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Mostrando postagens de dezembro, 2024

2 Tessalonicenses 3 - Estudo Bíblico Indutivo

2 Tessalonicenses 3 — Oração, trabalho, disciplina e perseverança Texto-base 2 Tessalonicenses 3:1–18 Esboço I. Oração, fidelidade de Deus e perseverança — 2 Tessalonicenses 3:1–5 II. Trabalho, disciplina e responsabilidade cristã — 2 Tessalonicenses 3:6–15 III. Paz, autenticidade e graça — 2 Tessalonicenses 3:16–18 I. Oração, fidelidade de Deus e perseverança 2 Tessalonicenses 3:1–5 Perguntas para discussão Quais são os pedidos finais que Paulo faz aos tessalonicenses? 2 Tessalonicenses 3:1–2 Por que Paulo pede oração para que a Palavra do Senhor se propague? O que significa a expressão “como também está acontecendo entre vocês”? 1 Tessalonicenses 1:5–8 Quem poderiam ser os “homens perversos e maus” mencionados no versículo 2? Que contraste existe entre o final do versículo 2 e o início do versículo 3? O que Deus promete fazer pelos cristãos segundo o versículo 3? Para onde Paulo deseja que o Senhor conduza o coração dos tessalonicenses? 2 Tessalonicenses 3:5 1. “Irmãos, orem por nós”...

Crer para Compreender

Tem uma frase de Santo Agostinho que a gente vê citada por aí, mas que não perde a força de repetir: "O nosso coração é inquieto, até que descanse em Ti." Ele escreveu isso nas Confissões, no começo do livro, quase como um gemido. Não como argumento teológico — como confissão. Esse inquieto é o ponto de partida daqui. O nome do canal — e o tema que vai organizar tudo que a gente vai discutir aqui — é uma frase de Santo Anselmo, o arcebispo de Cantuária do século XI: fides quaerens intellectum . A fé busca o entendimento. Crer pra compreender. Anselmo não estava dizendo que a fé é cega e a razão vem depois pra confirmar. Estava dizendo que a fé é o começo do movimento. Que a gente não entende pra depois crer — a gente crê pra começar a enxergar. Os olhos espirituais abrem depois da entrega, não antes. E isso muda bastante coisa. A gente vive numa época que acha que crer é o oposto de pensar. Que perguntas difíceis são sinal de fé fraca. Que teologia é coisa de seminá...

O Chamado que Dá Sentido à Vida

Antes da queda, já havia o trabalho. A gente esquece disso. Em Gênesis 2:15, antes do pecado entrar, Deus coloca o homem no jardim pra lavrar e guardar. Trabalho não é punição — a punição é o suor, a resistência, o espinho que nasce onde deveria nascer trigo. O trabalho em si é anterior ao pecado. É parte do projeto. Gênesis 1:27-28 explica o porquê: fomos feitos à imagem de um Deus que cria. Deus trabalhou durante seis dias e descansou. A gente carrega esse DNA criador. Cultivar, cuidar, construir, inventar — isso não é secular. É o que significa ser imagem de Deus no mundo. Martinho Lutero percebeu isso no século XVI e sacudiu a cristandade com a conclusão: "A ideia de que o serviço a Deus deveria ser limitado a um altar de igreja é, indubitavelmente, o pior truque do diabo. O mundo inteiro poderia estar repleto de serviços ao Senhor — não apenas nas igrejas, mas também em casa, na cozinha, na oficina e no campo." Calvino chegou na mesma direção: o serviço de Deus n...

A história de Jó

Jó perdeu tudo em um dia. Os bois, as ovelhas, os camelos, os servos — e os filhos. Dez filhos. Uma ventania derrubou a casa onde estavam reunidos, e ninguém sobreviveu. A gente lê esse texto e fica em choque. Mas o que me para é o versículo seguinte: "O Senhor deu, o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor." (Jó 1:21). Jó diz isso antes de qualquer resposta, antes de qualquer explicação. Na hora do impacto. Só que seria um erro parar aqui e fazer de Jó um modelo de estoicismo religioso. Jó não estava bem. Ele questionou. Ele lamentou. Ele exigiu ser ouvido. Quase quarenta capítulos de Jó são o homem discutindo com Deus, com uma intensidade que a gente raramente vê na Bíblia — e que assusta quando a gente lê de verdade, sem parafrasear. Os amigos de Jó chegaram. Ficaram sete dias em silêncio ao lado dele — isso foi bom. O problema começou quando abriram a boca. Eles tinham uma teoria: sofrimento é sempre consequência de pecado. Logo, Jó devia ter feito algo errado. ...

