Mateus 13
1 Naquele dia, Jesus saiu de casa e se sentou junto ao mar.
Wesley
2 E ajuntaram-se perto dele tantas multidões, de maneira que ele entrou num barco e se sentou; e toda a multidão ficou na praia,
Wesley
ele entrou num barco. Que estava sempre à sua disposição enquanto ele permanecia na costa do mar.
3 E ele lhes falou muitas coisas por parábolas. Ele disse: Eis que o semeador saiu a semear.
Wesley
por parábolas. A palavra é tomada aqui no seu sentido próprio, de símiles ou comparações apropriadas. Este modo de falar, extremamente comum nos países orientais, atraía e prendia a atenção de muitos, e fazia que as verdades transmitidas penetrassem mais fundo nos ouvintes humildes e sérios. Ao mesmo tempo, por uma tremenda mistura de justiça e misericórdia, ele as escondia dos orgulhosos e descuidados. Neste capítulo, nosso Senhor apresenta sete parábolas, dirigindo as quatro primeiras (por serem de interesse geral) a todo o povo, e as três últimas aos seus discípulos.
Eis que o semeador. Quão primorosamente apropriada é esta parábola para servir de introdução a todas as demais! Nela nosso Senhor responde a uma pergunta muito óbvia e muito importante. O mesmo semeador, Cristo, e os mesmos pregadores enviados por ele, semeiam sempre a mesma semente: por que ela não produz sempre o mesmo efeito? Quem tem ouvidos para ouvir, ouça!
4 E enquanto semeava, caiu parte das sementes junto ao caminho, e vieram as aves e a comeram.
Wesley
E enquanto semeava, caiu parte das sementes junto ao caminho, e vieram as aves e a comeram. É digno de nota que nosso Senhor aponta os grandes obstáculos ao nosso fruto na mesma ordem em que ocorrem. O primeiro perigo é que as aves devorem a semente. Se ela escapar disso, há então outro perigo, a saber, que seja queimada e seque. Muito depois disso é que os espinhos brotam e sufocam a boa semente. A grande maioria dos que ouvem a palavra de Deus recebe a semente como à beira do caminho. Dos que não a perdem pelas aves, muitos ainda a recebem como em lugares pedregosos. Muitos dos que a recebem em solo melhor ainda deixam os espinhos crescer e sufocá-la; de modo que poucos, mesmo destes, perseveram até o fim e dão fruto até a perfeição. Contudo, em todos estes casos, não é a vontade de Deus que impede, mas a sua própria perversidade voluntária.
5 E outra parte caiu entre pedras, onde não havia muita terra, e logo nasceu, porque não tinha terra funda.
6 Mas quando o sol surgiu, queimou-se; e por não ter raiz, secou-se.
7 E outra parte caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram.
8 E outra parte caiu em boa terra, e rendeu fruto: um a cem, outro a sessenta, e outro a trinta.
Wesley
em boa terra. Macia, não como a da beira do caminho; profunda, não como a do terreno pedregoso; limpa, não cheia de espinhos.
9 Quem tem ouvidos, ouça.
10 Então os discípulos se aproximaram, e lhe perguntaram: Por que falas a eles por parábolas?
11 E ele respondeu: Porque a vós é dado saber os mistérios do Reino dos céus, mas a eles não é dado.
Wesley
a vós é dado saber os mistérios do Reino dos céus. A vós, que tendes, é dado. São as coisas profundas que carne e sangue não podem revelar, pertencentes ao Reino dos céus interior e presente.
mas a eles não é dado. A eles, que não têm, não é dado. Por isso falo por parábolas, para que vós entendais, enquanto eles não entendem.
