1 Timóteo 6
1 Todos os servos que estão sob escravidão estimem aos seus senhores como dignos de toda honra; para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados.
Wesley
Todos os servos que estão sob escravidão. Sob o jugo de senhores pagãos.
estimem aos seus senhores como dignos de toda honra. Toda a honra que um servo deve ao seu senhor.
para que o nome de Deus e a doutrina não sejam blasfemados. Como certamente serão, se fizerem de outro modo.
2 E os que têm senhores crentes não os desprezem por serem irmãos; pelo contrário, que os sirvam melhor, pois os participantes do benefício são crentes e amados. Ensina e exorta estas coisas.
Wesley
não os desprezem. Não lhes prestem menos honra ou obediência.
por serem irmãos. E, nesse aspecto, iguais a eles. Os que vivem numa comunidade religiosa conhecem o perigo disso, e sabem que é necessária maior graça para suportar as faltas de um irmão do que as de um incrédulo ou de um homem do mundo.
pelo contrário, que os sirvam melhor. Que os sirvam com tanto mais diligência.
pois os participantes do benefício. Do grande benefício: a salvação.
Ensina e exorta estas coisas. Paulo, o idoso, dá ao jovem Timóteo o encargo de insistir na santidade prática. Mestres menos experientes tendem a descuidar do edifício enquanto lançam o fundamento; mas Paulo viu ser de tão grande importância fazer cumprir a obediência a Cristo, assim como pregar a fé no seu sangue, que, depois de insistir fortemente com os que professam a fé sobre a vida de fé, ele acrescenta ainda outro encargo para a sua estrita observância.
3 Se alguém ensina doutrina diferente, e não concorda com as sãs palavras do nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que é conforme a devoção divina,
Wesley
Se alguém ensina doutrina diferente. Diferente da estrita santidade prática em todos os seus ramos.
e não concorda com as sãs palavras. Literalmente, palavras saudáveis; palavras que não têm mancha de falsidade nem tendência a encorajar o pecado.
e com a doutrina que é conforme a devoção divina. Primorosamente concebida para atender a todos os fins e assegurar todos os interesses da verdadeira piedade.
4 é presunçoso, e nada sabe. Em vez disso, se interessa de maneira doentia por questões e disputas de palavras, das quais nascem invejas, brigas, blasfêmias, suspeitas maldosas,
Wesley
é presunçoso. O que é a causa de ele não concordar com a doutrina que é conforme a religião interior e prática. Por este sinal podemos conhecê-los.
e nada sabe. Como deveria saber.
se interessa de maneira doentia por questões. Apaixonado até a caduquice pela disputa; doença má, mas comum, especialmente onde a prática é esquecida. Tais pessoas, de fato, contendem com ardor por frases singulares e pontos favoritos seus. Tudo o mais, porém, como a pregação de Cristo e dos seus apóstolos, é para elas só “lei”, “escravidão” e “raciocínio carnal”.
e disputas de palavras. Controvérsias meramente verbais.
das quais nascem invejas. Dos dons e do êxito dos outros.
brigas. Pela primazia. Tais disputadores raramente gostam da prosperidade dos outros, ou de serem eles mesmos menos estimados.
suspeitas maldosas. Não sendo do seu feitio pensar bem dos que diferem deles em opinião.
5 conflitos constantes de pessoas corrompidas de entendimento, e privadas da verdade, que pensam que a devoção divina é um meio de lucrar.
Wesley
que pensam que a devoção divina é um meio de lucrar. Pensando que a melhor religião é ganhar dinheiro: caso muito mais comum do que geralmente se supõe.
6 Mas grande lucro é a devoção divina acompanhada de contentamento.
Wesley
a devoção divina acompanhada de contentamento. O contentamento, companheiro inseparável da religião verdadeira e viva.
Mas grande lucro é. Traz proveito indizível no tempo, assim como na eternidade.
7 Pois nada trouxemos ao mundo, e portanto nada podemos levar dele.
Wesley
e portanto nada podemos levar dele. Para que, então, amontoamos tantas coisas? Ó, dá-me uma só coisa: uma passagem segura e pronta para a minha própria pátria!
8 Mas se tivermos alimento e algo com que nos cobrirmos, estejamos contentes com isso.
Wesley
e algo com que nos cobrirmos. Isto é, roupa e uma casa que nos cubra. Isto é tudo de que o cristão precisa, e tudo o que a sua religião lhe permite desejar.
9 Mas os que querem ser ricos caem em tentação, armadilha, e em muitos desejos insensatos e nocivos, que afundam as pessoas na destruição e perdição.
Wesley
Mas os que querem ser ricos. Ter mais do que isso; pois então seriam, nessa medida, ricos; e o próprio desejo bane o contentamento e os expõe à ruína.
caem ... afundam. Que triste gradação!
em tentação. Miserável alimento para a alma!
armadilha. Ou laço. Terrível “cobertura”!
e em muitos desejos insensatos e nocivos. Que são semeados e alimentados por termos mais do que precisamos. Então, adeus a toda esperança de contentamento! Que resta, então, senão destruição para o corpo e perdição para a alma?
10 Pois o amor ao dinheiro é raiz de todos os tipos de males. Alguns o cobiçam, e então se desviaram da fé, e perfuraram a si mesmos com muitas dores.
Wesley
o amor ao dinheiro. Comumente chamado “cuidado prudente” com o que se tem.
é raiz. A mãe de toda espécie de males.