O que é a Teologia Presbiteriana?

Definição Embora o termo “presbiteriano” se refira ao sistema de governo eclesiástico adotado por essas igrejas, a essência do presbiterianismo, uma das duas tradições da igreja que emergiram da Reforma em Genebra liderada por Calvino, reside na crença em um Deus soberano, independente e trino, que entrou em aliança para salvar um povo para sua própria glória. Resumo A teologia presbiteriana é um sistema abrangente de doutrina fundamentado nos Padrões de Westminster. As igrejas presbiterianas compartilham muitos ensinamentos doutrinários com outras igrejas fiéis: Deus como o Criador independente e trino dos céus e da terra; a Bíblia como a infalível palavra de Deus; a condição pecaminosa de toda a humanidade; a justificação, não pelas obras, mas pela fé em Cristo Jesus; a segunda vinda de Cristo em glória; e o julgamento final que conduz à glória ou à condenação. Os presbiterianos também sustentam doutrinas comuns a outras tradições oriundas da Reforma: a soberania absoluta ...

10 Razões pelas quais sou um Protestante

Embora seja neto de pastor, não foi de imediato que entendi a profundidade e a beleza da fé protestante. Até meu encontro com Cristo, em dois mil e quatro, eu mal sabia o que significava a graça escandalosa de Deus. Mas, naquele momento, tudo mudou. E com isso, comecei a ver o mundo sob uma nova luz. Ao longo do trajeto, Martinho Lutero tornou-se um herói, um amigo distante e próximo ao mesmo tempo, cujas palavras e história passei a devorar com insaciável fome. Agora, mais de vinte anos depois, ainda celebro a Reforma que meu querido ‘amigo’ alemão iniciou em mil quinhentos e dezessete. Celebro os princípios libertadores que sustentam a confissão protestante autêntica. Mas não é só celebração. É gratidão. É rendição. É o reconhecimento de que, na fragilidade da minha humanidade, encontro em Cristo a força e a segurança que jamais poderia fabricar sozinho. Aqui estão as dez razões pelas quais sou protestante. Não as compartilho apenas como argumentos teológicos, mas como marcas da graç...

Por que você deve ir à igreja em 2026?

Depois de 2020, a pergunta ficou mais honesta: por que ir à igreja? A gente aprendeu que consegue orar em casa, ouvir sermão no podcast, participar de estudo bíblico pelo celular. O argumento da conveniência nunca foi tão forte. Por que se arrumar, pegar trânsito, sentar numa cadeira desconfortável ao lado de gente que às vezes não aguenta? Hebreus 10:25 diz pra não deixar de congregar. Mas Hebreus não foi escrito pra convencer cristão preguiçoso a cumprir obrigação religiosa — foi escrito pra uma comunidade que estava considerando abandonar a fé por causa da perseguição. O contexto é de pessoas com razão real pra ficar em casa. E mesmo assim o texto diz: não deixem de se reunir. Paulo escreve em Atos 17:25 que Deus não é servido por mãos humanas como se precisasse de alguma coisa — Ele mesmo é quem dá vida, respiração e tudo mais. Deus não precisa da presença de ninguém no domingo. O culto não abastece o céu. Só que a gente precisa. Salmos 42:2 começa com "minha alma te...

A Complexidade entre Lutero e os Judeus

O estudo da relação entre Martinho Lutero e o povo judeu é complexo, demandando objetividade e sensibilidade. É essencial analisar esse tema considerando o histórico de perseguições e sofrimento judaico. O objetivo é apresentar uma avaliação o mais precisa possível, reconhecendo o impacto das ações cristãs na história do povo judeu. O Contexto Histórico e a Posição da IECLB O povo judeu enfrentou séculos de preconceito e violência, muitas vezes infligidos por cristãos. A Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), com forte herança alemã, reconhece a importância de uma análise autocrítica e de um posicionamento contra o antissemitismo. Em 1992, o XVIII Concílio Geral da IECLB condenou manifestações racistas, incluindo o antissemitismo. A IECLB, através de sua declaração “Deus não é racista”, reconhece a existência de racismo no Brasil contra povos indígenas, negros e judeus, enfatizando que a diversidade é uma marca da criação divina. A declaração também ressa...

