Gálatas 5
1 Para a liberdade Cristo nos libertou; portanto, estai firmes, e não volteis a vos prender com o jugo da escravidão.
Wesley
Para a liberdade. Da lei cerimonial.
Cristo nos libertou. A nós e a todos os crentes.
não volteis a vos prender com o jugo da escravidão. Isto é, da escravidão legal.
2 Eis que eu, Paulo, vos digo, que se vos deixardes circuncidar, Cristo vos será útil em nada.
Wesley
se vos deixardes circuncidar. E buscardes ser justificados por isso.
Cristo. A instituição cristã.
vos será útil em nada. Pois com isso renunciais a Cristo e a todas as bênçãos que vêm pela fé nele.
3 E de novo atesto que todo homem que se deixar circuncidar está obrigado a obedecer a toda a Lei.
Wesley
todo homem. Todo gentio.
que se deixar circuncidar está obrigado. Com isso ele mesmo se faz devedor, isto é, se obriga.
4 Desligados estais de Cristo, vós que quereis ser justos pela Lei; da graça caístes.
Wesley
Desligados estais de Cristo, vós que quereis ser justos pela Lei. Cristo se tornou sem efeito para vós, os que buscais ser justificados pela lei.
da graça caístes. Renunciais ao novo pacto. Rejeitais o benefício desta graciosa dispensação.
5 Pois, por meio do Espírito, pela fé, aguardamos a esperança da justiça;
Wesley
Pois. Nós, os que cremos em Cristo, que estamos sob a dispensação do evangelho.
por meio do Espírito. Sem nenhuma daquelas ordenanças carnais.
aguardamos. Com firme confiança de alcançá-la.
a esperança da justiça. A justiça que esperamos, e a plena recompensa dela. Esta justiça recebemos de Deus pela fé; e pela fé obteremos a recompensa.
6 porque, em Cristo Jesus, nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé, que opera por meio do amor.
Wesley
em Cristo Jesus. Segundo a instituição que ele estabeleceu, segundo o teor do pacto cristão.
nem a circuncisão. Com a mais pontual observância da lei.
nem a incircuncisão. Com a mais exata moralidade pagã.
tem valor algum. Para a justificação presente ou para a salvação eterna.
mas sim a fé. Somente; aquela fé, sim, que opera pelo amor.
que opera por meio do amor. Toda santidade interior e exterior.
7 Estáveis correndo bem; quem vos impediu de obedecerdes à verdade?
Wesley
Estáveis correndo bem. Na corrida da fé.
quem vos impediu de obedecerdes à verdade?. Isto é, quem vos estorvou na vossa carreira, para que não continueis a obedecer à verdade?
8 Esta persuasão não parte daquele que vos chama.
Wesley
Esta persuasão não parte daquele que vos chama. Esta vossa persuasão presente não vem de Deus, que vos chamou ao seu Reino e à sua glória.
9 Um pouco de fermento leveda toda a massa.
Wesley
Um pouco de fermento leveda toda a massa. Um só perturbador (Gálatas 5:10) perturba a todos.
10 Acerca de vós, confio no Senhor de que não mudareis a vossa mentalidade; mas aquele que vos perturba, seja quem for, sofrerá o julgamento.
Wesley
confio no Senhor de que. Depois que tiverdes lido isto.
não mudareis a vossa mentalidade. Não pensareis de outro modo senão como eu penso e como vós pensáveis.
aquele que vos perturba. Parece ter sido principalmente uma pessoa que se esforçou por seduzi-los.
sofrerá o julgamento. Uma carga pesada, que já está suspensa sobre a sua cabeça.
11 Mas se eu, irmãos, ainda prego a circuncisão, por que, então, sou perseguido? Então a ofensa da cruz está anulada!
Wesley
Mas se eu, irmãos, ainda prego a circuncisão. Como aquele perturbador parece ter afirmado, provavelmente aproveitando a ocasião de ele ter circuncidado Timóteo.
por que, então, sou perseguido? Então a ofensa da cruz está anulada!. A grande razão por que os judeus se ofendiam tanto com a sua pregação de Cristo crucificado, e por que o perseguiam tão amargamente por isso, era que ela implicava a abolição da lei. Contudo, Paulo não condenava o conformar-se, por condescendência com a fraqueza de alguém, até mesmo à lei cerimonial; mas condenava absolutamente os que a ensinavam como necessária para a justificação.
12 Gostaria que aqueles que estão vos perturbando castrassem a si mesmos.
Wesley
Gostaria que aqueles que estão vos perturbando castrassem a si mesmos. Que fossem até mesmo cortados da vossa comunhão; lançados fora da vossa igreja esses que assim vos perturbam.
13 Pois vós, irmãos, fostes chamados para a liberdade. Somente não useis a liberdade como oportunidade para a carne; em vez disso, servi-vos uns aos outros pelo amor.
Wesley
fostes chamados para a liberdade. Do pecado e da miséria, assim como da lei cerimonial.
Somente não useis a liberdade como oportunidade para a carne. Não tomeis daqui ocasião para satisfazer a natureza corrompida.
servi-vos uns aos outros pelo amor. E com isso mostrai que Cristo vos libertou.
14 Pois toda a Lei se cumpre em uma só regra, que é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Levítico 19:18
Wesley
Pois toda a Lei se cumpre em uma só regra, que é: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Visto que ninguém pode fazer isto sem amar a Deus (1 João 4:12); e o amor a Deus e ao homem inclui toda a perfeição (Levítico 19:18).
