Filipenses 3
1 No restante, meus irmãos, alegrai-vos no Senhor. Não me é incômodo escrever as mesmas coisas, e isso é para a vossa segurança.
Wesley
as mesmas coisas. Que já ouvistes antes.
2 Cuidado com os cães! Cuidado com os que operam o mal! Cuidado com a mutilação!
Wesley
Cuidado com os cães!. Homens impuros, ímpios, rapaces. O título que os judeus costumavam dar aos gentios, ele o devolve a eles mesmos.
Cuidado com a mutilação!. Tendo agora cessado a circuncisão, o apóstolo não quer chamá-los de circuncisão, mas cunha de propósito um termo, tirado de uma palavra grega usada pelos Setenta (Levítico 21:5) para um corte tal como Deus tinha proibido.
3 Pois a circuncisão somos nós, que servimos a Deus pelo Espírito, orgulhamo-nos em Cristo Jesus, e não confiamos na carne.
Wesley
Pois a circuncisão somos nós. Nós, os cristãos, somos a única verdadeira circuncisão: o povo que agora está em aliança com Deus.
que servimos a Deus pelo Espírito. Não apenas segundo a letra, mas com o culto espiritual da santidade interior.
orgulhamo-nos em Cristo Jesus. Como a única causa de todas as nossas bênçãos.
e não confiamos na carne. Em nenhuma vantagem ou prerrogativa exterior.
4 Embora eu também tenho como confiar na carne. Se outro alguém pensa que pode confiar na carne, ainda mais eu:
Wesley
Embora eu também. Ele acrescenta isto no singular, porque os filipenses não podiam falar assim.
5 circuncidado ao oitavo dia, da descendência de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fariseu;
Wesley
circuncidado ao oitavo dia. Não em idade madura, como um prosélito.
da tribo de Benjamim. Descendente da esposa, não da serva.
hebreu de hebreus. Por parte de ambos os meus pais; em tudo: nação, religião, língua.
segundo a lei, fariseu. Um daquela seita que a observa com mais rigor.
6 segundo o zelo, perseguidor da Igreja; segundo a justiça que há na lei, irrepreensível.
Wesley
segundo o zelo, perseguidor da Igreja. Tendo tal zelo por ela que perseguia até a morte os que não a observavam.
segundo a justiça que há na lei, irrepreensível. A justiça descrita e ordenada pela Lei, isto é, as observâncias exteriores.
7 Mas o que para mim era ganho considerei como perda, por causa de Cristo.
Wesley
Mas todas estas coisas, que eu então tinha por ganho, que foram outrora a minha confiança, a minha glória e a minha alegria, desde que cri, eu as tenho considerado como perda, sem valor algum em comparação com Cristo.
8 E, na verdade, considero também todas as coisas como perda, por causa da superioridade de conhecer a Cristo Jesus, meu Senhor. Por ele aceitei perder todas essas coisas, e as considero como dejetos, a fim de que eu possa ganhar a Cristo;
Wesley
Sim, ainda considero tanto todas essas coisas como todas as demais como mera perda, em comparação com o conhecimento interior e experimental de Cristo como meu Senhor; como meu profeta, sacerdote e rei; como quem me ensina a sabedoria, expia os meus pecados e reina no meu coração. Referir isto somente à justificação é perverter miseravelmente todo o alcance das palavras. Elas se referem manifestamente também à santificação; sim, principalmente a ela.
Por ele aceitei perder todas essas coisas. Que o mundo ama, estima ou admira; do que estou tão longe de me arrepender que ainda as considero como dejetos.
e as considero como dejetos. O discurso se eleva. A perda se suporta com paciência, mas os dejetos se lançam fora com aversão. A palavra grega significa qualquer coisa, o refugo mais vil das coisas: a escória dos metais, a borra dos líquidos, os excrementos dos animais, os restos de comida mais sem valor, as sobras mais baixas, próprias somente para os cães.
a fim de que eu possa ganhar a Cristo. Aquele que perde todas as coisas, sem excetuar a si mesmo, ganha a Cristo e é ganho por Cristo. E ainda há mais, que até Paulo diz ainda não ter ganhado.
9 e que eu seja achado nele, não tendo a minha justiça proveniente da Lei, mas sim a que é pela fé em Cristo, a justiça da parte de Deus pela fé;
Wesley
e que eu seja achado nele, não tendo a minha justiça proveniente da Lei. Achado por Deus, enxertado nele. Aquela justiça meramente exterior, prescrita pela Lei e praticada pelas minhas próprias forças.
mas sim a que é pela fé em Cristo. Aquela justiça interior que vem pela fé, que não pode brotar de nenhuma outra fonte.
a justiça da parte de Deus. Do seu Espírito todo-poderoso; não pelas minhas próprias forças, mas somente pela fé. Também aqui o apóstolo está longe de falar somente da justificação.