Um Panorama Geral da Bíblia

Em meio à beleza e à confusão deste mundo, entre o que é grandioso e o que parece insignificante, uma pergunta ecoa: Por que você está aqui? A Bíblia oferece uma resposta, mas não como uma história antiga e distante. É a sua história, a nossa história — uma história que começa antes de tudo existir, antes do tempo, do espaço ou de qualquer começo que possamos imaginar. Havia apenas Deus. Imagine isso: um Deus que não precisa de nada, que não sente falta de coisa alguma, e ainda assim decide criar. Por quê? Talvez porque o amor, para ser amor, precise transbordar. Então Deus falou, e o caos que era vazio e sem forma começou a obedecer à sua voz. Ele disse: “Haja luz”, e a escuridão foi interrompida pela primeira vez. Não havia dúvida — aquilo era bom. Mas Deus não parou por aí. Ele separou águas de águas, desenhou terra seca, e sobre a terra chamou à vida algo verde, algo que cresce, que respira. Talvez você pense: apenas plantas? Mas quem sabe essas plantas foram o primeiro suspiro de ...

Advento - Dia 25 - Os Presentes de Natal de Jesus - 1 Jo 2:1-2

1 João 2.1-2: “Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; e ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas também pelos do mundo inteiro.” 1 João 3.7-8: “Filhinhos, não vos deixeis enganar: aquele que pratica a justiça é justo, assim como ele é justo. Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio. Para isso, o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo.” Neste último dia do devocional, somos convidados a refletir sobre os preciosos presentes que Cristo nos oferece no Natal: um propósito de vida claro, a esperança do perdão e a Sua presença constante para nos ajudar. Esses presentes não são apenas para uma estação, mas para toda a nossa vida, trazendo significado, segurança e força para cada dia. Um Propósito de Vida Claro Jesus nos chama a viver para a justiça, rejeitando o pecado e alinhand...

Emanuel, Deus Conosco

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"O nascimento de Jesus Cristo foi assim: Maria, a sua mãe, estava prometida em casamento a José, mas, antes que se unissem, ela ficou grávida por meio do Espírito Santo." — Mateus 1:18 Costumo imaginar essa história do ponto de vista de José. Ele tinha acabado de ficar noivo, provavelmente planejando a vida ao lado de Maria. Então descobre que a noiva está grávida e ele não é o pai. Já conheço o desfecho — algo que José não sabia de imediato. Mateus não o deixa no escuro por muito tempo, mas, ao tentar me colocar no lugar dele, percebo que a vida real acontece naquele intervalo angustiante: entre o momento em que ele descobre que Maria está esperando e o instante em que o anjo aparece no sonho. E mesmo depois do sonho, José viveu o resto da vida sem ver o cumprimento pleno de tudo que lhe foi prometido. Mateus diz que tudo isso aconteceu pra cumprir Isaías 7:14: "Eis que a virgem ficará grávida, dará à luz um filho e o chamará Emanuel." No contexto origina...

Advento - Dia 24 - Natal: O Fim das Obras do Diabo - 1 Jo 3.7-8

1 João 3.7-8: “Filhinhos, não vos deixeis enganar: aquele que pratica a justiça é justo, assim como ele é justo. Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio. Para isso, o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo.” O Natal não é apenas um momento de celebração, mas de transformação. John Piper nos lembra que um dos grandes propósitos da encarnação de Cristo foi nos capacitar a parar de pecar. Jesus veio para quebrar o domínio do pecado sobre nossas vidas e destruir as obras do diabo, trazendo liberdade verdadeira para os filhos de Deus. O apóstolo João traça um contraste claro entre os que seguem a Cristo e os que permanecem sob o domínio de Satanás. O Filho justo de Deus lidera os filhos de Deus, aqueles que foram purificados por Seu sangue e agora vivem em justiça. Por outro lado, os que praticam o pecado escolhem outro senhor e padrão: o diabo, que tem pecado desde o princípio e cujo domínio é caracterizado pela rebe...

