Levítico 19

Wesley

Santos sereis. Separados de todas as contaminações acima mencionadas, e inteiramente consagrados a Deus e obedientes a todas as suas leis.

Santo sou eu. Tanto na minha essência quanto em todas as minhas leis, que são santas, justas e boas.

Wesley

A sua mãe. A mãe é posta primeiro, em parte porque a prática deste dever começa ali, sendo as mães, pelo convívio contínuo, conhecidas dos filhos mais cedo que os pais; e em parte porque este dever é comumente descuidado para com a mãe, da qual os filhos não dependem tanto quanto do pai. E este temor inclui os dois grandes deveres da reverência e da obediência.

E meus sábados guardareis. Isto é acrescentado para mostrar que, assim como se ordena aos pais que cuidem de que o sábado seja guardado tanto por eles mesmos quanto por seus filhos, é dever dos filhos temer e obedecer aos pais nesta matéria. Mas que, se os pais descuidarem do seu dever nisto, ou por sua ordem, conselho ou exemplo os levarem a profanar o sábado, os filhos, nesse caso, devem guardar o sábado e preferir o mandamento de Deus às ordens dos seus pais.

Wesley

Aos ídolos. A palavra significa os que não são deuses, ou nadas, como são chamados em 1 Coríntios 8:4, já que muitos ídolos não têm existência senão na fantasia dos seus adoradores, e nenhum deles tem virtude ou poder para fazer bem ou mal (Isaías 41:23).

Wesley

De vossa vontade. Ou: segundo o vosso próprio agrado, o que achardes conveniente. Pois, embora isto fosse exigido em geral, ficava à escolha deles determinar os pormenores.

Wesley

E o dia seguinte. Ele fala aqui daquela espécie de ofertas pacíficas que eram oferecidas ou por voto, ou livremente, para obter alguma misericórdia; pois a outra espécie, que era em gratidão por misericórdias recebidas, devia ser comida no mesmo dia.

Wesley

Eu sou o SENHOR vosso Deus. Que vos dei todas estas coisas com reserva do meu direito sobre elas, e com o encargo de dar parte delas aos pobres.

Wesley

E não jurareis em meu nome com mentira. Isto é acrescentado para mostrar como um pecado puxa outro, e que, quando os homens mentem em seu próprio proveito, facilmente são levados ao perjúrio.

Nem profanarás o nome. Por qualquer uso profano dele. Assim, é um preceito adicional: não abusarás do meu santo nome jurando falsa ou levianamente.

Wesley

Diante do cego. Para fazê-lo cair. Sob estes dois pormenores estão manifestamente proibidas todas as injúrias feitas aos que são incapazes de fazer justiça a si mesmos ou de se defender, dos quais Deus aqui cuida mais, porque não são capazes de se proteger.

Terás temor de teu Deus. Que pode e quer vingá-los.

Wesley

Ao pobre. De modo que, por compaixão dele, se dê uma sentença injusta.

Wesley

Não te porás contra o sangue. Em juízo, como falso acusador ou falsa testemunha; pois os acusadores e as testemunhas costumam ficar de pé, enquanto os juízes ficam sentados nos tribunais.

Wesley

Não aborrecerás. Como de fato fazes, se não o repreendes.

A teu irmão. O mesmo que o teu próximo, isto é, todo homem. Se teu irmão cometeu alguma falta, não a divulgarás aos outros, nem o odiarás, abafando esse ódio num silêncio rancoroso; nem o lisonjearás nisso, mas francamente e em amor lhe dirás a sua falta.

E não consentirás sobre ele pecado. Não o deixarás jazer sob a culpa de nenhum pecado do qual tu, repreendendo-o e trazendo-o assim ao arrependimento, poderias livrá-lo.

Wesley

A teu próximo. Todo homem, como se vê claramente comparando este lugar com Levítico 19:34, onde esta lei é aplicada aos estrangeiros. Porque a palavra próximo é explicada por “outro homem” (Levítico 20:10; Romanos 13:8).

Como a ti mesmo. Com a mesma sinceridade, embora não com igualdade de afeto.

Wesley

A teu animal não farás ajuntar para espécies misturadas. Isto foi proibido em parte para refrear a curiosidade e a ousadia dos homens, que poderiam tentar emendar ou mudar as obras de Deus; em parte para que, pela restrição aqui imposta até aos animais irracionais, os homens aprendessem a abominar todas as concupiscências contrárias à natureza; e em parte para ensinar os israelitas a evitar misturas com as outras nações, seja no casamento, seja na religião, o que também pode ser significado pelas proibições seguintes.

Wesley

Ambos serão açoitados. Em hebraico, “haverá açoitamento”, o que provavelmente pode referir-se a ambos, pois ambos eram culpados. Segue-se: não serão punidos com a morte, o que parece implicar que deviam ser punidos com algum outro castigo comum e considerável, como de fato era o açoitamento; mas o pagamento de um carneiro era uma pena pequena e muito desproporcionada à grandeza da ofensa. E a oferta do carneiro como oferta pela culpa, pelo pecado contra Deus, não é incompatível com dar satisfação de outros modos pela injúria feita aos homens; é apenas acrescentada aqui como castigo adicional ao homem, ou porque só ele podia fazer isto, e não a mulher, que, sendo escrava, nada tinha de seu para oferecer; ou porque o seu sexo e a sua liberdade agravavam o seu pecado.