12 Pois a quem tem, lhe será dado, e terá em abundância; mas a quem não tem, até aquilo que tem lhe será tirado.
Wesley
a quem tem. Isto é, quem aproveita o que tem, quem usa a graça dada segundo o propósito de quem a deu;
lhe será dado. Mais e mais, na proporção desse aproveitamento.
mas a quem não tem. Quem não a aproveita,
até aquilo que tem lhe será tirado. Eis a grande regra do trato de Deus com os filhos dos homens: uma regra firme como as colunas do céu. Esta é a chave de todas as suas dispensações providenciais, como parecerá aos homens e aos anjos naquele dia. Mateus 25:29; Marcos 4:25; Lucas 8:18; Lucas 19:26.
13 Por isso falo a eles por parábolas; porque vendo, não veem; e ouvindo, não ouvem, nem entendem.
Wesley
Por isso falo a eles por parábolas; porque vendo, não veem. Em cumprimento desta regra geral, não dou mais conhecimento a este povo, porque não usam o que já têm: tendo todos os meios de ver, ouvir e entender, não usam nenhum deles; não veem, nem ouvem, nem entendem coisa alguma de modo eficaz.
14 Assim neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: De fato ouvireis, mas não entendereis; De fato vereis, mas não percebereis.
Wesley
De fato ouvireis, mas não entendereis. Isto é, certamente ouvireis. Todos os meios possíveis vos serão dados; contudo, de nada vos aproveitarão, porque o vosso coração é sensual, embotado e insensível; os vossos sentidos espirituais estão fechados; sim, fechastes os olhos contra a luz, não querendo entender as coisas de Deus e temendo, em vez de desejar, que ele vos cure. Isaías 6:9; João 12:40; Atos 28:26.
15 Porque o coração deste povo está insensível; Com seus ouvidos dificilmente ouvem, e seus olhos fecharam; A fim de não haver que seus olhos vejam, seus ouvidos ouçam, Seus corações entendam, e se arrependam, E eu os cure. Isaías 6:9-10
16 Mas benditos são os vossos olhos, porque veem; e os vossos ouvidos, porque ouvem.
Wesley
Mas benditos são os vossos olhos. Pois vós tanto vedes como entendeis. Sabeis dar valor à luz que vos é dada. Lucas 10:23.
17 Pois em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vós vedes, mas não viram; e desejaram ouvir o que vós ouvis, mas não ouviram.
18 Portanto, ouvi vós a parábola do semeador:
19 Quando alguém ouve a palavra do Reino e não a entende, o maligno vem e arranca o que foi semeado em seu coração; este é o que foi semeado junto ao caminho.
Wesley
Quando alguém ouve a palavra do Reino e não a entende. A primeira e mais geral causa da falta de fruto.
o maligno vem. Ou interiormente, enchendo a mente com pensamentos de outras coisas; ou por meio do seu agente. Tais são todos os que introduzem outros assuntos quando as pessoas deveriam estar considerando o que ouviram.
20 E o que foi semeado entre as pedras é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria,
Wesley
A semente semeada em lugares pedregosos brotou logo porque não se aprofundou (Mateus 13:5).
e logo a recebe com alegria. Talvez com arrebatamento, com êxtase: tocado pela beleza da verdade e atraído pela graça preveniente de Deus.
21 mas não tem raiz em si mesmo. Em vez disso, dura um pouco, mas quando vem a aflição ou a perseguição pela palavra, logo tropeça na fé.
Wesley
mas não tem raiz em si mesmo. Nenhuma obra profunda da graça; nenhuma mudança no fundo do seu coração. Mais ainda, não tem convicção profunda; e, sem ela, os bons desejos logo murcham.
logo tropeça na fé. Acha mil pretextos plausíveis para deixar um caminho tão estreito e áspero.
22 E o que foi semeado entre os espinhos é o que ouve a palavra, mas a ansiedade com o tempo presente e a sedução das riquezas sufocam a palavra, e fica sem dar fruto.