Advento - Dia 23 - O Natal e a Reconciliação Comprada por Cristo - Rm 5.10-11

Romanos 5.10-11: “Porque, se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte de Seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela Sua vida. E não apenas isso, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, por intermédio de quem recebemos agora a reconciliação.” O Natal é o anúncio glorioso de que a reconciliação entre Deus e os homens foi comprada por Cristo. Como John Piper afirma, Jesus veio ao mundo para realizar essa reconciliação, para restaurar o relacionamento quebrado entre o Criador e Suas criaturas. John MacArthur aprofunda essa ideia ao destacar que a reconciliação não é algo que o homem realiza, mas que recebe. Não é o esforço humano para se aproximar de Deus, mas o ato soberano de Deus em remover Sua justa hostilidade contra pecadores. Deus, em Sua graça infinita, projetou um meio de reconciliar inimigos consigo mesmo, lançando sobre Cristo o peso dos pecados e tornando possível uma relação harmoniosa com aqueles que...

Advento - Dia 22 - Sinais que apontam para a Vida - Jo 20.30-31

João 20.30-31: “Na verdade, fez Jesus diante dos discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. Estes, porém, foram registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.” O Evangelho de João nos convida a olhar além dos milagres de Jesus e enxergar os sinais que eles representam. Cada ato poderoso registrado — transformar água em vinho, curar enfermos, multiplicar pães, ressuscitar mortos — não é apenas uma demonstração de poder, mas um dedo de Deus apontando para Alguém maior: o próprio Filho de Deus. Como John Piper enfatiza, Jesus é o Filho eterno, gerado pelo Pai, o reflexo perfeito da glória divina e Aquele que sustenta o universo pela palavra do Seu poder. João escolhe a palavra “sinais” para destacar essa conexão. Os sinais não são valiosos apenas pelo que são, mas pelo que revelam: Jesus é o Messias, o Cristo, o Filho de Deus. Eles têm um propósito claro: nos levar à fé. João deseja que,...

Advento - Dia 21 - Jesus: A Verdade Encarnada - Jo 18.37

João 18.37: “Perguntou-lhe, pois, Pilatos: Logo, tu és rei? Respondeu Jesus: Tu dizes que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz.” O diálogo entre Jesus e Pilatos revela uma das verdades mais profundas do Evangelho: Jesus não é apenas um rei terreno ou uma figura histórica, mas a encarnação da Verdade eterna. John Piper destaca que a pessoa, o caráter e a personalidade de Jesus existiam antes de Seu nascimento em Belém. Sua vinda ao mundo não foi uma criação, mas a encarnação — o mistério de Deus tomando forma humana para testemunhar a verdade e redimir os homens. John Wesley nos ajuda a entender como Jesus conecta Sua origem divina com Sua missão terrena. Quando Jesus diz “para isso nasci,” Ele aponta para Sua humanidade; mas ao afirmar “vim ao mundo,” Ele indica Sua preexistência divina, algo que estava além da compreensão de Pilatos. Jesus não apenas nasceu como qu...

O que o Livro de Rute da Bíblia e a História do Natal tem em comum?

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Confesso que, nos últimos dias, andei pensando em fazer um vídeo sobre as tradições que cercam essas datas: Papai Noel, Árvore de Natal, luzes que enfeitam as ruas... Todas elas têm seu encanto e, de alguma forma, nos conectam à ideia de celebração e união. Mas, quando paro para refletir, percebo que esses dias me convidam a algo mais profundo. Eles me chamam à reflexão sobre o que realmente significa a minha fé e como posso vivê-la de maneira mais autêntica. A verdade é que alguns tempos litúrgicos, como o Advento, Natal, Quaresma e Páscoa, sempre tiveram um significado especial em minha vida. O Natal, por exemplo, não é apenas uma data no calendário. Para mim, é uma oportunidade de lembrar que Deus escolheu se fazer presente entre nós, na fragilidade de um bebê, nascendo em um contexto simples, sem alarde. Enquanto o mundo se enche de luzes e símbolos externos, sinto o chamado de olhar para dentro, de buscar a essência desse evento tão significativo. E, nesse processo, o Livro de Rut...

