1 Reis 17
1 Então Elias Tisbita, que era dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Vive o SENHOR Deus de Israel, diante do qual estou, que não haverá chuva nem orvalho nestes anos, a não ser por minha palavra.
Wesley
Elias. O mais eminente dos profetas, que é apresentado aqui, como Melquisedeque, sem nenhuma menção de pai, ou mãe, ou princípio de dias; como um homem caído das nuvens e levantado pela providência especial de Deus como testemunha dele mesmo neste tempo tão degenerado, para que, com seu zelo, sua coragem e seus milagres, pusesse algum freio às várias e abomináveis idolatrias deles e trouxesse algum ânimo àquele pequeno número de profetas e de povo do Senhor que ainda restava em Israel. Parece que era naturalmente de espírito áspero. E espíritos ásperos são chamados a serviços ásperos. Seu nome significa: meu Deus Jeová é ele; aquele que me envia, e me reconhecerá, e me sustentará.
disse a Acabe. Tendo-o, sem dúvida, advertido antes de seu pecado e perigo; agora, diante da obstinação dele em seus caminhos perversos, passa a declarar e a executar sobre ele o juízo de Deus.
Vive o SENHOR Deus de Israel. Juro pelo Deus de Israel, que é o único Deus verdadeiro e vivo; ao passo que os deuses que tu juntaste a ele, ou preferiste a ele, são ídolos mortos e insensíveis.
diante do qual estou. De quem sou ministro, não só em geral, mas especialmente nesta ameaça, que agora anuncio em seu nome e com sua autoridade.
que não haverá chuva nem orvalho. Isto foi uma predição, mas acompanhada de sua oração para que Deus a cumprisse (Tiago 5:17). E esta oração foi verdadeiramente caridosa: para que, por esta dura aflição, a honra de Deus e a verdade de sua palavra (que era agora tão horrível e universalmente desprezada) fossem defendidas; e para que os israelitas (a quem a impunidade havia endurecido em sua idolatria) fossem despertados para ver a própria maldade e a necessidade de voltar à verdadeira religião.
nestes anos. Isto é, estes anos seguintes, que foram três e meio (Lucas 4:25; Tiago 5:17).
a não ser por minha palavra. Até que eu declare que este juízo cessará e ore a Deus pela remoção dele.
2 E foi a ele palavra do SENHOR, dizendo:
3 Aparta-te daqui, e volta-te ao oriente, e esconde-te no ribeiro de Querite, que está diante do Jordão;
Wesley
esconde-te. Assim Deus o livra da fúria de Acabe e de Jezabel, que, ele sabia, procurariam destruí-lo. Que Acabe não o tenha prendido imediatamente depois destas palavras deve ser atribuído à providência soberana de Deus.
4 E beberás do ribeiro; e eu hei mandado aos corvos que te deem ali de comer.
Wesley
mandado. Ou: mandarei; isto é, eu os moverei eficazmente, por instintos que serão para eles tão fortes como uma lei ou um mandamento é para os homens. Diz-se que Deus manda tanto nas criaturas brutas como nas coisas insensíveis, quando as faz realizar aquilo que ele pretende efetuar por meio delas.
aos corvos. Que ele escolhe para esta obra, para mostrar seu cuidado e seu poder em prover para o profeta por meio daquelas criaturas que são notadas por sua voracidade, a fim de que, por esta estranha experiência, ele aprendesse a confiar em Deus nas muitas e grandes dificuldades a que seria exposto. Deus poderia ter enviado anjos para servi-lo. Mas escolheu mensageiros alados de outra espécie, para mostrar que pode servir a seus próprios propósitos tão eficazmente pelas criaturas mais humildes como pelas mais poderosas. Os corvos descuidam de seus próprios filhotes e não os alimentam; contudo, quando Deus quer, eles alimentarão o seu profeta.
5 E ele foi, e fez conforme à palavra do SENHOR; pois se foi e assentou junto ao ribeiro de Querite, que está antes do Jordão.
