o atribuíam impiamente a seu deus Camos, cujo dom reconheciam como título suficiente.
25 És tu agora em algo melhor que Balaque filho de Zipor, rei de Moabe? Teve ele questão contra Israel, ou fez guerra contra eles?
Wesley
melhor que Balaque. És mais sábio do que ele? Ou tens mais direito do que ele tinha? Balaque, embora tramasse contra Israel em defesa de sua própria terra, que temia que eles invadissem e conquistassem, nunca contendeu com eles pela restituição das terras que Seom tomara dele ou de seus antecessores.
26 Quando Israel esteve habitando por trezentos anos a Hesbom e suas aldeias, a Aroer e suas aldeias, e todas as cidades que estão aos termos de Arnom, por que não as reclamaste nesse tempo?
Wesley
por trezentos anos. Não exatamente, mas por volta desse tempo, contado desde a saída do Egito ou desde a primeira conquista daquelas terras. Ele invoca a prescrição, que todos os homens consideram um título justo; e é conveniente que seja assim, para o bem do mundo, porque de outro modo se abriria a porta, tanto para reis quanto para particulares, a contendas e confusões sem fim.
27 Assim que, eu nada pequei contra ti, mas tu fazes mal comigo fazendo-me guerra: o SENHOR, que é o juiz, julgue hoje entre os filhos de Israel e os filhos de Amom.
Wesley
eu nada pequei contra ti. Não te fiz nenhum mal.
julgue hoje. Que ele decida esta controvérsia pelo resultado deste dia e desta guerra.
28 Mas o rei dos filhos de Amom não atendeu os argumentos de Jefté que lhe enviou.
29 E o espírito do SENHOR foi sobre Jefté: e passou por Gileade e Manassés; e dali passou a Mispá de Gileade; e de Mispá de Gileade passou aos filhos de Amom.
Wesley
E o espírito do SENHOR foi sobre Jefté. Revestiu-o de coragem e resolução mais que ordinárias.
e Manassés. Isto é, Basã, que a meia tribo de Manassés além do Jordão habitava.
a Mispá de Gileade. Chamada assim para distingui-la de outras cidades com o mesmo nome. Tendo reunido as forças que pôde juntar de repente, ele veio para cá, às fronteiras dos amonitas.
30 E Jefté fez voto ao SENHOR, dizendo: Se entregares aos amonitas em minhas mãos,
31 Qualquer um que me sair a receber das portas de minha casa, quando voltar dos amonitas em paz, será do SENHOR, e lhe oferecerei em holocausto.
32 Passou, pois, Jefté aos filhos de Amom para lutar contra eles; e o SENHOR os entregou em sua mão.
33 E os feriu de grandíssimo dano desde Aroer até chegar a Minite, vinte cidades; e até a Abel-Queramim. Assim foram dominados os amonitas diante dos filhos de Israel.
Wesley
Minite. Um lugar não muito longe de Rabá, a principal cidade dos amonitas.
foram dominados os amonitas diante dos filhos de Israel. Não parece que ele tenha tentado tomar posse do país. Embora a tentativa de outros de nos fazer mal nos justifique em defender o nosso direito, não nos autoriza a fazer mal a eles.
34 E voltando Jefté a Mispá à sua casa, eis que sua filha lhe saiu a receber com adufes e danças, e era a única, a única sua; não tinha além dela outro filho nem filha.
Wesley
sua filha. Junto com outras virgens, como era costume.
35 E quando ele a viu, rompeu suas roupas dizendo: Ai, filha minha! De verdade me abateste, e tu és dos que me afligem: porque eu abri minha boca ao SENHOR, e não poderei retratar-me.
Wesley
tu és dos que me afligem. Antes, fui afligido por meus irmãos; depois, pelos amonitas; e agora, mais que tudo, ainda que só ocasionalmente, por ti.
eu abri minha boca. Isto é, fiz um voto.
não poderei retratar-me. Isto é, não posso revogar meu voto; estou obrigado, sem dispensa possível, a cumpri-lo.
36 Ela então lhe respondeu: Pai meu, se abriste tua boca ao SENHOR, faze de mim como saiu de tua boca, pois que o SENHOR fez vingança em teus inimigos os filhos de Amom.
Wesley
faze de mim. Não te faças transgressor por minha causa; dou livremente meu consentimento ao teu voto.
37 E voltou a dizer a seu pai: Faze-me isto: deixa-me por dois meses que vá e desça pelos montes, e chore minha virgindade, eu e minhas companheiras.
Wesley
pelos montes. Que ela escolheu por ser lugar solitário, e portanto o mais adequado para o lamento.
e chore minha virgindade. Que vou morrer sem filhos, o que era tido como maldição e desonra entre os israelitas, porque esses ficavam excluídos do grande privilégio de multiplicar a descendência santa e de contribuir para o nascimento do Messias.
38 Ele então disse: Vai. E deixou-a por dois meses. E ela foi com suas companheiras, e chorou sua virgindade pelos montes.
39 Passados os dois meses, voltou a seu pai, e fez dela conforme seu voto que havia feito. E ela nunca conheceu homem.
Wesley
e fez dela. A filha de Jefté não foi sacrificada, mas apenas consagrada à virgindade perpétua. Isso se vê em Juízes 11:37-38, onde lemos que ela chorou, não a sua morte, que teria sido a principal causa de lamento se essa tivesse sido votada, mas a sua virgindade; e neste versículo, Juízes 11:39, onde, depois de dizer que ele fez com ela conforme o seu voto, acrescenta, como declaração do conteúdo desse voto: e ela nunca conheceu homem. Supõe-se com probabilidade que os gregos, que costumavam roubar histórias sagradas e transformá-las em fábulas, tiraram desta história o seu relato de Ifigênia (que pode estar no lugar de Jeftigênia), sacrificada por seu pai Agamenon, o qual é descrito com muitas das mesmas circunstâncias que acompanham este.
40 De aqui foi o costume em Israel que de ano em ano iam as virgens de Israel a lamentar à filha de Jefté gileadita, quatro dias no ano.
Wesley
à filha de Jefté. É realmente espantoso que a corrente geral dos comentaristas tome como certo que Jefté assassinou sua filha! Mas, diz o senhor Henry, “não encontramos em todo o Antigo Testamento nenhuma lei, uso ou costume que dê a entender, minimamente, que a vida de solteiro fosse algum ramo ou artigo da religião”. E encontramos lá alguma lei, uso ou costume que dê a entender, minimamente, que cortar a garganta de um filho único fosse algum ramo ou artigo da religião? Se apenas um cão tivesse saído ao encontro de Jefté, teria ele oferecido aquilo em holocausto? Não, porque Deus o havia proibido expressamente. E não havia ele proibido expressamente o assassinato? Mas o senhor Poole pensa que a história de Agamenon oferecendo Ifigênia teve origem nesta. Provavelmente teve. Mas então observe-se que Ifigênia não foi assassinada. A tradição dizia que Diana mandou uma corça em seu lugar e levou a donzela para viver com ela nos bosques.