Advento - Dia 20 - O Natal: Um chamado a Santidade - 1 Jo 3.8

1 João 3.8: “Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive pecando desde o princípio. Para isso, o Filho de Deus se manifestou: para destruir as obras do diabo.” O Natal não é apenas uma celebração; é um chamado à liberdade e à santidade. John Piper, com uma imagem ousada, descreve a vinda de Jesus como uma greve contra a fábrica de Satanás. Cristo veio, não para meramente observar ou coexistir, mas para invadir a linha de produção do pecado e interromper seu funcionamento. Sua encarnação é um chamado claro: deixar o serviço ao pecado e unir-se ao movimento de libertação iniciado pelo Salvador. John Stott complementa essa ideia ao apontar que, quanto mais compreendemos a santidade de Cristo e o propósito de Sua obra redentora, mais incompatível o pecado se torna para aqueles que Nele creem. O pecado não é apenas uma transgressão contra a Lei divina; é um ato alinhado com as obras do diabo. Cristo veio para destruir essas obras, e isso inclui libertar-nos de sua infl...

Apóstolo Paulo: Casado ou Solteiro?

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Eu sou da linha de que Paulo era solteiro e reafirmei isso em vídeos aqui do canal. Mas hoje, ao responder um comentário em um vídeo, lembrei que existem vários pais da Igreja primitiva que testemunham que Paulo tinha uma esposa (ou consorte) que ele havia deixado, incluindo Clemente de Alexandria (c. 150 - c. 215 DC), Eusébio de Cesaréia / Pânfilo (c. 260/265 - 339), Inácio de Antioquia (falecido c. 108/140), Orígenes de Alexandria (c. 185 - c. 253) e outros. EUSÉBIO: "E Paulo não hesita, em uma de suas epístolas, em cumprimentar sua esposa, a quem não levou consigo, para não ser incomodado em seu ministério." - Eusébio, História da Igreja, Livro III, Capítulo XXX CLEMENTE: "53. Mesmo Paulo não hesitou em uma carta para se dirigir à sua consorte. A única razão pela qual ele não a levou consigo foi que isso teria sido um inconveniente para seu ministério. Por conseguinte, ele diz numa carta: "Não temos nós o direito de levar conosco uma esposa que seja irmã como os ...

Advento - Dia 19 - A Libertação do Pavor da Morte - Hebreus 2.14-15

Hebreus 2.14-15: “Portanto, visto que os filhos têm participação comum de carne e sangue, também Ele, igualmente, participou, para que, por Sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, isto é, o diabo, e livrasse todos os que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos à escravidão por toda a vida.” O Natal é a celebração do início da missão de Cristo para destruir o poder da morte. Jesus veio como homem, tomando para Si carne e sangue, para que pudesse enfrentar nosso maior inimigo — o pecado — e derrotar seu aliado mais temido — a morte. Em Sua encarnação, Jesus entrou no campo de batalha da humanidade, e em Sua morte e ressurreição, Ele venceu decisivamente. Como John Piper declara, “o Natal existe para a liberdade — liberdade do pavor da morte.” O diabo, como acusador, exerce o poder da morte na medida em que leva os homens ao pecado e à condenação. Pela lei de Deus, o salário do pecado é a morte (Romanos 6.23). Desde a queda, Satanás mantém o homem preso sob o peso da culpa e...

Deuteronômio 1.29-31 - A Batalha É Do Senhor

Deuteronômio 1:29-31 NVT "Eu lhes disse: 'Não entrem em pânico nem tenham medo deles! O SENHOR, seu Deus, irá adiante de vocês. Ele lutará em seu favor, conforme tudo que vocês o viram fazer no Egito. Também viram como o SENHOR, seu Deus, cuidou de vocês ao longo do caminho, enquanto viajavam pelo deserto, como um pai cuida de seu filho. Agora ele os trouxe a este lugar.'" Tem uma imagem nesse versículo que eu não consigo ler sem parar: "como um pai cuida de seu filho." No original, é mais forte ainda — a ideia é de um pai carregando o filho nos braços. Não empurrando pela frente, não apontando o caminho. Carregando. O contexto é Israel na beira da terra prometida. Quarenta anos de deserto atrás. Moisés repassando a história com o povo antes de eles finalmente entrarem — incluindo a parte vergonhosa: que quarenta anos antes, quando chegaram pela primeira vez, tiveram medo dos gigantes e recusaram entrar. Moisés lembra o encorajamento que deu naquela hora...