6 E os corvos lhe traziam pão e carne pela manhã, e pão e carne à tarde; e bebia do ribeiro.
Wesley
e carne. Não crua, mas cozida pelo ministério de algum anjo ou homem, e deixada em algum lugar até que os corvos viessem buscá-la; em tudo isso não há nada de incrível, considerando o poder e a providência de Deus.
7 Passados alguns dias, secou-se o ribeiro; porque não havia chovido sobre a terra.
Wesley
Passados alguns dias. Hebraico: ao fim de dias; isto é, de um ano; pois assim a palavra dias é usada muitas vezes.
secou-se o ribeiro. Deus assim o ordenando, para castigo dos israelitas que viviam perto dele e até então tinham sido refrescados por ele; e para exercício da fé de Elias, e para ensiná-lo a depender somente de Deus.
8 E foi a ele palavra do SENHOR, dizendo:
9 Levanta-te, vai-te a Sarepta de Sidom, e ali morarás: eis que eu mandei ali a uma mulher viúva que te sustente.
Wesley
Sarepta. Cidade entre Tiro e Sidom, chamada Sarepta por Lucas (Lucas 4:26) e por outros.
de Sidom. Da jurisdição daquela cidade, que era habitada por gentios. E o fato de Deus prover para seu profeta, primeiro por uma ave impura e depois por uma gentia, a quem os judeus consideravam impura, foi um presságio do chamado dos gentios e da rejeição dos judeus. Assim Elias foi o primeiro profeta dos gentios.
eu mandei. Designei ou providenciei; pois que ela ainda não tinha nenhuma revelação ou mandamento de Deus a esse respeito se vê em 1 Reis 17:12.
10 Então ele se levantou, e se foi a Sarepta. E quando chegou à porta da cidade, eis que uma mulher viúva que estava ali colhendo gravetos; e ele a chamou, e disse-lhe: Rogo-te que me tragas um pouco de água em um vaso, para que beba.
11 E indo ela para trazê-la, ele a voltou a chamar, e disse-lhe: Rogo-te que me tragas também um bocado de pão em tua mão.
12 E ela respondeu: Vive o SENHOR Deus teu, que não tenho pão cozido; que somente um punhado de farinha tenho no jarro, e um pouco de azeite em uma botija: e agora colhia dois gravetos, para entrar-me e prepará-lo para mim e para meu filho, e que o comamos, e morramos.
Wesley
E ela respondeu. Portanto, embora fosse gentia, ela reconhecia o Deus de Israel como o Deus verdadeiro.
dois gravetos. Alguns gravetos, pois esse número é usado muitas vezes de modo indefinido para qualquer número pequeno.
e morramos. Pois, não tendo mais provisão, temos necessariamente de perecer de fome. Porque, embora a fome fosse principalmente na terra de Israel, seus efeitos chegavam a Tiro e Sidom, que eram alimentadas pelo trigo daquela terra. Mas que pobre sustentadora parecia ser esta, que não tinha combustível senão o que colhia nas ruas, nem tinha de que viver senão um punhado de farinha e um pouco de azeite! A ela Elias é enviado, para que vivesse da providência tanto quanto vivera quando os corvos o alimentavam.
13 E Elias lhe disse: Não tenhas temor; vai, faze como disseste: porém faze-me a mim primeiro disso uma pequena torta cozida debaixo da cinza, e traze-a a mim; e depois farás para ti e para teu filho.
Wesley
porém faze-me a mim primeiro. Isto ele exige como prova da fé e da obediência dela, que ele sabia que Deus recompensaria abundantemente; e assim isto seria um grande exemplo para animar outros à prática das mesmas graças.
14 Porque o SENHOR Deus de Israel disse assim: O jarro da farinha não esvaziará, nem se diminuirá a botija do azeite, até aquele dia que o SENHOR dará chuva sobre a face da terra.
Wesley
O jarro da farinha. O jarro da farinha, pela farinha do jarro. Assim também a botija do azeite, pelo azeite da botija.