Wesley
E o que foi semeado entre os espinhos é o que ouve a palavra. E a considera, apesar de Satanás e de seus agentes; sim, tem raiz em si mesmo, está profundamente convencido e em grande medida mudado interiormente, de modo que não voltará atrás nem quando sobrevier a aflição ou a perseguição. E, no entanto, mesmo nele, junto com a boa semente, brotam os espinhos (Mateus 13:7), talvez despercebidos a princípio, até que gradualmente a sufocam, destroem toda a sua vida e poder, e ela fica sem dar fruto. As preocupações são espinhos para os pobres; a riqueza, para os ricos; o desejo de outras coisas, para todos.
a sedução das riquezas. Enganosas, de fato! Pois sorriem e traem; beijam e ferem, lançando no inferno. Cegam os olhos, endurecem o coração, roubam toda a vida de Deus; enchem a alma de orgulho, ira e amor do mundo; tornam os homens inimigos de toda a cruz de Cristo! E, durante todo esse tempo, são avidamente desejadas e veementemente buscadas, até por aqueles que creem que há um Deus!
23 Mas o que foi semeado em boa terra, este é o que ouve e entende a palavra, e o que dá e produz fruto, um a cem, outro a sessenta, e outro a trinta.
Wesley
um a cem, outro a sessenta, e outro a trinta. Isto é, em várias proporções; uns muito mais abundantemente do que outros.
24 E ele lhes declarou outra parábola, dizendo: O Reino dos céus é semelhante a um homem que semeia boa semente em seu campo,
Wesley
E ele lhes declarou outra parábola. Na qual explica mais a fundo o caso dos ouvintes infrutíferos. O Reino dos céus (como já se observou antes) às vezes significa a glória eterna; às vezes, o caminho para ela, a religião interior; às vezes, como aqui, a dispensação do Evangelho. A expressão é usada também para uma pessoa ou coisa relacionada a qualquer uma dessas. Assim, neste lugar, significa Cristo pregando o Evangelho, que
é semelhante a um homem que semeia boa semente. A expressão “é semelhante”, tanto aqui como em vários outros lugares, significa apenas que a coisa de que se fala pode ser ilustrada pela comparação que segue.
boa semente em seu campo. Deus não semeou nada além do bem em toda a sua criação. Cristo semeou somente a boa semente da verdade na sua Igreja.
25 Mas, enquanto as pessoas dormiam, o inimigo dele veio, semeou joio entre o trigo, e foi embora.
Wesley
Mas, enquanto as pessoas dormiam. Elas deviam ter vigiado; o Senhor do campo não dorme.
o inimigo dele veio, semeou joio. O joio é muito parecido com o trigo, e cresce comumente no meio do trigo, mais do que no meio de outros cereais; já as ervilhacas são da família das leguminosas e não têm semelhança nenhuma com o trigo.
26 E, quando a erva cresceu e produziu fruto, então apareceu também o joio.
Wesley
E, quando a erva cresceu e produziu fruto, então apareceu também o joio. Não se percebia antes: raramente aparece logo que a boa semente é semeada; a princípio, tudo parece paz, amor e alegria.
27 Então os servos do dono da propriedade chegaram, e lhe perguntaram: “Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? De onde, pois, veio o joio?”
Wesley
Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? De onde, pois, veio o joio?. Não daquele que é a fonte do bem. Até um pagão pôde dizer: “Nenhum mal pode proceder de ti; é apenas permitido, não decretado: assim como as trevas não vêm do sol, nem sobem as sombras antes que ele se vá.”
28 E ele lhes respondeu: “Um inimigo fez isto”. Em seguida, os servos lhe perguntaram: “Queres, pois, que vamos e o tiremos?”
Wesley
Um inimigo fez isto. Uma resposta clara à grande questão acerca da origem do mal. Deus fez os homens (como fez os anjos) criaturas inteligentes e, por consequência, livres para escolher o bem ou o mal; mas não implantou mal algum na alma humana: um inimigo (com a concorrência do homem) fez isto. O joio, na Igreja, são propriamente os cristãos exteriores, que têm a forma da piedade sem o poder dela. Os pecadores declarados, que não têm nem a forma nem o poder, não são tanto joio quanto cardos e espinheiros: estes devem ser arrancados sem demora e não devem ser tolerados na comunidade cristã. Ao passo que, se homens falíveis tentassem colher o joio, muitas vezes arrancariam com ele o trigo.
