Mateus 25
1 Então o Reino dos céus será semelhante a dez virgens, que tomaram suas lâmpadas, e saíram ao encontro do noivo.
Wesley
Então o Reino dos céus. Isto é, os candidatos a ele.
será semelhante a dez virgens. As damas de honra, na noite do casamento, costumavam ir à casa onde estava a noiva, com lâmpadas ou tochas acesas nas mãos, para esperar a chegada do noivo. Quando ele se aproximava, saíam ao seu encontro com as lâmpadas e o conduziam à noiva.
2 E cinco delas eram tolas, e cinco prudentes.
3 As tolas, quando tomaram as lâmpadas, não tomaram azeite consigo.
Wesley
As tolas, quando tomaram as lâmpadas, não tomaram azeite consigo. Não mais do que o que as mantinha acesas apenas para o momento. Nenhum para suprir a necessidade futura, para repor o que a lâmpada fosse gastando. A lâmpada é a fé. Uma lâmpada, e azeite com ela, é a fé que opera pelo amor.
4 Mas as prudentes tomaram azeite nos frascos, com as suas lâmpadas.
Wesley
Mas as prudentes tomaram azeite nos frascos. Amor no coração. E buscavam diariamente um novo suprimento de força espiritual, até que a sua fé fosse aperfeiçoada.
5 O noivo demorou, por isso todas cochilaram e adormeceram.
Wesley
O noivo demorou. Isto é, antes que fossem chamadas para acompanhá-lo.
todas cochilaram e adormeceram. Estavam tranquilas e sossegadas: as prudentes desfrutando de uma paz verdadeira, as tolas, de uma paz falsa.
6 Mas à meia-noite houve um grito: “Eis o noivo! Ide ao seu encontro!”.
Wesley
Mas à meia-noite. Numa hora em que ninguém pensava.
7 Então todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam suas lâmpadas.
Wesley
e prepararam suas lâmpadas. Examinaram-se a si mesmas e se prepararam para encontrar o seu Deus.
8 E as tolas disseram às prudentes: “Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão se apagando”.
Wesley
Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas estão se apagando. A nossa fé está morta. Que hora para descobrir isto! Quer se trate da hora da morte, quer da do juízo. A qual dos santos te voltarás então? Quem te poderá ajudar em tal momento?
9 Mas as prudentes responderam: “ Não, para que não falte a nós e a vós; em vez disso, ide aos vendedores, e comprai para vós mesmas”.
Wesley
Mas as prudentes responderam: Não, para que não falte a nós e a vós. Começam a frase com uma bela brusquidão, que mostrava a sua surpresa diante do estado daquelas pobres infelizes, que por tanto tempo as haviam enganado, assim como às suas próprias almas.
para que não falte. É certo que não há o bastante; pois ninguém tem mais santidade do que a suficiente para si mesmo.
em vez disso, ide aos vendedores. Sem dinheiro e sem preço: isto é, a Deus, a Cristo.
e comprai. Se puderdes. Ah, não! O tempo passou e não volta mais!
10 Enquanto elas foram comprar, veio o noivo. As que estavam preparadas entraram com ele à festa do casamento, e fechou-se a porta.
11 Depois vieram também as outras virgens, dizendo: “Senhor, Senhor, abre-nos!”
12 Mas ele respondeu: “Em verdade vos digo que não vos conheço”.
13 Portanto, vigiai, porque não sabeis o dia nem a hora.
Wesley
Portanto, vigiai. Aquele que vigia não tem somente uma lâmpada acesa, mas também azeite no seu vaso. E, mesmo quando dorme, o seu coração vela. Ele está tranquilo, mas não descuidado.
14 Pois é como um homem, que partindo para fora do país, chamou seus servos, e lhes entregou os seus bens.
Wesley
Nosso Senhor prossegue com uma parábola ainda mais clara (se é que isso é possível) para declarar a recompensa final de um homem que não faz mal a ninguém. Deus conceda a todos esses, neste seu dia, ouvidos para ouvir e coração para entender!
Pois é como um homem. O Reino dos céus, isto é, o Rei dos céus, Cristo. Marcos 13:34; Lucas 19:12.
15 E a um deu cinco talentos, a outro dois, e ao terceiro um, a cada um conforme a sua habilidade, e depois partiu em viagem.
