Hebreus 5
1 Pois todo sumo sacerdote tomado dentre os homens é constituído em prol das pessoas nas coisas relativas a Deus, para apresentar tanto ofertas como sacrifícios pelos pecados;
Wesley
Pois todo sumo sacerdote tomado dentre os homens. É, até ser tomado, da mesma condição que eles.
é constituído. Isto é, costuma ser constituído.
nas coisas relativas a Deus. Para trazer Deus para perto dos homens, e os homens para perto de Deus.
para apresentar tanto ofertas. Tiradas de coisas inanimadas; e sacrifícios de animais.
2 e ele é capaz de se compadecer dos ignorantes e dos errados, pois ele mesmo também está rodeado de fraqueza.
Wesley
e ele é capaz de se compadecer. Na proporção da ofensa; é isso que a palavra grega significa.
dos ignorantes. Os que estão no erro.
e dos errados. Os que estão no pecado.
pois ele mesmo também está rodeado de fraqueza. Até de fraqueza pecaminosa; e assim precisa da compaixão que mostra aos outros.
3 E, por causa desta fraqueza, ele tem o dever de apresentar oferenda, tanto pelos pecados do povo, como também de si mesmo.
4 E ninguém toma para si esta honra, a não ser aquele que é chamado por Deus, como Arão.
Wesley
O apóstolo começa aqui a tratar do sacerdócio de Cristo. O resumo do que ele observa a respeito é este: tudo o que há de excelente no sacerdócio levítico está em Cristo, e de modo mais eminente; e tudo o que falta àqueles sacerdotes está nele.
E ninguém toma para si esta honra. O sacerdócio.
a não ser aquele que é chamado por Deus, como Arão. E a sua descendência, que foram todos chamados de uma só vez. Mas é digno de nota que Arão não pregava de modo nenhum, pois a pregação não fazia parte do ofício sacerdotal.
5 Assim também Cristo não glorificou a si mesmo para se fazer Sumo Sacerdote; mas sim, àquele que lhe disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei.
Wesley
Assim também Cristo não glorificou a si mesmo para se fazer Sumo Sacerdote. Isto é, não tomou para si essa honra, mas a recebeu daquele que lhe disse: “Tu és meu Filho, eu hoje te gerei”.
eu hoje te gerei. Não, de fato, ao mesmo tempo, pois a sua geração foi desde a eternidade. Salmos 2:7.
6 Como também diz em outro texto: Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. Salmos 110:4
Wesley
7 Ele, nos dias de seu corpo carnal, ofereceu com grande clamor e lágrimas, tanto orações como súplicas para aquele que podia o livrar da morte, e foi ouvido por causa da devoção.
Wesley
O resumo das coisas tratadas no capítulo sete e nos seguintes está contido em Hebreus 5:7-10; e neste resumo está admiravelmente compreendido o processo da sua paixão, com as suas causas mais íntimas, nos próprios termos usados pelos evangelistas.
Ele, nos dias de seu corpo carnal. Particularmente aqueles dois dias em que os seus sofrimentos chegaram ao auge.
tanto orações como súplicas. Três vezes.
com grande clamor e lágrimas. No jardim.
para aquele que podia o livrar da morte. A qual, no entanto, ele suportou, em obediência à vontade do seu Pai.
e foi ouvido por causa da devoção. Naquilo que ele particularmente temia. Quando o cálice lhe foi oferecido pela primeira vez, foi posta diante dele aquela horrível imagem de uma morte dolorosa, vergonhosa e maldita, que o levou a orar condicionalmente contra ela; pois, se ele o tivesse desejado, o seu Pai celestial lhe teria enviado mais de doze legiões de anjos para livrá-lo. Mas o que ele mais temia era o peso da justiça infinita: ser “moído” e “posto em sofrimento” pela mão do próprio Deus. Comparado com isso, tudo o mais era um mero nada; e, no entanto, tão grande era sempre a sua sede de obedecer à vontade justa do seu Pai e de “dar” até “a sua vida pelas ovelhas”, que ele desejava ardentemente ser batizado com este batismo (Lucas 12:50). De fato, a sua natureza humana precisava do amparo da Onipotência; e por isso ele elevou forte clamor e lágrimas. Mas, ao longo de toda a sua vida, ele mostrou que não eram os sofrimentos que haveria de passar, mas a desonra que o pecado havia feito a um Deus tão santo, que afligia a sua alma imaculada. A consideração de que era a vontade de Deus moderou o seu temor e depois o absorveu por completo; e ele foi ouvido, não de modo que o cálice passasse, mas de modo que o bebeu sem nenhum temor.