15 Então ela foi, e fez como lhe disse Elias; e comeu ele, e ela e sua casa, muitos dias.
Wesley
muitos dias. Muito tempo, até mais de dois anos, antes que acontecesse o caso seguinte, com o filho dela. E certamente o crescimento da fé dela a tal ponto, que a capacitou a negar-se assim a si mesma e a confiar na promessa, foi tão grande milagre no reino da graça como o aumento do azeite no reino da providência. Felizes os que assim podem crer contra a esperança e obedecer com esperança.
16 E o jarro da farinha não esvaziou, nem minguou a botija do azeite, conforme à palavra do SENHOR que havia dito por Elias.
Wesley
o jarro da farinha não esvaziou. Veja como a recompensa correspondeu ao serviço. Ela fez um bolo para o profeta e foi paga com muitos para si e para seu filho. O que se gasta em caridade é aplicado com o melhor juro e sobre as melhores garantias.
17 Depois destas coisas aconteceu que caiu enfermo o filho da ama da casa, e a enfermidade foi tão grave, que não restou nele respiração.
Wesley
não restou nele respiração. Isto é, ele morreu. Não devemos estranhar se encontramos aflições duras, mesmo quando estamos no caminho de um serviço eminente a Deus.
18 E ela disse a Elias: Que tenho eu contigo, homem de Deus? Vieste a mim para trazer em memória minhas iniquidades, e para fazer-me morrer meu filho?
Wesley
Que tenho eu contigo, homem de Deus?. Em que te ofendi? Ou: por que vieste morar em minha casa, se este é o fruto disso? São palavras de uma mente perturbada.
Vieste a mim. Vieste com este fim, para observar com severidade os meus pecados e, com tuas orações, trazer sobre mim o justo juízo de Deus, como trouxeste esta fome sobre a nação?
para trazer em memória minhas iniquidades. À lembrança de Deus; pois se diz na Escritura que Deus se lembra dos pecados quando os castiga, e que os esquece quando poupa o pecador.
19 E ele lhe disse: Dá-me aqui teu filho. Então ele o tomou de seu colo, e levou-o à câmara de onde ele estava, e pôs-lhe sobre sua cama;
Wesley
à câmara. Um lugar reservado, onde ele pudesse derramar mais livremente sua alma diante de Deus e usar os gestos que julgasse mais adequados.
20 E clamando ao SENHOR, disse: SENHOR Deus meu, ainda à viúva em cuja casa eu estou hospedado afligiste, matando-lhe seu filho?
Wesley
E clamando ao SENHOR. Uma oração cheia de argumentos poderosos. Tu és o Senhor, que podes reviver o menino; e és meu Deus, e portanto não me negarás. Ela é viúva: não acrescentes aflição ao aflito; não a prives do apoio e do cajado de sua velhice. Ela me deu acolhida bondosa: não a deixes sair prejudicada por sua bondade para com um profeta, coisa de que os ímpios tomarão ocasião para censurar tanto a ela como à religião.
21 E ele se estendeu sobre o menino três vezes, e clamou ao SENHOR, e disse: SENHOR Deus meu, rogo-te que volte a alma deste menino a suas entranhas.
Wesley
que volte a alma deste menino a suas entranhas. Por isso fica evidente que a alma tinha saído do corpo. Este foi um grande pedido; mas Elias foi animado a fazê-lo por seu zelo pela honra de Deus e pela experiência que tinha de seu poder de prevalecer com Deus em oração.
22 E o SENHOR ouviu a voz de Elias, e a alma do menino voltou a suas entranhas, e reviveu.
Wesley
a alma do menino voltou a suas entranhas. Isto supõe claramente a existência da alma num estado de separação e, consequentemente, sua imortalidade. Provavelmente Deus quis dar por este milagre uma prova disso, para ânimo de seu povo sofredor.
23 Tomando logo Elias ao menino, trouxe-o da câmara à casa, e deu-o à sua mãe, e disse-lhe Elias: Olha, teu filho vive.
24 Então a mulher disse a Elias: Agora conheço que tu és homem de Deus, e que a palavra do SENHOR é verdade em tua boca.