Números 20
1 E chegaram os filhos de Israel, toda a congregação, ao deserto de Zim, no mês primeiro, e assentou o povo em Cades; e ali morreu Miriã, e foi ali sepultada.
Wesley
E chegaram. Isto é, depois de muitas paradas e longas jornadas aqui omitidas, mas descritas em detalhe em Números 33:1-49.
Zim. Um lugar perto da terra de Edom, diferente e distante daquele Sim de Êxodo 16:1.
no mês primeiro. Do quadragésimo ano, como é evidente, porque a parada seguinte a esta foi no monte Hor, onde morreu Arão, que morreu no quinto mês do quadragésimo ano (Números 33:38). Moisés não nos dá um diário exato de tudo o que aconteceu no deserto, mas só das coisas mais notáveis, e especialmente das que aconteceram no primeiro e no segundo ano, e no quadragésimo.
ali morreu Miriã. Quatro meses antes de Arão, e só alguns meses mais antes de Moisés.
2 E como não havia água para a congregação, juntaram-se contra Moisés e Arão.
Wesley
não havia água. A água, que os tinha acompanhado em todas as jornadas anteriores, começou a faltar-lhes aqui, porque já tinham chegado perto de regiões onde se podia achar água por meios comuns, e por isso Deus não quis usar meios extraordinários, para que não parecesse prostituir a honra dos milagres. Esta história, embora parecida com a de Êxodo 17:1-7, é diferente dela, como se vê por várias circunstâncias. É uma grande misericórdia ter água em abundância; uma misericórdia que, se sentíssemos a falta dela, reconheceríamos o seu valor.
3 E brigou o povo com Moisés, e falaram dizendo: Antes que nós tivéssemos morrido quando pereceram nossos irmãos diante do SENHOR!
Wesley
Antes que nós tivéssemos morrido quando pereceram nossos irmãos diante do SENHOR. De repente, em vez de morrer de uma morte tão demorada. O pecado deles era muito maior que o de seus pais, porque deveriam ter aprendido com os desvios deles e com os efeitos terríveis desses desvios, que os seus olhos tinham visto.
4 E por que fizeste vir a congregação do SENHOR a este deserto, para que morramos aqui nós e nossos animais?
5 E por que nos fizeste subir do Egito, para trazer-nos a este mal lugar? Não é lugar de sementeira, de figueiras, de vinhas, nem romãs: nem ainda de água para beber.
6 E foram-se Moisés e Arão de diante da congregação à porta do tabernáculo do testemunho, e lançaram-se sobre seus rostos; e a glória do SENHOR apareceu sobre eles.
7 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
8 Toma a vara e reúne a congregação, tu e Arão teu irmão, e falai à rocha em olhos deles; e ela dará sua água, e lhes tirarás águas da rocha, e darás de beber à congregação, e a seus animais.
Wesley
Toma a vara. A que estava guardada diante do Senhor no tabernáculo; quer fosse a vara de Arão, que estava guardada ali (Números 17:10), quer a vara de Moisés, com a qual ele fez tantos milagres. Pois é provável que aquela vara que fazia maravilhas estivesse guardada em alguma parte do tabernáculo, embora não dentro da arca nem perto dela, onde foi posta a vara florida de Arão.
9 Então Moisés tomou a vara de diante do SENHOR, como ele lhe mandou.
Wesley
de diante do SENHOR. De dentro do tabernáculo.
10 E juntaram Moisés e Arão a congregação diante da rocha, e disse-lhes: Ouvi agora, rebeldes: Faremos para vós sair águas desta rocha?
11 Então levantou Moisés sua mão, e feriu a rocha com sua vara duas vezes: e saíram muitas águas, e bebeu a congregação, e seus animais.
12 E o SENHOR disse a Moisés e a Arão: Porquanto não crestes em mim, para santificar-me aos olhos dos filhos de Israel, portanto, não poreis esta congregação na terra que lhes dei.
Wesley
Porquanto não crestes em mim. Mas mostrastes a vossa incredulidade. Isso eles fizeram ou ferindo a rocha, e isso duas vezes, o que é notado com ênfase, como se ele duvidasse que bastaria ferir uma vez, quando não lhe fora mandado ferir nem uma vez, mas só falar à rocha; ou pela dúvida destas palavras de Números 20:10: “Faremos para vós sair águas desta rocha?”, o que dá a entender uma desconfiança, quando deveriam ter falado à rocha de modo positivo e confiante, para que desse água. E, contudo, não duvidavam do poder de Deus, mas da sua vontade, se ele quereria agradar a estes rebeldes com mais este milagre, depois de tantos outros da mesma espécie.
para santificar-me. Para dar-me a glória do meu poder ao fazer este milagre, e da minha verdade ao cumprir pontualmente a minha promessa, e da minha bondade ao fazê-lo apesar da perversidade do povo.
aos olhos dos filhos de Israel. Isso tornou o pecado deles um escândalo para os israelitas, que por si mesmos já eram inclinados demais à incredulidade; para impedir o contágio, Deus deixa sobre eles um monumento do seu desagrado e inflige um castigo tão público quanto o pecado deles.
13 Estas são as águas da briga, pelas quais contenderam os filhos de Israel com o SENHOR, e ele se santificou neles.
Wesley
Estas são as águas da briga. Meribá, isto é, contenda.
e ele se santificou neles. Ou entre eles, os filhos de Israel, pela demonstração da sua onipotência, veracidade e clemência para com os israelitas, e da sua santidade imparcial e da sua severidade contra o pecado, mesmo nos seus maiores amigos e favoritos.
