Hebreus 7

Wesley

O resumo deste capítulo é este: Cristo, como se vê pelo seu tipo, Melquisedeque, que era maior que o próprio Abraão, de quem descendeu Levi, tem um sacerdócio inteiramente excelente, novo, firme e perpétuo. Gênesis 14:18 e seguintes.

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primeiramente significa. Segundo o significado do seu próprio nome.

Rei de justiça, e depois também rei de Salém. Segundo o nome da sua cidade.

rei de paz. Assim nele, como em Cristo, a justiça e a paz estavam unidas. E assim estão em todos os que creem nele.

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sem pai, sem mãe, sem genealogia. Registrada; sem nenhum relato da sua descendência de antepassados da ordem sacerdotal.

sem ter princípio de dias, nem fim de vida. Mencionados por Moisés.

porém, sendo. Em todos esses aspectos.

feito semelhante ao Filho de Deus. Que é realmente sem pai, quanto à sua natureza humana; sem mãe, quanto à sua natureza divina; e nisto também sem genealogia: não descende de nenhum antepassado da ordem sacerdotal.

permanece sacerdote para sempre. Nada se registra da morte nem do sucessor de Melquisedeque. Mas somente Cristo permanece realmente sem morte e sem sucessor.

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A grandeza de Melquisedeque é descrita em todos os pormenores anteriores e seguintes. Mas a prova mais manifesta dela foi que Abraão lhe deu o dízimo, como a um sacerdote de Deus e a um superior, embora ele mesmo fosse um patriarca, maior que um rei, e antepassado de muitos reis.

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de receberem os dízimos do povo, isto é, dos seus irmãos. Descendentes de Abraão tanto quanto eles mesmos. Os levitas, portanto, são maiores que eles; mas os sacerdotes são maiores que os levitas, o patriarca Abraão maior que os sacerdotes, e Melquisedeque maior que ele.

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Mas aquele que não é contado na genealogia deles. Dos levitas.

e abençoou. Outra prova da sua superioridade.

ao que tinha as promessas. Que era tão altamente favorecido por Deus. Quando Paulo fala de Cristo, diz “a promessa”; as promessas se referem também a outras bênçãos.

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o menor é abençoado. Com autoridade, pelo maior.

Wesley

Em um caso. No sacerdócio levítico.

mas no outro. No caso de Melquisedeque.

aquele de quem se dá testemunho de que vive. De quem não se fala como de alguém que morreu para que outro lhe sucedesse, mas que é apresentado somente como vivo, sem nenhuma menção nem do seu nascimento nem da sua morte.

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até Levi, que recebe os dízimos. Não em pessoa, mas nos seus sucessores.

pagou dízimos através de Abraão. Na pessoa de Abraão.

Wesley

O apóstolo demonstra agora que o sacerdócio levítico deve ceder ao sacerdócio de Cristo, porque Melquisedeque, segundo cuja ordem ele é sacerdote, se opõe a Arão (Hebreus 7:11-14) e não tem fim de vida (Hebreus 7:15-19), mas “permanece sacerdote para sempre”.

Portanto, se a perfeição tivesse sido de fato pelo sacerdócio Levítico. Se este respondesse perfeitamente a todos os propósitos de Deus e a todas as necessidades do homem.

pois com base nele o povo recebeu a Lei. Donde alguns poderiam concluir que a perfeição vinha por esse sacerdócio.

que mais necessidade havia de se levantar outro Sacerdote. De uma nova ordem. Desta única consideração fica claro que tanto o sacerdócio como a lei, que estavam inseparavelmente ligados, deviam agora dar lugar a um sacerdócio melhor e a uma dispensação mais excelente.

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Pois. Um não pode ser mudado sem o outro.

Wesley

Mas o sacerdócio é manifestamente mudado de uma ordem para outra, e de uma tribo para outra.

Porque aquele de quem estas coisas são ditas. Isto é, Jesus.

pertence a outra tribo. A de Judá.

da qual ninguém serviu ao altar. Da qual a lei não permitia a ninguém assistir ao altar nem ministrar nele.

