Hebreus 6
1 Portanto deixemos os tópicos elementares da doutrina de Cristo, e prossigamos adiante até a maturidade, sem lançarmos de novo o fundamento da conversão de obras mortas, e da fé em Deus,
Wesley
Portanto deixemos os tópicos elementares da doutrina de Cristo. Isto é, não falando mais deles por ora.
e prossigamos adiante até a maturidade, sem lançarmos de novo o fundamento da conversão de obras mortas. Prossigamos até a perfeição. As obras mortas são os pecados manifestos, a primeira coisa em que se deve insistir.
e da fé em Deus. O ponto seguinte. Assim fez Paulo no seu primeiro sermão em Listra (Atos 14:15): “Convertei-vos destas vaidades ao Deus vivo”. E, quando criam, deviam ser batizados com o batismo, não dos judeus nem de João, mas de Cristo. A coisa seguinte era impor-lhes as mãos, para que recebessem o Espírito Santo; depois disso eram instruídos mais plenamente a respeito da ressurreição e do juízo geral, chamado eterno porque a sentença então pronunciada é irrevogável e os seus efeitos permanecem para sempre.
2 da doutrina dos batismos, da imposição das mãos, da ressurreição dos mortos, e do juízo eterno.
3 E isso faremos, se Deus permitir.
Wesley
E isso faremos. Prosseguiremos até a perfeição; e com tanto mais empenho pela razão que segue.
4 Pois é impossível que os que uma vez foram iluminados, e experimentaram o dom celestial, e foram feitos participantes do Espírito Santo,
Wesley
Pois é impossível que os que uma vez foram iluminados. Com a luz do glorioso amor de Deus em Cristo.
e experimentaram o dom celestial. O perdão dos pecados, mais doce que o mel e o favo.
e foram feitos participantes do Espírito Santo. Do testemunho e do fruto do Espírito.
5 e experimentaram a boa palavra de Deus, e os poderes do mundo futuro;
Wesley
e experimentaram a boa palavra de Deus. Tiveram gosto por ela e prazer nela.
e os poderes do mundo futuro. Que prova todo aquele que tem uma esperança cheia de imortalidade. Toda criança nascida naturalmente primeiro vê a luz, depois recebe e prova o alimento adequado, e participa das coisas deste mundo. Do mesmo modo o apóstolo, comparando as coisas espirituais com as naturais, fala de alguém nascido do Espírito como quem vê a luz, prova a doçura e participa das coisas “do mundo futuro”.
6 e então caíram, outra vez renová-los para o arrependimento, porque estão novamente crucificando o Filho de Deus para si mesmos, e o expondo à vergonha pública.
Wesley
e então caíram. Aqui não há uma suposição, mas um claro relato de um fato. O apóstolo descreve aqui o caso daqueles que lançaram fora tanto o poder como a forma da piedade; que perderam a fé, a esperança e o amor (Hebreus 6:10 e seguintes), e isso voluntariamente (Hebreus 10:26). Destes apóstatas totais e voluntários ele declara que é impossível renová-los outra vez para o arrependimento (embora tenham sido renovados uma vez), seja para o fundamento, seja para qualquer coisa edificada sobre ele.
porque estão novamente crucificando o Filho de Deus para si mesmos. Eles o tratam com a maior indignidade.
e o expondo à vergonha pública. Fazendo com que o seu nome glorioso seja blasfemado.
7 Pois a terra que absorve a chuva que com frequência vem sobre ela, e produz vegetação proveitosa para aqueles por quem é lavrada, recebe a bênção de Deus.
8 Contudo, se ela produz espinhos e cardos, é reprovada, e perto está da maldição. O seu fim é ser queimada.
Wesley
Contudo, se ela produz espinhos e cardos. Somente ou principalmente.
é reprovada. Não se gasta mais trabalho com ela.
O seu fim é ser queimada. Como Jerusalém foi pouco depois.
9 Mas, ainda que estejamos falando assim, quanto a vós mesmos, amados, confiamos melhores coisas, relacionadas à salvação.
Wesley
amados. Somente neste lugar ele os chama assim. Ele nunca usa este tratamento senão ao exortar.
confiamos melhores coisas, relacionadas à salvação. Estamos persuadidos de que agora estais salvos dos vossos pecados, e de que tendes aquela fé, aquele amor e aquela santidade que conduzem à salvação final.
ainda que estejamos falando assim. Para vos advertir, a fim de que não caiais da vossa firmeza atual.