14 E enviou Moisés embaixadores ao rei de Edom desde Cades: Assim diz Israel teu irmão: Tu soubeste todo o trabalho que nos veio:
Wesley
todo o trabalho que nos veio. Todas as andanças e aflições de nossos pais e de nós, seus filhos, que sem dúvida chegaram aos teus ouvidos.
15 Como nossos pais desceram ao Egito, e estivemos no Egito longo tempo, e os egípcios nos maltrataram, e a nossos pais;
16 E clamamos ao SENHOR, o qual ouviu nossa voz, e enviou anjo, e tirou-nos do Egito; e eis que estamos em Cades, cidade ao extremo de teus confins:
Wesley
e enviou anjo. O Anjo da Aliança, que primeiro apareceu a Moisés na sarça, e depois na coluna de nuvem, que conduziu Moisés e o povo para fora do Egito e através do deserto. Pois, embora Moisés possa ser chamado anjo ou mensageiro, não é provável que se trate dele, em parte porque Moisés era quem enviava esta mensagem, e em parte porque outro Anjo, acima de Moisés, os conduzia, e mencioná-lo aos edomitas tenderia a dar mais autoridade à mensagem que agora enviavam.
estamos em Cades. Perto de Cades, pois a partícula “em” é usada assim muitas vezes.
17 Rogamo-te que passemos por tua terra; não passaremos por lavoura, nem por vinha, nem beberemos água de poços: pelo caminho real iremos, sem apartar-nos à direita nem à esquerda, até que havemos passado teu termo.
Wesley
nem beberemos água de poços. Ou cisternas, que algum de vós tenha cavado para uso particular, não sem pagar por ela (Números 20:19), mas só das águas dos rios comuns, que são livres para todos os que passam. A propriedade de ninguém deve ser invadida sob pretexto de religião. O domínio se funda na providência, não na graça.
18 E Edom lhe respondeu: Não passarás por minha terra, de outra maneira sairei contra ti armado.
Wesley
Não passarás por minha terra. Pelo meu país: não te permitirei fazer isso. Foi um ato de política, para se proteger de um exército tão numeroso.
19 E os filhos de Israel disseram: Pelo caminho seguido iremos; e se bebermos tuas águas eu e meus gados, darei o preço delas: certamente sem fazer outra coisa, passarei de seguida.
Wesley
E os filhos de Israel disseram. Isto é, os mensageiros deles responderam o que segue.
20 E ele respondeu: Não passarás. E saiu Edom contra ele com muito povo, e mão forte.
21 Não quis, pois, Edom deixar passar a Israel por seu termo, e apartou-se Israel dele.
22 E partidos de Cades os filhos de Israel, toda aquela congregação, vieram ao monte de Hor.
23 E o SENHOR falou a Moisés e Arão no monte de Hor, nos confins da terra de Edom, dizendo:
Wesley
E o SENHOR falou a Moisés e Arão. Assim, estes dois irmãos queridos têm de se separar! Arão deve morrer primeiro, mas é provável que Moisés não demore muito depois dele. De modo que é só por um tempo, um pouco de tempo, que ficam separados.
24 Arão será reunido a seus povos; pois não entrará na terra que eu dei aos filhos de Israel, porquanto fostes rebeldes a meu mandamento nas águas da briga.
Wesley
porquanto fostes rebeldes a meu mandamento. Esta foi uma das razões, mas não a única. Deus não quis que Moisés e Arão levassem o povo a Canaã também por esta razão: para mostrar que a lei mosaica e o sacerdócio de Arão eram insuficientes para torná-los perfeitamente felizes, e que era necessário um melhor, e para impedir que os israelitas descansassem neles, a ponto de deixarem de esperar o Cristo.
25 Toma a Arão e a Eleazar seu filho, e faze-os subir ao monte de Hor;
26 E faze desnudar a Arão suas roupas, e viste delas a Eleazar seu filho; porque Arão será reunido a seus povos, e ali morrerá.
Wesley
suas roupas. As suas vestes sacerdotais, em sinal de que renunciava ao seu ofício.
e viste delas a Eleazar seu filho. Como forma de admissão e posse no seu ofício.
27 E Moisés fez como o SENHOR lhe mandou: e subiram ao monte de Hor à vista de toda a congregação.
Wesley
à vista de toda a congregação. Para que os seus corações fossem mais tocados pela perda de uma coluna tão grande, e para que todos fossem testemunhas da passagem do sacerdócio de Arão para Eleazar.
28 E Moisés fez desnudar a Arão de suas roupas e vestiu-as a Eleazar seu filho: e Arão morreu ali no cume do monte: e Moisés e Eleazar desceram do monte.
Wesley
E Moisés fez desnudar a Arão de suas roupas. E a morte nos despirá. Nus viemos ao mundo; nus devemos sair. Veremos pouca razão para nos orgulharmos das nossas roupas, dos nossos adornos ou das nossas insígnias de honra, se considerarmos quão depressa a morte nos despirá de toda a nossa glória e tirará a coroa da nossa cabeça!
e Arão morreu ali. Ele morreu em Moserá (Deuteronômio 10:6). Moserá era o nome geral do lugar onde ficava aquela parada, e o monte Hor um lugar particular dentro dele. Logo depois de despido das suas vestes sacerdotais, deitou-se e morreu. Um homem bom desejaria, se fosse a vontade de Deus, não sobreviver à sua utilidade. Por que haveríamos de cobiçar continuar neste mundo por mais tempo do que aquele em que podemos prestar algum serviço a Deus e à nossa geração?
29 E vendo toda a congregação que Arão era morto, fizeram-lhe luto por trinta dias todas as famílias de Israel.
Wesley
E vendo toda a congregação. Entendendo pelo relato de Moisés e Eleazar, e por outros sinais.
trinta dias. O tempo do luto público e solene pelas grandes pessoas.