8 Ainda que ele era o Filho, aprendeu a obediência por meio das coisas que sofreu.
Wesley
Ainda que ele era o Filho. Isto é inserido para que ninguém se escandalize com todos estes sinais de fraqueza humana. No jardim, quantas vezes ele chamou a Deus de seu Pai! (Mateus 26:39 e seguintes). E daí se vê com toda a evidência que o seu ser Filho de Deus não decorreu simplesmente da sua ressurreição.
aprendeu. A palavra aprendeu, posta antes da palavra sofreu, mostra com elegância com que boa vontade ele aprendeu. Ele aprendeu a obediência quando começou a sofrer, quando se dispôs a beber aquele cálice: obediência no sofrer e no morrer.
9 E, depois de ter sido consumado, ele foi feito autor da eterna salvação a todos os que lhe obedecem;
Wesley
E, depois de ter sido consumado. Pelos sofrimentos (Hebreus 2:10); conduzido através de tudo até a glória.
ele foi feito autor. A causa que obtém e efetua.
da eterna salvação a todos os que lhe obedecem. Fazendo e sofrendo toda a sua vontade.
10 e nomeado por Deus como Sumo Sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.
Wesley
e nomeado. A palavra grega aqui significa propriamente “chamado por sobrenome”. O seu nome é “o Filho de Deus”. O Espírito Santo parece ter ocultado quem era Melquisedeque de propósito, para que ele fosse um tipo mais eminente de Cristo. Só isto sabemos: que ele era sacerdote e rei de Salém, ou Jerusalém.
11 Nosso comentário a respeito disso é extenso e difícil de explicar, porque vos tornastes negligentes para ouvir.
Wesley
a respeito disso. O apóstolo começa aqui uma digressão importante, na qual repreende, admoesta e exorta os hebreus.
Nosso comentário. O nosso, dos pregadores do evangelho.
é extenso e difícil de explicar. Embora não tanto pela matéria, quanto pela vossa preguiça em considerar e pela vossa lentidão em compreender as coisas de Deus.
12 Pois, pelo tempo, vós já devíeis ser mestres; porém novamente tendes necessidade de serdes ensinados os princípios básicos das palavras de Deus; e vos fizestes como se precisásseis de leite, e não de alimento sólido.
Wesley
Tendes necessidade de que alguém vos ensine de novo quais são os primeiros princípios da religião. Por isso eles são enumerados em Hebreus 6:1.
e vos fizestes como se precisásseis de leite. As primeiras e mais simples doutrinas.
13 Pois qualquer um que depende de leite é inexperiente na palavra da justiça; porque ainda é um bebê.
Wesley
Pois qualquer um que depende de leite. Que nem deseja nem consegue digerir outra coisa; pois, de resto, os homens fortes também usam leite, mas não principalmente leite, e muito menos somente leite.
é inexperiente na palavra da justiça. As verdades mais sublimes do evangelho. Assim são todos os que não desejam nem conseguem digerir nada além da doutrina da justificação e da justiça imputada.
14 Mas o alimento sólido é para os maduros, os quais, pelo costume, têm os sentidos treinados para discernirem tanto o bem como o mal.
Wesley
Mas o alimento sólido. Essas verdades mais sublimes, relativas à “perfeição” (Hebreus 6:1).
é para os maduros, os quais, pelo costume. O costume, ou hábito, significa aqui a força do entendimento espiritual, que provém da maturidade da idade espiritual. Por meio desse hábito, ou em consequência dele, eles se exercitam nessas coisas com facilidade, prontidão, alegria e proveito.