Wesley
E a um deu cinco talentos, a outro dois, e ao terceiro um. E quem sabe se (consideradas todas as circunstâncias) há desproporção maior do que esta entre os talentos dos que receberam mais e os dos que receberam menos?
a cada um conforme a sua habilidade. As palavras podem ser traduzidas mais literalmente: conforme o seu próprio grande poder.
e depois partiu em viagem. Para o céu.
16 Logo em seguida, o que havia recebido cinco talentos foi fazer negócios com eles, e ganhou outros cinco.
17 E, semelhantemente, o que havia recebido dois ganhou também outros dois.
18 Mas o que tinha recebido um foi cavar a terra, e escondeu o dinheiro do seu senhor.
Wesley
Mas o que tinha recebido um. Fez do fato de ter menos talentos que os outros um pretexto para não fazer render nenhum.
e escondeu o dinheiro do seu senhor. Leitor, estás fazendo o mesmo? Estás escondendo o talento que Deus te emprestou?
19 Muito tempo depois, o senhor daqueles servos veio fazer contas com eles.
20 O que havia recebido cinco talentos chegou trazendo-lhe outros cinco talentos, e disse: ”Senhor, cinco talentos me entregaste, eis que ganhei com eles outros cinco talentos”.
21 E o seu senhor lhe disse: “ Muito bem, servo bom e fiel! Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te porei; entra na alegria do teu senhor”.
22 E chegando-se também o que havia recebido dois talentos, disse: “Senhor, dois talentos me entregaste, eis que ganhei com eles outros dois talentos”.
23 Seu senhor lhe disse: “ Muito bem, servo bom e fiel! Sobre o pouco foste fiel, sobre o muito te porei; entra na alegria do teu senhor”.
24 Mas, chegando também o que havia recebido um talento, disse: “Senhor, eu te conhecia, que és homem duro, que colhes onde não semeaste, e ajuntas onde não espalhaste;
Wesley
Senhor, eu te conhecia, que és homem duro. Não. Tu não o conheces. Nunca conheceu a Deus quem o considera um senhor duro.
que colhes onde não semeaste. Isto é, exigindo de nós mais do que nos deste poder para realizar. Assim faz todo pecador obstinado, de um modo ou de outro: lança sobre Deus a culpa dos seus próprios pecados.
25 E eu, atemorizado, fui e escondi o teu talento na terra; eis aqui tens o que é teu”.
Wesley
E eu, atemorizado. Com medo de que, se eu fizesse render o meu talento, tivesse mais contas a prestar. Assim, por esse medo, um não quer aprender a ler, outro não quer ouvir sermões!
26 Porém seu senhor lhe respondeu: “Servo mau e preguiçoso! Sabias que colho onde não semeei, e ajunto onde não espalhei.
Wesley
Sabias. Que eu exijo coisas impossíveis! Isto não é uma admissão, mas uma forte negação da acusação.
27 Devias, portanto, ter depositado o meu dinheiro com os banqueiros e, quando eu voltasse, receberia o que é meu com juros.
Wesley
Devias, portanto. Por isso mesmo, segundo a tua própria suposição, ter feito render o meu talento, tanto quanto fosse possível.
28 Por isso, tirai dele o talento, e dai-o ao que tem dez talentos”.
29 Pois a todo aquele que tiver, lhe será dado, e terá em abundância; porém ao que não tiver, até o que tem lhe será tirado.
Wesley
Pois a todo aquele que tiver, lhe será dado. Tão de perto Deus se atém a esta regra estabelecida, do princípio ao fim do mundo. Mateus 13:12.
30 “E lançai o servo inútil às trevas de fora (ali haverá pranto e ranger de dentes)”.
Wesley
E lançai o servo inútil às trevas de fora. Por quê? Que havia ele feito? É verdade que não havia feito o bem. Mas também não é acusado de ter feito mal algum. Pois é por isto, por simplesmente não fazer mal, que ele é entregue às trevas de fora. É declarado servo mau porque era servo preguiçoso e inútil. Assim, a mera ausência de mal, sobre a qual muitos edificam a sua esperança de salvação, foi a causa da sua condenação!
ali haverá pranto. Do pecador descuidado e irrefletido.
e ranger de dentes. Do orgulhoso e obstinado. A mesma grande verdade, que não existe bondade negativa, é mostrada três vezes neste capítulo: na parábola das virgens; na parábola ainda mais clara dos servos que haviam recebido os talentos; e numa declaração direta, sem parábola, do modo como nosso Senhor procederá no último dia. As diversas partes de cada uma delas correspondem exatamente umas às outras; apenas cada uma se eleva acima da anterior.