Alguns o cobiçam, e então se desviaram da fé. Literalmente, erraram o alvo. Não visavam à fé, mas a outra coisa.
e perfuraram a si mesmos com muitas dores. Vindas de uma consciência culpada, de paixões atormentadoras, de desejos contrários à razão, à religião e uns aos outros. Quão cruéis são os homens do mundo para consigo mesmos!
11 Porém tu, homem de Deus, foge dessas coisas. Segue a justiça, a devoção divina, a fé, o amor, a paciência, a mansidão.
Wesley
Porém tu, homem de Deus. Faça o resto do mundo o que fizer. Homem de Deus é ou um profeta, um mensageiro de Deus, ou um homem consagrado a Deus; um homem de outro mundo.
foge. Como de uma serpente, em vez de cobiçar essas coisas.
Segue a justiça. Toda a imagem de Deus; embora às vezes esta palavra seja usada não no sentido geral, mas no particular, significando apenas aquele único ramo dela que se chama equidade.
a fé. Que também é tomada aqui no sentido geral e pleno, a saber, uma visão divina e sobrenatural de Deus, principalmente com respeito à sua misericórdia em Cristo. Esta fé é o fundamento da justiça, o sustentáculo da piedade, a raiz de toda graça do Espírito.
o amor. Isto Paulo entremeia com tudo o que é bom: ele, por assim dizer, penetra de amor tudo aquilo de que trata, o amor que é a fonte gloriosa de toda santidade interior e exterior.
12 Que lutes a boa luta da fé; agarra a vida eterna para a qual foste chamado, e confessaste a boa confissão diante de muitas testemunhas.
Wesley
Que lutes a boa luta da fé. Não acerca de palavras.
agarra a vida eterna. Que está logo diante de ti.
e confessaste a boa confissão. Talvez no seu batismo; assim também em 1 Timóteo 6:13, mas com uma notável variação da expressão.
diante de muitas testemunhas. Tu confessaste a boa confissão diante de muitas testemunhas, com a qual todas elas concordaram. Ele testemunhou a boa confissão, mas Pilatos não concordou com ela.
13 Mando-te diante de Deus, que dá vida a todas as coisas, e de Cristo Jesus, que diante de Pôncio Pilatos testemunhou a boa confissão,
Wesley
Mando-te diante de Deus, que dá vida a todas as coisas. Que te deu vida, e te dará vida no grande dia.
14 que guardes este mandamento sem mancha nem motivo de repreensão, até a aparição do nosso Senhor Jesus Cristo.
15 Essa nos seus tempos mostrará o bendito e único Soberano, o Rei dos reis, e Senhor dos senhores;
Wesley
Essa. A aparição.
nos seus tempos. Cujo poder, conhecimento e revelação permanecem na sua mente eterna.
16 o único a ter imortalidade, e que habita em luz inacessível; aquele a quem nenhum ser humano viu, nem pode ver; a ele seja honra e poder para sempre! Amém.
Wesley
O único que tem imortalidade não derivada, independente.
e que habita em luz inacessível. Até para o mais elevado anjo.
aquele a quem nenhum ser humano viu, nem pode ver. Com os olhos do corpo. Contudo, “o veremos como ele é”.
17 Manda aos ricos desta era que não sejam soberbos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas sim em Deus, que nos dá abundantemente todas as coisas que são para alegria;
Wesley
O que segue parece ser uma espécie de pós-escrito.
Manda aos ricos desta era. Ricos de riquezas tão mesquinhas como as que este mundo oferece.
que não sejam soberbos. Ó, quem faz caso disto! Que não se julguem melhores por causa do seu dinheiro, ou de qualquer coisa que ele possa comprar.
nem ponham a esperança na incerteza das riquezas. Que podem perder numa hora; nem para a felicidade nem para a defesa.
mas sim em Deus. No Deus vivo. Todo o resto é barro morto.
que nos dá. Como que estendendo-as a nós na sua mão.
todas as coisas. Que temos.
abundantemente. Livre e fartamente.
que são para alegria. Para desfrutarmos como dádiva sua, nele e para ele. Quando as usamos assim, desfrutamos de fato de todas as coisas. Em que outro lugar de todos os escritos apostólicos se faz alguma menção dos ricos, a não ser para lhes anunciar ais e vingança?
18 que façam o bem, sejam ricos em boas obras, dispostos a compartilhar, e generosos.
Wesley
que façam o bem. Que façam disso a sua ocupação diária.
sejam ricos em boas obras. Que sejam abundantes em todas as boas obras.
dispostos a compartilhar. Individualmente, a pessoas em particular.
e generosos. Para se unirem em todas as obras públicas de caridade.
19 que acumulem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que obtenham a verdadeira vida.
Wesley
que acumulem para si mesmos um bom fundamento. De uma recompensa abundante, pela livre misericórdia de Deus.
para que obtenham a verdadeira vida. Para que alcancem a vida eterna. Isto não se pode fazer por meio de esmolas; contudo, elas “sobem como memorial diante de Deus” (Atos 10:4). E a falta até disso pode ser a causa de Deus nos negar a graça e a salvação.
20 Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado, evitando conversas vãs e profanas, e controvérsias do que é falsamente chamado de “conhecimento”;
Wesley
guarda o depósito que te foi confiado. O encargo que te dei (1 Timóteo 1:18).
evitando conversas vãs e profanas. Quão cansado da controvérsia estava este agudo disputador!
do que é falsamente chamado de “conhecimento”. A maior parte dos antigos hereges tinha grandes pretensões ao conhecimento.
21 que alguns declararam seguir, e se desviaram da fé. A graça seja convosco.