Wesley

visto ser evidente que o nosso Senhor é procedente de Judá. Quaisquer que sejam as dificuldades que surgiram depois, ao longo de tão grande espaço de tempo, isso era então claro, fora de qualquer discussão.

Wesley

E isso ainda é muito mais evidente. Que tanto o sacerdócio como a lei foram mudados, porque o sacerdote agora levantado não só é de outra tribo, mas de uma ordem totalmente diferente.

Wesley

que foi constituído. Sacerdote.

não conforme a Lei de um mandamento carnal. Não segundo a lei mosaica, que consistia principalmente em mandamentos carnais, se comparados com a espiritualidade do evangelho.

mas sim, conforme o poder de uma vida indestrutível. Que ele tem em si mesmo, como o eterno Filho de Deus.

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Porque há uma revogação do mandamento anterior. Pois neste sacerdócio novo e eterno, e na nova dispensação ligada a ele, está implícita uma anulação do mandamento anterior: uma ab-rogação da lei mosaica.

por causa da sua fraqueza e inutilidade. Pela sua insuficiência tanto para justificar como para santificar.

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pois a Lei. Tomada em si mesma, separada do evangelho.

não tornou perfeito nada. Não podia aperfeiçoar os seus seguidores, nem na fé nem no amor, nem na felicidade nem na santidade.

Porém, uma esperança melhor é introduzida. A da dispensação do evangelho, que nos dá um fundamento melhor de confiança; essa sim aperfeiçoa.

e por meio dela nos aproximamos de Deus. Sim, tão perto que somos um só espírito com ele. E esta é a verdadeira perfeição.

Wesley

E. A maior solenidade com que ele foi feito sacerdote prova ainda mais a excelência superior do seu sacerdócio.

Wesley

O Senhor jurou, e não se arrependerá. Daqui também se vê que o seu sacerdócio é imutável.

Wesley

de um pacto ainda melhor. Imutável, eterno.

Assim, Jesus foi feito fiador. Ou mediador. A palavra pacto aparece com frequência no restante desta epístola. A palavra original significa ou um pacto ou um testamento. Paulo a toma às vezes no primeiro sentido, às vezes no segundo; às vezes inclui ambos.

Wesley

Dos outros, são muitos os que se tornaram sacerdotes. Um depois do outro.

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porque permanece para sempre. Na vida e no seu sacerdócio.

tem um sacerdócio definitivo. Que não passa para nenhum sucessor.

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Portanto, ele também pode salvar de maneira completa. De toda a culpa, o poder, a raiz e a consequência do pecado.

os que se aproximam. Pela fé.

de Deus por meio dele. Como seu sacerdote.

visto que ele vive para sempre para interceder por eles. Isto é, ele vive para sempre e intercede. Ele morreu uma vez; intercede perpetuamente.

Wesley

Pois nos era conveniente tal Sumo Sacerdote. A nós, pecadores sem santidade, malfeitores e contaminados: um bendito paradoxo!

santo. Em relação a Deus.

inocente. Em relação aos homens.

incontaminado. Por qualquer pecado em si mesmo.

separado dos pecadores. Além de livre do pecado. E assim ele estava quando deixou o mundo.

e feito. Até na sua natureza humana.

mais elevado que os céus. E que todos os seus habitantes.

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que não precisasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente. Isto é, em cada dia anual da expiação; pois ele ofereceu uma vez por todas, não pelos seus próprios pecados, pois então ofereceu a si mesmo “sem mácula a Deus”.

Wesley

Porque a Lei constitui por sumos sacerdotes homens que têm fraqueza. Que são fracos, mortais e pecadores.

mas a palavra do juramento, que veio depois da Lei. Isto é, no tempo de Davi.

constitui o Filho, que se tornou perfeito para sempre. Que, estando agora livre tanto do pecado como da morte, da fraqueza natural e da moral, permanece sacerdote para sempre.