Atos 3
1 E Pedro e João estavam subindo juntos para o Templo à hora da oração (a nona hora);
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(a nona hora). Os judeus dividiam o tempo do nascer ao pôr do sol em doze horas, que eram, por consequência, de duração desigual em diferentes épocas do ano, conforme os dias fossem mais longos ou mais curtos. A terceira hora, portanto, era nove da manhã; a nona, três da tarde; mas não exatamente. Pois a terceira hora era o ponto médio entre o nascer do sol e o meio-dia; o qual, se o sol nascesse às cinco (a hora mais cedo do seu nascer naquele clima), era oito e meia; se às sete (a hora mais tarde do seu nascer ali), era nove e meia. As principais horas de oração eram a terceira e a nona; nesses momentos se ofereciam os sacrifícios da manhã e da tarde, e se queimava incenso (uma espécie de emblema que representa a oração) no altar de ouro.
2 E um certo homem estava sendo trazido, que era aleijado desde o ventre de sua mãe, ao qual todo dia colocavam à porta do Templo, chamada Porta Formosa, para pedir esmola aos que entravam no Templo.
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à porta do Templo, chamada Porta Formosa. Esta porta foi acrescentada por Herodes, o Grande, entre o átrio dos gentios e o de Israel. Tinha trinta côvados de altura e quinze de largura, e era feita de bronze de Corinto, mais suntuosa no seu trabalho e esplendor do que as que eram cobertas de prata e ouro.
3 O qual, ao ver Pedro e João perto de entrarem no Templo, ele lhes pediu uma esmola.
4 E Pedro, olhando fixamente para ele, junto com João, disse: Olha para nós.
5 E o aleijado ficou prestando atenção neles, esperando receber deles alguma coisa.
6 E Pedro disse: Prata e ouro eu não tenho; mas o que eu tenho, isso eu te dou: no nome de Jesus Cristo, o nazareno, levanta-te, e anda!
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E Pedro disse: Prata e ouro eu não tenho. Quão diferente do seu suposto sucessor! Pode o bispo de Roma dizer ou fazer o mesmo?
7 E, tomando-o pela mão direita, levantou-o; e logo os seus pés e tornozelos ficaram firmes.
8 E ele, saltando, pôs-se de pé, e andou, e entrou com eles no Templo, andando, e saltando, e louvando a Deus.
9 E todo o povo o viu andar, e louvar a Deus.
10 E eles o reconheceram, que este era o que se sentava para pedir esmola perto da porta formosa do Templo; e ficaram cheios de surpresa e espanto, por causa do que tinha lhe acontecido.
11 E o aleijado que tinha sido curado, tendo se apegado a Pedro e a João, todo o povo correu maravilhado a eles ao pórtico, que se chama de Salomão.
12 Quando Pedro viu isso, respondeu ao povo: “Homens israelitas, por que vos maravilhais disto? Ou por que vós olhais tão atentamente para nós, como se por nosso próprio poder ou devoção divina o tivéssemos feito andar?
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respondeu ao povo. Que vinha correndo junto e indagando sobre as circunstâncias do fato.
13 O Deus de Abraão, e de Isaque, e de Jacó, o Deus de nossos pais, glorificou a seu filho Jesus, ao qual vós entregastes, e diante do rosto de Pilatos o negastes, mesmo ele julgando que fosse solto.
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o Deus de nossos pais. Isto foi sabiamente introduzido no começo do seu discurso, para que se visse que eles não ensinavam nenhuma religião nova, incompatível com a de Moisés, e estavam longe de ter o menor propósito de desviar a atenção deles do Deus de Israel.
glorificou a seu filho Jesus. Por este milagre.
ao qual vós entregastes. Quando Deus o havia dado a vós, e quando devíeis tê-lo recebido como um tesouro preciosíssimo e preservado com todas as vossas forças.
14 Mas vós negastes ao santo e justo, e pedistes que um homem assassino fosse vos dado.
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Mas vós negastes ao santo. Aquele que Deus havia assinalado como tal.
e justo. Até no julgamento de Pilatos.
15 E vós matastes ao Príncipe da vida, ao qual Deus ressuscitou dos mortos, do que nós somos testemunhas.
16 E pela fé em seu nome, o nome dele deu firmeza a este, que vedes e conheceis; e a fé que é por meio dele deu a este perfeita saúde na presença de todos vós.
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o nome dele. Ele mesmo: o seu poder e o seu amor.
e a fé que é por meio dele. Da qual ele é o doador, assim como o objeto.