Não morrerão. O que deveriam ter sido, se ela fosse livre (Deuteronômio 22:23-24). A razão desta diferença não é algum respeito que Deus tenha às pessoas, pois escravo e livre são iguais para ele, mas que as escravas mal eram esposas, e os seus casamentos mal eram verdadeiros casamentos, não sendo feitos por escolha delas, mas pela autoridade dos seus senhores, nem continuando além do ano da libertação, senão por vontade do seu senhor ou marido.

Wesley

Vos será incircunciso. Isto é, como impuro, não para ser comido, mas lançado fora. Este preceito era útil: às próprias árvores, que cresciam melhor e mais depressa, sendo despojadas cedo daqueles frutos que de outro modo teriam tirado muito mais da força da árvore; aos homens, tanto porque o fruto então era menos saudável, quanto porque assim os homens eram ensinados a refrear os seus apetites, lição de grande utilidade e de absoluta necessidade numa vida santa.

Wesley

Será santidade. Consagrado ao Senhor, como eram as primícias e os dízimos, e por isso dado aos sacerdotes e levitas (Números 18:12-13; Deuteronômio 18:4); de tal modo, porém, que parte deles era repartida com os pobres, as viúvas, os órfãos e os estrangeiros (veja Deuteronômio 14:28).

De louvores ao SENHOR. Para bendizer o Senhor, por cujo poder e bondade as árvores produzem fruto até a perfeição.

Wesley

Para que vos faça crescer seu fruto. Para que Deus se agrade de dar a sua bênção, que é a única que pode torná-las frutíferas.

Wesley

Coisa alguma com sangue. Nenhuma carne da qual o sangue não tenha sido derramado.

Não sereis encantadores. Era imperdoável neles, a quem foram confiados os oráculos de Deus, pedir conselho ao diabo. E pior ainda nos cristãos, a quem o Filho de Deus se manifestou para destruir as obras do diabo. Que cristãos mandem tirar o seu horóscopo, ou ler a sua sorte, ou usem amuletos e encantamentos para a cura de doenças, é uma afronta intolerável ao Senhor Jesus, um apoio à idolatria e um opróbrio tanto para eles mesmos quanto para aquele digno nome pelo qual são chamados.

Nem fareis adivinhações. Nem observareis os tempos supersticiosamente, tendo alguns dias por felizes e outros por aziagos.

Wesley

As extremidades de vossas cabeças. Isto é, as vossas têmporas: não cortareis o cabelo da cabeça em redondo ao redor das têmporas. Isto os gentios faziam, ou para o culto dos seus ídolos, aos quais os jovens costumavam consagrar o cabelo cortado da cabeça, como escrevem Homero, Plutarco e muitos outros; ou nos funerais ou lutos imoderados, como se vê em Isaías 15:2 e Jeremias 48:37. E o mesmo se deve pensar da barba, ou do cabelo no canto, isto é, nos cantos da barba. A razão desta proibição, portanto, é que Deus não queria que o seu povo concordasse com os idólatras, nem nas suas idolatrias, nem na sua tristeza excessiva, nem sequer nas aparências dela.

Wesley

Cortes em vossa carne. O que os gentios comumente faziam, tanto no culto dos seus ídolos quanto nos seus lutos solenes (Jeremias 16:6).

Wesley

Não contaminarás tua filha fazendo-a se prostituir. Como os gentios frequentemente faziam em honra de alguns de seus ídolos, aos quais mulheres eram consagradas e publicamente prostituídas.

Wesley

Aos adivinhos. Os que entraram em aliança com o diabo, com cuja ajuda predizem muitas coisas futuras e revelam aos homens coisas secretas. Veja Levítico 20:27; Deuteronômio 18:11; 1 Samuel 28:3, 1 Samuel 28:7, 1 Samuel 28:9; 2 Reis 21:6.

Wesley

Te levantarás. Para lhes prestar reverência quando passam; para o que eram obrigados, como dizem os judeus, a sentar-se de novo logo que tivessem passado, para que ficasse manifesto que se levantavam por respeito a eles.

E de teu Deus terás temor. Este respeito é devido a eles, se não por eles mesmos, ao menos por causa de Deus, que exige esta reverência, e de quem a velhice é uma bênção singular.

Wesley

Não o oprimireis. Seja com expressões injuriosas, seja com exigências pesadas.

Wesley

Como a um natural de vós. Ou 1. quanto às matérias de direito comum, e assim se estende a todos os estrangeiros; ou 2. quanto aos privilégios da igreja, e assim diz respeito somente aos que eram prosélitos.

Porque peregrinos fostes. E por isso sois sensíveis aos temores, angústias e misérias de tais pessoas, que pedem a vossa compaixão; e deveis fazer a eles o que desejáveis que os outros vos fizessem quando éreis assim.

Wesley

Na medida da terra. Na medição de terras, ou de coisas secas, como tecido e fita.

Nem em outra medida. Na medição de líquidos, ou de coisas secas que só se medem a granel, como o trigo, ou o vinho.

Wesley

Efa justo, e him justo. Estas duas medidas são nomeadas como as mais comuns, a primeira para coisas secas, a segunda para coisas líquidas; mas sob elas ele manifestamente compreende todas as outras medidas.

Wesley

Guardai, pois. Porque as minhas bênçãos e livramentos não são licenças para pecar, mas obrigações maiores para todos os deveres para com Deus e para com os homens.