10 para eu conhecer a ele, assim como o poder de sua ressurreição e a comunhão em seus sofrimentos, tornando-me conforme a ele em sua morte;
Wesley
O conhecimento de Cristo, mencionado em Filipenses 3:8, é aqui explicado mais amplamente.
para eu conhecer a ele. Como meu Salvador completo.
assim como o poder de sua ressurreição. Que me levanta da morte do pecado para toda a vida do amor.
e a comunhão em seus sofrimentos. Sendo crucificado com ele.
tornando-me conforme a ele em sua morte. De modo a estar morto para todas as coisas aqui de baixo.
11 para que, de alguma maneira, eu alcance a ressurreição dos mortos.
Wesley
a ressurreição dos mortos. Isto é, a ressurreição para a glória.
12 Não que eu já a tenha obtido, ou que já seja perfeito; mas sigo a fim de alcançar aquilo para o qual eu também fui alcançado por Cristo Jesus.
Wesley
Não que eu já a tenha obtido. O prêmio. Aqui ele entra num novo conjunto de metáforas, tiradas de uma corrida. Mas observai como, no máximo fervor, ele conserva a sobriedade de espírito.
ou que já seja perfeito. Há diferença entre quem é perfeito e quem foi aperfeiçoado. Um está preparado para a corrida (Filipenses 3:15); o outro, pronto para receber o prêmio.
mas sigo a fim de alcançar aquilo. A santidade perfeita, preparatória para a glória.
para o qual eu também fui alcançado por Cristo Jesus. Aparecendo-me no caminho (Atos 26:14). O falar condicional, tanto aqui como no versículo anterior, não implica incerteza alguma, mas somente a dificuldade de alcançar.
13 Irmãos, não considero como se já a tivesse obtido; mas uma coisa faço: esqueço as coisas que ficam para trás, e avanço para as que estão adiante,
Wesley
Não me considero como quem já alcançou isto; como quem já possui a santidade perfeita.
14 e prossigo para o alvo, ao prêmio do chamado de cima, de Deus em Cristo Jesus.
Wesley
esqueço as coisas que ficam para trás. Até aquela parte da corrida que já foi percorrida.
e avanço para as que estão adiante. Literalmente, estendendo-me sobre as coisas que estão adiante. Buscando com toda a inclinação e todo o vigor da minha alma a santidade perfeita e a glória eterna.
em Cristo Jesus. O autor e consumador de toda coisa boa.
15 Por isso, todos nós que somos maduros, tenhamos essa mesma mentalidade; e se em algo pensais de maneira diferente, Deus também vos revelará isso.
Wesley
todos nós que somos maduros. Preparados para a corrida, fortes na fé; é isso o que significa aqui.
tenhamos essa mesma mentalidade. Dediquemo-nos inteiramente a esta única coisa.
e se em algo. Vós, que não sois perfeitos, que sois fracos na fé.
pensais de maneira diferente. Buscando outras coisas.
Deus também vos revelará isso. Se o desejardes. Ele vos convencerá disso.
16 Porém andemos conforme aquilo a que já chegamos.
Wesley
Mas tenhamos cuidado de não perder o terreno que já ganhamos. Andemos pela mesma regra pela qual temos andado até aqui.
17 Sede meus imitadores, irmãos, e observai atentamente os que assim andam, como o exemplo que tendes em nós;
Wesley
e observai atentamente os que assim andam. Para os imitardes.
18 pois, como muitas vezes eu vos disse, e agora também digo chorando, muitos andam como inimigos da cruz de Cristo.
Wesley
chorando. Enquanto escrevia.
como inimigos da cruz de Cristo. Assim são todos os cristãos covardes, todos os envergonhados, todos os delicados.
19 O fim deles é a perdição. O Deus deles é o ventre, e têm orgulho do que deviam se envergonhar. Eles se importam mais com as coisas terrenas.
Wesley
O fim deles é a perdição. Isto é posto à frente para que o que vem a seguir seja lido com horror ainda maior.
O Deus deles é o ventre. A sua felicidade suprema está em satisfazer os seus apetites sensuais.
Eles se importam mais com as coisas terrenas. Apreciam, desejam, buscam as coisas terrenas.
20 Mas nós somos cidadãos dos céus, de onde também esperamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo.
Wesley
Mas nós somos cidadãos dos céus. A palavra grega tem um significado muito amplo: a nossa cidadania, os nossos pensamentos, os nossos afetos já estão no céu.
21 Ele transformará o nosso degradante corpo, para que seja conforme o seu corpo glorioso, segundo a operação do seu poder de sujeitar para si todas as coisas.
Wesley
Ele transformará o nosso degradante corpo. No estado mais perfeito e na forma mais bela. Ele será então mais puro que o firmamento sem mancha, mais brilhante que o fulgor das estrelas e, o que excede toda comparação e abrange toda perfeição, semelhante ao seu corpo glorioso.
para que seja conforme o seu corpo glorioso. Semelhante àquele corpo maravilhosamente glorioso que ele traz no seu reino celestial e no seu trono triunfante.