Deuteronômio 17
1 Não sacrificarás ao SENHOR teu Deus boi, ou cordeiro, no qual haja falta ou alguma coisa má: porque é abominação ao SENHOR teu Deus.
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boi, ou cordeiro. Sacrifícios maiores ou menores, sendo todos compreendidos sob as duas espécies mais eminentes.
2 Quando se achar entre ti, em alguma de tuas cidades que o SENHOR teu Deus te dá, homem, ou mulher, que tenha feito mal aos olhos do SENHOR teu Deus, transgredindo seu pacto,
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transgredido seu pacto. Isto é, na idolatria, como se explica em Deuteronômio 17:3, que é chamada transgressão do pacto de Deus feito com Israel, tanto porque é uma quebra da fé que deram a Deus e daquela lei que pactuaram guardar, como porque é uma dissolução daquele pacto matrimonial com Deus, uma renúncia a Deus e ao seu culto, e uma escolha de outros deuses.
3 Que houver ido e servido a deuses alheios, e se houver inclinado a eles, ora ao sol, ou à lua, ou a todo o exército do céu, o qual eu não mandei;
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ou a todo o exército do céu. Aquelas criaturas gloriosas, que devem ser admiradas como obras maravilhosas de Deus, mas não postas no lugar de Deus. Ao condenar os mais aparentemente justificáveis de todos os idólatras, ele dá a entender quão absurda coisa é adorar troncos e pedras, obras das mãos dos homens.
o qual eu não mandei. Isto é, que eu proibi. Tais expressões negativas são enfáticas.
4 E te for dado aviso, e, depois que ouvires e houveres indagado bem, a coisa parece de verdade certa, que tal abominação foi feita em Israel;
5 Então tirarás ao homem ou mulher que houver feito esta má coisa, a tuas portas, homem ou mulher, e os apedrejarás com pedras, e assim morrerão.
6 Por dito de duas testemunhas, ou de três testemunhas, morrerá o que houver de morrer; não morrerá pelo dito de uma só testemunha.
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testemunhas. A saber, testemunhas dignas de crédito e competentes. Os judeus rejeitavam o testemunho de crianças, mulheres, servos, amigos íntimos ou inimigos, e pessoas de vida dissoluta ou de má fama.
7 A mão das testemunhas será primeira sobre ele para matá-lo, e depois a mão de todo o povo: assim tirarás o mal do meio de ti.
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será primeira sobre ele. Deus assim o ordenou, para cautela das testemunhas, a fim de que, se o tivessem acusado falsamente por malícia ou ira, tivessem agora medo de manchar as mãos com sangue inocente; e para segurança e satisfação do povo na execução deste castigo.
8 Quando alguma coisa te for oculta em juízo entre sangue e sangue, entre causa e causa, e entre chaga e chaga, em negócios de litígio em tuas cidades; então te levantarás e recorrerás ao lugar que o SENHOR teu Deus escolher;
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te for oculta. Ele fala aos magistrados inferiores, que estavam estabelecidos nas diversas cidades. Se não tens habilidade para decidir.
entre sangue e sangue. Isto é, nas causas capitais.
entre causa e causa. Nas causas civis, acerca de palavras ou de bens.
e entre chaga e chaga. Nas causas criminais, acerca de golpes ou feridas infligidos por um homem a outro.
em negócios de litígio. Isto é, sendo tais coisas duvidosas, e estando os magistrados divididos nas suas opiniões a respeito.
escolher. A saber, para estabelecer ali o seu tabernáculo ou templo; porque ali era a residência tanto do sinédrio deles, que era constituído de sacerdotes e magistrados civis, como do sumo sacerdote, que devia consultar a Deus pelo Urim nas questões que não podiam ser decididas de outra maneira.
9 E virás aos sacerdotes levitas, e ao juiz que for naqueles dias, e perguntarás; e te ensinarão a sentença do juízo.
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E virás aos sacerdotes levitas. Isto é, ao grande conselho, que consistia principalmente dos sacerdotes e levitas, como sendo os melhores intérpretes das leis de Deus, pelas quais todas aquelas controvérsias deviam ser decididas. E o sumo sacerdote era comumente um desse número, compreendido aqui sob os sacerdotes, dos quais ele era o principal.
e ao juiz. Provavelmente o sumo sacerdote, a quem pertencia decidir pelo menos algumas daquelas controvérsias e expor a lei de Deus. E ele pode ser nomeado à parte, embora seja um dos sacerdotes, por causa da sua eminência, e para mostrar que, entre os sacerdotes, ele especialmente devia ser consultado em tais casos.
a sentença do juízo. Hebraico: a palavra ou matéria do juízo, isto é, o verdadeiro estado da causa, e que juízo ou sentença se devia dar nela.