Deuteronômio 6.4-9 - Deleitando na Palavra de Deus

Deuteronômio 6:4-9 NVT "Ouça, ó Israel! O SENHOR, nosso Deus, o SENHOR é único! Ame o SENHOR, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de toda a sua força. Guarde sempre no coração as palavras que hoje eu lhe dou. Repita-as com frequência a seus filhos. Converse a respeito delas quando estiver em casa e quando estiver caminhando, quando se deitar e quando se levantar. Amarre-as às mãos e prenda-as à testa como lembrança. Escreva-as nos batentes das portas de sua casa e em seus portões." Essa passagem é conhecida como o Shemá — em hebraico, a primeira palavra: "Ouça." Os judeus fiéis a recitam duas vezes por dia, toda manhã e toda noite. É considerada por muitos o centro das Escrituras hebraicas. E quando alguém perguntou a Jesus qual era o maior mandamento, foi aqui que Ele chegou primeiro. O que me chama atenção não é só o conteúdo do mandamento — amar a Deus com tudo — mas as instruções de como fazê-lo. Moisés não diz só "guarde a Lei no cora...

Deuteronômio 6.12 - O Perigo Da Prosperidade

Deuteronômio 6:10-12 NVT "Em breve, o SENHOR, seu Deus, os conduzirá à terra que ele jurou dar a seus antepassados Abraão, Isaque e Jacó. É uma terra com cidades grandes e prósperas que vocês não construíram. As casas estarão cheias de bens que vocês não produziram. Vocês tirarão água de cisternas que não cavaram, e comerão os frutos de vinhedos e oliveiras que não plantaram. Quando tiverem comido até se fartarem nessa terra, cuidem para não se esquecerem do SENHOR, que os libertou da escravidão na terra do Egito." Tem uma cena nesse texto que a gente precisa imaginar pra entender o peso da advertência. Israel entrou em Canaã e herdou cidades que não construiu. Casas com móveis que outros escolheram. Cisternas que outros cavaram. Vinhedos que outros plantaram e cuidaram por anos. Eles chegaram, e a mesa estava posta. E Moisés diz: cuidado pra não se esquecerem de onde vieram. Não é uma advertência contra a prosperidade — Moisés não está dizendo que a terra era armadil...

Deuteronômio 13.1-4 - Você Passa No Teste

Deuteronômio 13:1-4 NVT "Surgirão entre vocês profetas ou pessoas que têm sonhos sobre o futuro, e eles prometerão sinais ou milagres. Se os sinais ou milagres preditos acontecerem, e essas pessoas disserem: 'Venham, vamos adorar outros deuses!', deuses que até então vocês não conheciam, não deem ouvidos às palavras deles. É um teste do SENHOR, seu Deus, para ver se vocês o amam de todo o seu coração e de toda a sua alma. Sigam somente o SENHOR, seu Deus, e temam a ele somente. Obedeçam a seus mandamentos, ouçam sua voz, sirvam-no e apeguem-se a ele." O versículo que mais me para nessa passagem é o terceiro: "É um teste do SENHOR, seu Deus." O cenário é o seguinte: aparece um profeta. Ele prediz um sinal ou milagre — e o milagre acontece. Funciona. E aí ele convida a seguir outros deuses. Moisés diz: não sigam. E então explica que Deus permitiu aquilo acontecer pra testar se Israel O ama de todo o coração. Isso é desconcertante. O milagre é real, o sin...

Deuteronômio 15.10 - Dai Generosamente Aos Pobres

Deuteronômio 15:10 NVT Deem aos pobres com generosidade, e não com má vontade, pois o SENHOR, seu Deus, os abençoará em tudo que fizerem. O detalhe que chama atenção nesse versículo não é o "dai aos pobres" — esse é o mandamento óbvio. É o "não com má vontade." Moisés está pressupondo que a tentação existe. Que vai ter hora em que a gente vai dar, mas de um jeito que mostra que preferia não dar. O gesto é certo, o coração está reclamando. Deuteronômio 15 vem num contexto específico: a lei do ano sabático, que incluía o perdão de dívidas. Todo sétimo ano, as dívidas eram canceladas. O texto reconhece que, conforme o sétimo ano se aproximava, as pessoas podiam ficar relutantes em emprestar — afinal, daqui a pouco a dívida some. Moisés diz: não endureçam o coração por causa disso. Abram a mão. "Abrir a mão" é a imagem que o texto usa em hebraico — mão aberta, não fechada. Não a mão que dá porque foi forçada a dar. A mão que dá porque o coração já abri...