31 E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os anjos com ele, então ele se assentará sobre o trono de sua glória.
Wesley
E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os anjos com ele. Com que majestade e grandeza nosso Senhor fala aqui de si mesmo, dando-nos um dos mais nobres exemplos do verdadeiro sublime! De fato, não muitas descrições, nem mesmo nos escritos sagrados, parecem igualar-se a esta. Parece-me que mal podemos lê-la sem nos imaginarmos diante do tremendo tribunal que ela descreve.
32 E serão ajuntadas diante dele todas as nações, e separará as pessoas umas das outras, assim como o pastor separa as ovelhas dos bodes.
33 E porá as ovelhas à sua direita, porém os bodes à esquerda.
34 Então o Rei dirá o rei aos que estiverem à sua direita: “Vinde, benditos de meu Pai! Herdai o Reino que está preparado para vós desde a fundação do mundo.
Wesley
Herdai o Reino. Comprado pelo meu sangue para todos os que creram em mim com a fé que opera pelo amor.
que está preparado para vós. De propósito para vós. Não se pode daqui provavelmente inferir que o homem não foi criado apenas para preencher os lugares dos anjos caídos?
35 Pois tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; fui forasteiro, e me acolhestes;
Wesley
Pois tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber. Todas estas obras de misericórdia exterior supõem fé e amor, e devem necessariamente ser acompanhadas de obras de misericórdia espiritual. Mas obras deste tipo o Juiz não podia mencionar da mesma maneira. Não podia dizer: estive no erro, e me trouxestes de volta à verdade; estive no pecado, e me levastes ao arrependimento.
estive na prisão. Os presos precisam ser visitados acima de todos os outros, pois em geral estão sós e abandonados pelo resto do mundo.
36 estive nu, e me vestistes; estive doente, e cuidastes de mim; estive na prisão, e me visitastes”.
37 Então os justos lhe perguntarão: “Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer, ou com sede, e te demos de beber?
Wesley
Então os justos lhe perguntarão. Não pode ser que os justos ou os ímpios respondam com estas mesmas palavras. O que daqui aprendemos é que nenhum deles tem das suas próprias obras a mesma estima que o Juiz tem.
38 E quando te vimos forasteiro, e te acolhemos, ou nu, e te vestimos?
39 E quando te vimos doente, ou na prisão, e viemos te visitar?”
40 E o Rei lhes responderá: “Em verdade vos digo que, todas as vezes que fizestes a um destes menores dos meus irmãos, fizestes a mim”.
Wesley
todas as vezes que fizestes a um destes menores dos meus irmãos, fizestes a mim. Que encorajamento há aqui para socorrer os da família da fé! Mas lembremo-nos também de fazer o bem a todos os homens.
41 Então dirá também aos que estiverem à esquerda: “Apartai-vos de mim, malditos, ao fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos.
Wesley
Apartai-vos de mim, malditos, ao fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos. Não originalmente para vós: vós sois intrusos no fogo eterno.
42 Pois tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber.
43 Fui forasteiro, e não me acolhestes; estive nu, e não me vestistes; estive doente, e na prisão, e não me visitastes.
44 Então também eles perguntarão: “Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou forasteiro, ou nu, ou doente, ou na prisão, e não te servimos?”
Wesley
Então também eles perguntarão. Assim o esforço para se justificarem permanecerá com os ímpios até aquele dia!
45 Então ele lhes responderá, dizendo: “Em verdade vos digo que, todas as vezes que não fizestes a um destes menores, não fizestes a mim”.
46 E estes irão ao tormento eterno, porém os justos à vida eterna.
Wesley
E estes irão ao tormento eterno, porém os justos à vida eterna. Portanto, ou o castigo é estritamente eterno, ou a recompensa não o é: pois a mesmíssima expressão é aplicada a um e a outra. O Juiz falará primeiro aos justos, na presença dos ímpios. Os ímpios irão então para o fogo eterno, à vista dos justos. Assim, os condenados nada verão da vida eterna; mas os justos verão o castigo dos ímpios. Aqui é particularmente digno de nota não só que o castigo dura tanto quanto a recompensa, mas também que este castigo, longe de cessar no fim do mundo, nem sequer começa antes disso.