10 E farás segundo a sentença que te indicarem os do lugar que o SENHOR escolher, e cuidarás de fazer segundo tudo o que te manifestarem.
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E farás. Tu darás a sentença. Ele fala aos magistrados inferiores, que deviam dar a sentença e vinham aqui para ser aconselhados a respeito dela.
11 Segundo a lei que eles te ensinarem, e segundo o juízo que te disserem, farás: não te desviarás nem à direita nem à esquerda da sentença que te mostrarem.
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farás. Nas causas particulares entre um homem e outro, embora o juiz fique com isto limitado à sua regra ao dar a sentença, contudo parece apenas justo e razoável que o povo fosse obrigado a aquiescer simplesmente à sentença do seu último e mais alto juiz, pois de outra maneira não haveria fim para a contenda.
12 E o homem que proceder com soberba, não obedecendo ao sacerdote que está para ministrar ali diante do SENHOR teu Deus, ou ao juiz, o tal homem morrerá: e tirarás o mal de Israel.
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que proceder com soberba. Que com orgulho e obstinação se opuser à sentença dada contra ele.
o mal. A coisa má, aquele escândalo, aquele exemplo pernicioso.
13 E todo o povo ouvirá, e temerá, e não se ensoberbecerão mais.
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e disseres: Porei rei sobre mim. Ele apenas prevê e prediz o que eles fariam, mas não o aprova. Mais ainda, quando eles fizeram isto por esta mesma razão, ele declara o seu total desagrado (1 Samuel 8:7).
14 Quando houveres entrado na terra que o SENHOR teu Deus te dá, e a possuíres, e habitares nela, e disseres: Porei rei sobre mim, como todas as nações que estão em meus arredores;
15 Sem dúvida porás por rei sobre ti ao que o SENHOR teu Deus escolher: dentre teus irmãos porás rei sobre ti: não poderás pôr sobre ti homem estrangeiro, que não seja teu irmão.
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o SENHOR teu Deus escolher. Aprovar ou designar. Assim foi com Saul e Davi. Deus reservou para si a nomeação tanto da família como da pessoa.
dentre teus irmãos. Da mesma nação e religião; porque tal pessoa era a mais provável de manter a verdadeira religião, e de governar com justiça, brandura e bondade para com os seus súditos; e para que fosse um tipo apropriado de Cristo, o rei supremo deles, que havia de ser um dos seus irmãos.
16 Porém que não se aumente cavalos, nem faça voltar o povo ao Egito para acrescentar cavalos: porque o SENHOR vos disse: Não procurareis voltar mais por este caminho.
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Porém que não se aumente cavalos. Embora pudesse ter cavalos para seu próprio uso, não devia ter muitos cavalos para os seus oficiais e guarda, muito menos para a guerra, para não confiar neles. Multiplicar cavalos é também proibido para que isso não criasse um trato grande demais com o Egito, que fornecia cavalos a Canaã.
porque o SENHOR vos disse. O Senhor me disse agora, e eu, por sua ordem, o declaro a vós.
Não procurareis voltar mais por este caminho. Ao Egito, para não serdes de novo contaminados com as suas idolatrias.
17 Nem aumentará para si mulheres, para que seu coração não se desvie: nem prata nem ouro acrescentará para si em grande quantidade.
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para que seu coração não se desvie. De Deus e da sua lei.
18 E será, quando se assentar sobre o trono de seu reino, que há de escrever para si em um livro uma cópia desta lei, do original de diante dos sacerdotes levitas;
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que há de escrever para si. Com a sua própria mão, como dizem os judeus.
do original de diante dos sacerdotes levitas. Do original, que era cuidadosamente guardado pelos sacerdotes no santuário, para que fosse uma cópia perfeita, e para que tivesse maior influência sobre ele, vindo-lhe como da mão e da presença de Deus.
19 E o terá consigo, e lerá nele todos os dias de sua vida, para que aprenda a temer ao SENHOR seu Deus, para guardar todas as palavras desta lei e estes estatutos, para praticá-los:
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todos os dias de sua vida. Não basta ter Bíblias, mas devemos usá-las, sim, usá-las diariamente. As nossas almas devem ter refeições constantes daquele maná, que, se for bem digerido, lhes dará verdadeiro alimento e força.
20 Para que não se eleve seu coração sobre seus irmãos, nem se desvie do mandamento à direita nem à esquerda; a fim que prolongue seus dias em seu reino, ele e seus filhos, em meio de Israel.
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Para que não se eleve seu coração. Ele dá a entender que as Escrituras, lidas com diligência, são um meio poderoso de mantê-lo humilde, porque lhe mostram que, embora rei, está sujeito a um monarca mais alto, a quem deve dar conta de toda a sua administração e de quem receberá a sentença conforme a qualidade dela, o que é suficiente para abater o orgulho da pessoa mais altiva do mundo.