Números 9
1 E falou o SENHOR a Moisés no deserto de Sinai, no segundo ano de sua saída da terra do Egito, no mês primeiro, dizendo:
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no mês primeiro. E portanto antes da contagem do povo, que só aconteceu no segundo mês (Números 1:1-2). Mas é posto depois dela por causa de um caso especial relativo à páscoa, que aconteceu depois; e por ocasião dele, ele menciona o mandamento de Deus para celebrar a páscoa no deserto, o que foi feito uma única vez; e sem este mandamento eles não seriam obrigados a celebrá-la de modo algum, até chegarem à terra de Canaã.
2 Os filhos de Israel farão a páscoa a seu tempo.
3 No décimo quarto dia deste mês, entre as duas tardes, a fareis a seu tempo: conforme todos os seus ritos, e conforme todas suas leis a fareis.
4 E falou Moisés aos filhos de Israel, para que fizessem a páscoa.
5 E fizeram a páscoa no mês primeiro, aos catorze dias do mês, entre as duas tardes, no deserto de Sinai: conforme todas as coisas que mandou o SENHOR a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel.
6 E houve alguns que estavam impuros por causa de morto, e não puderam fazer a páscoa aquele dia; e chegaram diante de Moisés e diante de Arão aquele dia;
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e chegaram. Para resolver a sua dificuldade.
7 E disseram-lhe aqueles homens: Nós somos impuros por causa de morto; por que seremos impedidos de oferecer oferta ao SENHOR a seu tempo entre os filhos de Israel?
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oferta. A qual, se a negligenciarmos, seremos eliminados; e, se a celebrarmos nestas condições, também seremos eliminados. Que faremos?
8 E Moisés lhes respondeu: Esperai, e ouvirei que mandará o SENHOR acerca de vós.
9 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
10 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Qualquer um de vós ou de vossas gerações, que for impuro por causa de morto ou estiver de viagem longe, fará páscoa ao SENHOR:
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impuro por causa de morto ou estiver de viagem. Sob estes dois exemplos os hebreus pensam que estão compreendidos outros impedimentos de natureza semelhante, como se alguém for impedido por uma doença ou por qualquer outra espécie de impureza; o que pode parecer provável tanto pela natureza da coisa quanto pela razão da lei, que é a mesma nos outros casos.
11 No mês segundo, aos catorze dias do mês, entre as duas tardes, a farão: com pães ázimos e ervas amargas a comerão;
12 Não deixarão dele para a manhã, nem quebrarão osso nele: conforme todos os ritos da páscoa a farão.
13 Mas o que estiver limpo, e não estiver de viagem, se deixar de fazer a páscoa, a tal pessoa será eliminada de seus povos: porquanto não ofereceu a seu tempo a oferta do SENHOR, o tal homem levará seu pecado.
14 E se morar convosco peregrino, e fizer a páscoa ao SENHOR, conforme o rito da páscoa e conforme suas leis assim a fará: um mesmo rito tereis, tanto o peregrino como o natural da terra.
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peregrino. Que é prosélito.
15 E no dia que o tabernáculo foi levantado, a nuvem cobriu o tabernáculo sobre a tenda do testemunho; e à tarde havia sobre o tabernáculo como uma aparência de fogo, até a manhã.
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sobre a tenda do testemunho. Ou o tabernáculo acima da tenda do testemunho, isto é, aquela parte do tabernáculo em que estava o testemunho, ou a arca do testemunho; pois ali ficava a coluna de nuvem. Este era um sinal evidente da presença especial de Deus com eles e da sua providência sobre eles. E esta nuvem se distinguia facilmente das outras nuvens, tanto pela sua forma peculiar quanto pela sua permanência constante naquele lugar.
uma aparência de fogo. Para que pudessem vê-la melhor e orientar-se por ela nas suas jornadas ou paradas. Se fosse apenas uma nuvem, mal seria visível de noite; e se fosse apenas fogo, mal seria visível de dia. Mas Deus quis dar-lhes demonstrações sensíveis de que os guardava noite e dia.
16 Assim era continuamente: a nuvem o cobria, e de noite a aparência de fogo.
17 E segundo que se erguia a nuvem do tabernáculo, os filhos de Israel se partiam: e no lugar onde a nuvem parava, ali alojavam os filhos de Israel.
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se erguia. Ou subia ao alto, acima do seu lugar habitual, com o que se tornava mais visível a todo o acampamento.
18 À ordem do SENHOR os filhos de Israel se partiam: e à ordem do SENHOR assentavam o acampamento: todos os dias que a nuvem estava sobre o tabernáculo, eles estavam parados.
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O movimento ou a parada da nuvem é chamado apropriadamente a ordem de Deus, porque era um sinal da vontade de Deus e do dever deles.
19 E quando a nuvem se detinha sobre o tabernáculo muitos dias, então os filhos de Israel guardavam a ordenança do SENHOR e não partiam.
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a ordenança do SENHOR. Isto é, o mandamento de Deus de que ficassem enquanto a nuvem ficasse.
20 E quando sucedia que a nuvem estava sobre o tabernáculo poucos dias, ao dito do SENHOR alojavam, e ao dito do SENHOR partiam.
21 E quando era que a nuvem se detinha desde a tarde até a manhã, quando à manhã a nuvem se levantava, eles partiam: ou se havia estado no dia, e à noite a nuvem se levantava, então partiam.
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E quando era que a nuvem se detinha. Isto é repetido muitas vezes porque era um milagre constante, e porque é uma coisa que devemos notar particularmente, como altamente significativa e instrutiva. É mencionada muito tempo depois por Davi (Salmos 105:39) e pelo povo de Deus depois do cativeiro (Neemias 9:19). E a condução desta nuvem é referida como significando a condução do bendito Espírito (Isaías 63:14): “O Espírito do Senhor o fez descansar; assim guiaste o teu povo.” E assim, de fato, ele guia todos os que entregam os seus caminhos ao Senhor. De modo que bem podem dizer: Pai, seja feita a tua vontade! Dispõe de mim e dos meus como te aprouver. Aqui estou, esperando no meu Deus, para partir e descansar à ordem do Senhor. O que tu quiseres e onde tu quiseres: somente que eu seja teu e sempre no caminho do meu dever.
22 Ou se dois dias, ou um mês, ou ano, enquanto a nuvem se detinha sobre o tabernáculo ficando sobre ele, os filhos de Israel se estavam acampados e não moviam: mas quando ela se erguia, eles moviam.
23 Ao dito do SENHOR assentavam, e ao dito do SENHOR partiam, guardando a ordenança do SENHOR, como o havia o SENHOR dito por meio de Moisés.