17 E agora, irmãos, eu sei que vós fizestes isso por ignorância, assim como também vossos líderes.
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E agora, irmãos. Uma palavra cheia de cortesia e compaixão.
eu sei. Ele fala ao coração deles.
que vós fizestes isso por ignorância. O que diminuía a culpa, embora não pudesse removê-la.
assim como também vossos líderes. Ele remove aqui o preconceito que vinha da autoridade dos principais sacerdotes e anciãos, mas com grande ternura. Não os chama de nossos, mas de vossos líderes. Pois, assim como a dispensação judaica cessou com a morte de Cristo, consequentemente cessou também a autoridade dos seus líderes.
18 Mas Deus cumpriu assim o que já antes pela boca de todos os seus profetas ele tinha anunciado, que o Cristo tinha de sofrer.
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Mas Deus. Que não era ignorante, permitiu isto que havia predito, para tirar disso o bem.
19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que vossos pecados sejam apagados, quando vierem os tempos do refrigério da presença do Senhor.
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e convertei-vos. Voltai-vos do pecado e de Satanás para Deus. Veja Atos 26:20. Mas este termo, tão comum nos escritos modernos, ocorre muito raramente na Escritura: talvez nem uma vez no sentido em que agora o usamos, de uma mudança completa do vício para a santidade.
quando vierem os tempos do refrigério. Em que Deus concede abundantemente a sua graça que refrigera, venham também a vós. A outros eles certamente virão, quer vos arrependais, quer não.
20 E ele enviar a Jesus Cristo, que já vos foi designado anteriormente.
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E ele enviar. Os apóstolos geralmente falam da segunda vinda de nosso Senhor como estando bem próxima.
que já vos foi designado anteriormente. Antes da fundação do mundo.
21 Ao qual convém que o céu receba até os tempos da restauração de todas as coisas, que Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio.
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até os tempos da restauração de todas as coisas. O apóstolo abrange aqui de uma vez todo o curso dos tempos do Novo Testamento, entre a ascensão de nosso Senhor e a sua vinda em glória. Os mais eminentes deles são a era apostólica e a da igreja sem mancha, que se comporá de todos os judeus e gentios unidos, depois que todas as perseguições e apostasias tiverem chegado ao fim.
22 Porque Moisés disse aos nossos pais: O Senhor, vosso Deus, levantará dentre vossos irmãos um profeta como eu; a ele ouvireis em tudo o que ele vos falar.
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O Senhor, vosso Deus, levantará dentre vossos irmãos um profeta como eu. E isso em muitos pontos. Moisés instituiu a igreja judaica; Cristo instituiu a cristã. À profecia de Moisés logo se juntou o efeito, a libertação de Israel do Egito; à profecia de Cristo, aquele grande efeito, a libertação do seu povo do pecado e da morte. Os que não podiam suportar a voz de Deus desejavam, contudo, ouvir a de Moisés. Muito mais os que estão cansados da lei desejam ouvir a voz de Cristo. Moisés falou ao povo todas as coisas, e somente aquelas, que Deus lhe havia ordenado; assim fez Cristo. Mas, embora fosse semelhante a Moisés, era infinitamente superior a ele, tanto na pessoa como no ofício (Deuteronômio 18:15).
23 E será que toda pessoa que não ouvir este profeta será exterminada do povo.
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toda pessoa que não ouvir este profeta será exterminada do povo. Não se pode imaginar um modo mais magistral do que este de advertir os judeus da terrível consequência da sua incredulidade, nas próprias palavras do seu profeta favorito, por um pretenso zelo pelo qual eles rejeitavam a Cristo.
24 E também todos os profetas, desde Samuel e os posteriores, todos os que falaram, também anunciaram com antecedência destes dias.
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destes dias. Os dias do Messias.
25 Vós sois os filhos dos profetas e do pacto que Deus estabeleceu com nossos pais, dizendo a Abraão: E em tua semente serão abençoadas todas as famílias da terra.
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Vós sois os filhos dos profetas e do pacto. Isto é, herdeiros das profecias. A vós propriamente, como primeiros herdeiros, pertencem as profecias e o pacto (Gênesis 12:3).
26 Deus, ao ressuscitar seu filho Jesus, primeiro o enviou a vós, para que nisto vos abençoasse: afastando cada um de vós de vossas maldades”.
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para que nisto vos abençoasse: afastando cada um de vós de vossas maldades. O que é a grande bênção do evangelho.