10 Pois Deus não é injusto para se esquecer da vossa obra, e do amor que mostrastes para com o nome dele, quando servistes aos santos, e continuais a servir.
Wesley
Pois. Dais uma prova clara da vossa fé e do vosso amor, que o Deus justo certamente recompensará.
11 Mas desejamos que cada um de vós mostre o mesmo empenho até o fim, para que a vossa esperança seja completa;
Wesley
Mas desejamos que cada um de vós mostre o mesmo empenho até o fim. E por isso falamos assim.
para que a vossa esperança seja completa. Para a plena certeza da esperança, que não podeis esperar se diminuirdes o vosso empenho. A plena certeza da fé se refere ao perdão presente; a plena certeza da esperança, à glória futura. A primeira é o grau mais alto da evidência divina de que Deus está reconciliado comigo no Filho do seu amor; a segunda é o mesmo grau de evidência divina (produzida na alma pela mesma inspiração imediata do Espírito Santo) da graça da perseverança e da glória eterna. Tanto quanto a fé, a cada momento, “contempla com o rosto descoberto”, e nem mais, tanto a esperança vê por toda a eternidade. Mas esta certeza da fé e da esperança não é uma opinião, nem uma simples interpretação da Escritura, mas é dada imediatamente pelo poder do Espírito Santo; e é algo que ninguém pode ter por outro, mas somente por si mesmo.
12 a fim de que não vos torneis negligentes, mas sim, imitadores dos que pela fé e pela paciência herdam as promessas.
Wesley
herdam as promessas. O repouso prometido; o paraíso.
13 Pois Deus, quando prometeu a Abraão, como ninguém maior havia por quem jurar, jurou por si mesmo,
Wesley
Pois. Tendes encorajamento abundante, visto que nenhuma promessa mais forte poderia ser feita do que aquela grande promessa que Deus fez a Abraão, e nele a nós.
14 dizendo: Certamente muito te abençoarei, e muito te multiplicarei. Gênesis 22:17
Wesley
15 E assim, esperando pacientemente, Abraão obteve a promessa.
Wesley
E assim, esperando pacientemente. Trinta anos.
Abraão obteve a promessa. Isaque, o penhor de todas as promessas.
16 Pois as pessoas juram por alguém maior, e o juramento como confirmação é o fim de todo conflito entre elas.
Wesley
Os homens geralmente juram por alguém infinitamente maior que eles mesmos; e o juramento como confirmação, para confirmar o que se promete ou afirma, costuma pôr fim a toda contradição. Isto mostra que o juramento feito de modo religioso é lícito mesmo sob o evangelho; do contrário, o apóstolo nunca o teria mencionado com tanta honra, como meio próprio para confirmar a verdade.
17 Assim Deus, querendo mostrar mais abundantemente a imutabilidade de sua intenção aos herdeiros da promessa, garantiu com um juramento;
Wesley
garantiu com um juramento. Admirável condescendência! Aquele que é o maior de todos age como se fosse uma pessoa intermediária; como se, ao jurar, fosse menor do que ele mesmo, por quem jura! Tu, que ouves a promessa, ainda não crês?
18 a fim de que, por meio de duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, nós, que buscamos refúgio, tenhamos encorajamento para agarrar a esperança posta diante de nós.
Wesley
a fim de que, por meio de duas coisas imutáveis. A sua promessa e o seu juramento, em cada um dos quais, e muito mais em ambos, era impossível que Deus mentisse.
tenhamos encorajamento. Que absorve toda dúvida e todo medo.
nós, que buscamos refúgio. Depois de termos sido sacudidos por muitas tempestades.
para agarrar a esperança posta diante de nós. Em Cristo, objeto da nossa esperança, e na glória que esperamos por meio dele.
19 Temos essa esperança como uma segura e firme âncora da alma, que entra ao interior, além do véu,
Wesley
Temos essa esperança como uma segura e firme âncora da alma, que entra ao interior. Essa esperança em Cristo, nós a temos como âncora da alma, que entra no próprio céu e ali se fixa.
além do véu. Assim ele volta, quase sem se notar, ao sacerdócio de Cristo.
20 onde, como precursor, Jesus entrou para nosso benefício, pois ele se tornou Sumo Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
Wesley
Um precursor costuma ser inferior em dignidade àqueles que o seguirão. Mas aqui não é assim, pois Cristo, que foi adiante de nós, é infinitamente superior a nós. Que honra é para os crentes ter um precursor tão glorioso, que agora comparece na presença de Deus por eles!