Hebreus 4
1 Temamos, pois, para que, havendo sido deixada a promessa de entrar no seu repouso, não pareça que algum de vós tenha ficado para trás.
2 Pois também a nós foi pregado o evangelho, assim como a eles; mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porque não estava unida pela fé naqueles que a ouviram.
Wesley
mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou. Tão longe disso que aumentou a condenação deles. Somente quando ela está unida à fé é que exerce o seu poder salvador.
3 Porque nós, os que cremos, entramos no repouso, como ele disse: Então jurei na minha ira: “Eles não entrarão no meu repouso”; ainda que as suas obras já estivessem terminadas desde a fundação do mundo.
Wesley
Porque nós, os que cremos, entramos no repouso. Somente nós, os que cremos. A proposição é: resta um repouso para nós. Isto é provado em Hebreus 4:3-11, assim: aquele salmo menciona um repouso; mas não se refere ao repouso de Deus depois da criação, pois este foi muito antes do tempo de Moisés. Portanto, no tempo dele se esperava outro repouso, do qual ficaram aquém os que então ouviram. Nem é o repouso que Israel obteve por meio de Josué, pois o salmista escreveu depois dele. Portanto, é o repouso eterno no céu.
como ele disse. Mostrando claramente que há um repouso além daquele que se seguiu ao término da criação.
ainda que as suas obras já estivessem terminadas. Antes; donde fica claro que Deus não falava de repousar delas.
4 Pois, em certo lugar, ele disse assim a respeito do dia sétimo: E Deus repousou no sétimo dia de todas as suas obras. Gênesis 2:2
Wesley
Pois, muito tempo depois de ter repousado das suas obras, ele fala outra vez. Gênesis 2:2.
5 E, outra vez neste texto: Não entrarão no meu repouso.
Wesley
Neste salmo, de um repouso ainda por vir.
6 Portanto, uma vez que resta alguns entrarem no repouso, e que aqueles a quem primeiramente foi pregado o evangelho não entraram por causa da desobediência,
7 outra vez ele determina um certo dia, o “hoje”, dizendo por meio de Davi muito tempo depois (como já foi dito): Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações.
Wesley
dizendo por meio de Davi muito tempo depois. Passaram-se mais de quatrocentos anos desde o tempo de Moisés e Josué até Davi.
como já foi dito. Paulo se refere aqui ao texto que acabara de citar.
8 Pois se Josué tivesse lhes dado repouso, ele não teria falado depois a respeito de outro dia.
Wesley
repouso. Todo o repouso que Deus havia prometido.
9 Portanto, ainda resta um repouso como o do sábado para o povo de Deus.
Wesley
Portanto. Visto que ele ainda fala de outro dia, deve restar um repouso além, sim, um repouso eterno, para o povo de Deus.
10 Pois aquele que entrou no seu repouso também repousou das suas obras, assim como Deus das suas.
Wesley
Pois eles ainda não repousam assim. Portanto, resta-lhes um repouso mais pleno.
11 Procuremos, pois, entrar naquele repouso; para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência.
Wesley
para que ninguém caia. Na perdição.
12 Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais afiada do que toda espada de dois gumes, e que penetra até a divisão da alma e do espírito, das juntas e das medulas, e é apta para julgar os pensamentos e intenções do coração.
Wesley
Porque a palavra de Deus. Pregada (Hebreus 4:2) e armada de ameaças (Hebreus 4:3).
é viva e eficaz. Acompanhada do poder do Deus vivo, e levando aos ouvintes ou a vida ou a morte.
e mais afiada do que toda espada de dois gumes. Penetrando o coração mais do que ela penetra o corpo.
e que penetra. De lado a lado, deixando tudo descoberto.
até a divisão da alma e do espírito, das juntas e das medulas. Os recessos mais íntimos da mente, que o apóstolo expressa de modo belo e forte por este acúmulo de palavras figuradas.
e é apta para julgar. Não apenas os pensamentos, mas também as intenções.
13 E não há criatura alguma encoberta diante dele; pelo contrário, todas as coisas estão nuas e expostas aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.
Wesley
diante dele. É Deus cuja palavra é assim “eficaz”; é Deus diante de quem toda criatura está manifesta; e disto a sua palavra, agindo sobre a consciência, dá a mais plena convicção.
todas as coisas estão nuas e expostas. Alusão clara aos sacrifícios sob a lei, que eram primeiro esfolados e depois (como a palavra grega literalmente significa) fendidos pelo pescoço e pela espinha dorsal, de modo que tudo, por fora e por dentro, ficava exposto à vista.
14 Visto que temos um grande Sumo Sacerdote, Jesus, o Filho de Deus, que penetrou nos céus, mantenhamos firme a nossa declaração de fé.
Wesley
Visto que temos um grande Sumo Sacerdote. Grande de fato, sendo o eterno Filho de Deus.
que penetrou nos céus. Assim como o sumo sacerdote judeu passava pelo véu para o Santo dos Santos, levando consigo o sangue dos sacrifícios, no dia anual da expiação, assim o nosso grande Sumo Sacerdote passou, de uma vez por todas, pelos céus visíveis, com a virtude do seu próprio sangue, para a presença imediata de Deus.
15 Pois não temos um Sumo Sacerdote que não possa se compadecer das nossas fraquezas; mas, sim, um que foi provado em tudo, conforme a nossa semelhança, porém sem pecado.
Wesley
Ele se compadece de nós até nas nossas fraquezas inocentes, necessidades, debilidades, misérias e perigos.
porém sem pecado. E, portanto, é indiscutivelmente capaz de nos guardar dele em todas as nossas tentações.
16 Portanto, acheguemo-nos com confiança ao trono da graça, para que possamos receber misericórdia e encontrar graça para sermos socorridos no tempo adequado.
Wesley
Portanto, acheguemo-nos com confiança. Sem nenhuma dúvida ou medo.
ao trono da graça. Ao trono de Deus, nosso Pai reconciliado, sim, ao seu trono de graça. A graça o levantou, e reina ali, e distribui todas as bênçãos por puro favor imerecido.