29 Ele, porém, lhes respondeu: “Não, para não haver que, enquanto tirais o joio, arranqueis com ele também o trigo.
30 Deixai-os crescer ambos juntos até a colheita; e no tempo da colheita direi aos que colhem: ‘Recolhei primeiro o joio, e amarrai-o em molhos, para o queimarem; mas ao trigo ajuntai no meu celeiro’.”
31 Ele lhes propôs outra parábola: O Reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda que alguém tomou e semeou no seu campo.
Wesley
Ele lhes propôs outra parábola. As parábolas anteriores referem-se principalmente aos ouvintes infrutíferos; estas que seguem, aos que dão bom fruto.
O Reino dos céus. Tanto a dispensação do Evangelho como o Reino interior. Marcos 4:30; Lucas 13:18.
32 De fato, dentre todas as sementes, esta é a menor. Mas quando cresce, é a maior das hortaliças; e se torna tamanha árvore, que as aves do céu vêm e se aninham em seus ramos.
Wesley
esta é a menor. Isto é, uma das menores: modo de falar extremamente comum entre os judeus.
e se torna tamanha árvore. Naqueles países ela cresce extremamente grande e alta. Assim se espalhará a doutrina cristã no mundo, e a vida de Cristo na alma.
33 Ele lhes disse outra parábola: O Reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e misturou em três medidas de farinha, até que tudo ficasse fermentado.
Wesley
em três medidas de farinha. Esta era a quantidade que costumavam assar de uma vez:
até que tudo ficasse fermentado. Assim o Evangelho levedará o mundo, e a graça, o cristão. Lucas 13:20.
34 Tudo isto Jesus falou por parábolas às multidões. Sem parábolas ele não lhes falava,
Wesley
Sem parábolas ele não lhes falava. Isto é, não naquela ocasião; em outras ocasiões, sim.
35 para que se cumprisse o que foi falado pelo profeta, que disse: Abrirei a minha boca em parábolas; Pronunciarei coisas escondidas desde a fundação. Salmos 78:2
Wesley
36 Então Jesus despediu as multidões, e foi para casa. Seus discípulos se aproximaram dele, e disseram: Explica-nos a parábola do joio do campo.
37 E ele respondeu: O que semeia a boa semente é o Filho do homem.
38 E o campo é o mundo; e a boa semente, estes são os filhos do Reino; e o joio são os filhos do maligno.
Wesley
e a boa semente, estes são os filhos do Reino. Isto é, os filhos de Deus, os justos.
39 E o inimigo, que o semeou, é o diabo; e a colheita é o fim da era; e os que colhem são os anjos.
40 Portanto, como o joio é colhido e queimado no fogo, assim também será no fim da era.
41 O Filho do homem enviará seus anjos, e eles recolherão do seu Reino todas as causas do pecado, assim como os que praticam injustiça,
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e eles recolherão do seu Reino todas as causas do pecado. Tudo o que havia estorvado ou entristecido os filhos de Deus; todas as coisas ou pessoas que tinham impedido a boa semente semeada por Cristo de lançar raiz ou de dar fruto. A palavra grega é: todos os escândalos.
42 e os lançarão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes.
43 Então os justos brilharão como o sol, no Reino de seu Pai. Quem tem ouvidos, ouça.
44 O Reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido num campo, que um homem, depois de achá-lo, escondeu. Então, em sua alegria, vai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo.
Wesley
As três parábolas seguintes são propostas não à multidão, mas particularmente aos apóstolos: as duas primeiras referem-se aos que recebem o Evangelho; a terceira, tanto aos que o recebem como aos que o pregam.