15 Se, porém, mordeis e devorais uns aos outros, cuidado para não vos destruirdes mutuamente.
Wesley
Se, porém, mordeis. Ao contrário, em consequência das divisões que aqueles perturbadores provocaram entre vós, vos mordeis uns aos outros falando mal.
e devorais uns aos outros. Com injúrias e gritaria.
cuidado para não vos destruirdes mutuamente. Pela amargura, pela contenda e pela discórdia são consumidas a nossa saúde e as nossas forças, tanto do corpo como da alma, assim como os nossos bens e a nossa reputação.
16 Mas eu digo: andai no Espírito, e não executeis o mau desejo da carne.
Wesley
Mas eu digo. Ele agora explica o que propôs em Gálatas 5:13.
andai no Espírito. Segui a sua direção em todas as coisas.
e não executeis. Em coisa alguma.
o mau desejo da carne. Da natureza corrompida.
17 Pois a carne deseja contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; pois estes se opõem mutuamente, para que não façais o que quereis.
Wesley
Pois a carne deseja contra o Espírito. A natureza deseja o que é inteiramente contrário ao Espírito de Deus.
e o Espírito contra a carne. Mas o Espírito Santo, da sua parte, se opõe à vossa natureza má.
pois estes se opõem mutuamente. A carne e o Espírito; não pode haver acordo entre eles.
para que não façais o que quereis. Para que, sendo assim fortalecidos pelo Espírito, não cumprais o desejo da carne, como de outro modo faríeis.
18 Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da Lei.
Wesley
se sois guiados pelo Espírito. De liberdade e de amor, a toda santidade.
não estais debaixo da Lei. Não sob a maldição nem a escravidão dela; não sob a culpa nem o poder do pecado.
19 As obras da carne são evidentes. São elas: pecado sexual, impureza, devassidão,
Wesley
As obras da carne. Pelas quais aquele princípio interior se revela.
são evidentes. Claras e inegáveis. As obras são mencionadas no plural porque são distintas umas das outras e muitas vezes incompatíveis entre si. Mas “o fruto do Espírito” é mencionado no singular (Gálatas 5:22), por ser todo coerente e ligado entre si.
São elas. Ele enumera aquelas “obras da carne” para as quais os gálatas eram mais inclinados, e aquelas partes do “fruto do Espírito” de que tinham maior necessidade.
devassidão. A palavra grega significa qualquer coisa, interior ou exterior, que seja contrária à castidade e, ainda assim, não chegue à impureza efetiva.
20 idolatria, feitiçaria, inimizades, brigas, ciúmes, iras, rivalidades egoístas, desavenças, facções,
Wesley
idolatria, feitiçaria. Que isto significa feitiçaria propriamente dita (e não envenenamento) se vê por estar unida ao culto de deuses-demônios, e não ao homicídio. Isto é proibido frequente e solenemente no Antigo Testamento. Negar, portanto, que haja, ou que tenha havido alguma vez, tal coisa é, por consequência evidente, negar a autoridade tanto do Antigo como do Novo Testamento.
desavenças. Em assuntos domésticos ou civis.
facções. As heresias são divisões em comunidades religiosas.
21 invejas, bebedices, orgias, e coisas semelhantes a essas, das quais eu havia vos dito anteriormente; assim como eu também havia-vos dito antes que os que praticam tais coisas não herdarão o Reino de Deus.
Wesley
orgias. Banquetes luxuosos. Algumas das obras aqui mencionadas são realizadas principalmente, se não inteiramente, na mente; e, no entanto, são chamadas “obras da carne”. Daí fica claro que o apóstolo não entende por “carne” o corpo, ou apenas os apetites e inclinações sensuais, mas a corrupção da natureza humana, tal como se espalha por todas as faculdades da alma, assim como por todos os membros do corpo.
das quais eu havia vos dito anteriormente. Antes do acontecimento, eu vos previno.
22 Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, paciência, benignidade, bondade, fidelidade,
Wesley
amor. A raiz de todo o resto.
benignidade. Para com todos os homens; em particular para com os ignorantes e os maus.
bondade. A palavra grega significa tudo o que é benigno, brando, cativante, terno, seja no temperamento, seja no comportamento.
23 mansidão, domínio próprio. Contra essas coisas não há lei.
Wesley
mansidão. Que mantém todos os afetos e paixões em justo equilíbrio.
24 Os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne com as paixões e os maus desejos.
Wesley
Os que são de Cristo Jesus. Os que creem verdadeiramente nele.
crucificaram a carne. Assim a crucificaram: pregaram-na, por assim dizer, numa cruz, de onde não tem poder para se soltar, mas fica continuamente mais e mais fraca.
com as paixões e os maus desejos. Todas as suas más paixões, apetites e inclinações.
25 Se vivemos no Espírito, também no Espírito andemos.
Wesley
Se vivemos no Espírito. Se de fato fomos ressuscitados dentre os mortos e estamos vivos para Deus, pela operação do seu Espírito.
também no Espírito andemos. Sigamos a sua direção em todas as nossas disposições, pensamentos, palavras e ações.
26 Não nos tornemos presunçosos, irritando uns aos outros, e invejando uns aos outros.
Wesley
Não nos tornemos presunçosos. Isto é, desejosos de vanglória: do louvor ou da estima dos homens. Os que não seguem o Espírito com cuidado e de perto facilmente resvalam para isto; e os efeitos naturais disso são provocar à inveja os que estão abaixo de nós e invejar os que estão acima de nós.