O Reino dos céus é semelhante a um tesouro escondido num campo. O Reino de Deus dentro de nós é de fato um tesouro, mas um tesouro escondido do mundo e dos mais sábios e entendidos dele. Quem acha este tesouro (talvez quando o julgava longe de si) o esconde no fundo do coração e renuncia a toda outra felicidade por ele.
45 O Reino dos céus também é semelhante a um homem negociante, que buscava boas pérolas.
Wesley
O Reino dos céus. Isto é, alguém que o busca com empenho. Em Mateus 13:47 significa o Evangelho pregado, que é semelhante a uma rede que colhe de toda espécie: assim também o Evangelho, onde quer que seja pregado, recolhe a princípio tanto bons como maus, que por algum tempo estão cheios de aprovação e aquecidos por bons desejos. Mas a disciplina cristã e a exortação forte e incisiva começam neste mundo aquela separação que será completada pelos anjos de Deus no mundo vindouro.
46 Quando este achou uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo quanto tinha, e a comprou.
47 O Reino dos céus também é semelhante a uma rede lançada ao mar, que colhe toda espécie de peixes.
48 E quando está cheia, os pescadores puxam-na à praia, sentam-se, e recolhem os bons em cestos, mas os ruins lançam fora.
49 Assim será ao fim da era; os anjos sairão, e separarão dentre os justos os maus,
50 e os lançarão na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes.
51 Entendestes todas estas coisas? Eles lhe responderam: Sim.
52 E ele lhes disse: Portanto todo escriba que se tornou discípulo no Reino dos céus é semelhante a um chefe de casa, que do seu tesouro tira coisas novas e velhas.
Wesley
todo escriba que se tornou discípulo no Reino dos céus. Isto é, todo pregador do Evangelho devidamente preparado tem um tesouro de conhecimento divino, do qual pode tirar toda espécie de instruções. A palavra “tesouro” significa qualquer coleção de coisas, e também os lugares onde tais coleções são guardadas.
53 E aconteceu que, quando Jesus acabou essas parábolas, retirou-se dali.
Wesley
retirou-se dali. Atravessou o lago, desde Cafarnaum:
E vindo à sua terra. Nazaré, mais uma vez; mas sem melhor êxito do que tivera ali antes.
54 E vindo à sua terra, ensinava-os na sinagoga deles, de tal maneira que ficavam admirados, e diziam: De onde vêm a este tal sabedoria, e os milagres?
Wesley
De onde vêm a ESTE. Muitos textos não são entendidos por falta de se conhecer a ênfase própria; e outros são inteiramente mal entendidos por se colocar a ênfase no lugar errado. Para evitar isso em alguma medida, as palavras enfáticas são aqui impressas em letras maiúsculas. Marcos 6:1; Lucas 4:16; Lucas 4:22.
55 Não é este o filho do carpinteiro? E não se chama sua mãe Maria, e seus irmãos Tiago, José, Simão, e Judas?
Wesley
o filho do carpinteiro. A palavra grega significa alguém que trabalha em madeira, ferro ou pedra.
e seus irmãos. Nossos parentes. Eram filhos de Maria, irmã da virgem e mulher de Cleofas, ou Alfeu.
Tiago. Chamado também por Paulo de irmão do Senhor (Gálatas 1:19).
Simão. De sobrenome o Cananeu.
56 Não estão todas as suas irmãs conosco? Ora, de onde vem a este tudo isto?
57 E ofenderam-se por causa dele. Mas Jesus lhes disse: Não há profeta sem honra, a não ser em sua terra, e em sua casa.
Wesley
E ofenderam-se por causa dele. Olhavam para ele como um homem humilde e sem nobreza, indigno de consideração. João 4:44; Lucas 7:23.
58 E não fez ali muitos milagres por causa da incredulidade deles.
Wesley
E não fez ali muitos milagres por causa da incredulidade deles. E a razão por que muitos milagres não são operados hoje não é que a fé não esteja plantada em toda parte, mas que a incredulidade prevalece em toda parte.