Jó 12
1 Porém Jó respondeu, dizendo:
2 Verdadeiramente vós sois o povo; e convosco morrerá a sabedoria.
Wesley
vós sois o povo. Vós monopolizastes toda a razão da humanidade; e cada um de vós tem tanta sabedoria quanto um povo inteiro junto. Toda a sabedoria que há no mundo vive em vós, e estará totalmente perdida quando morrerdes. Quando homens sábios e bons morrem, é um conforto pensar que a sabedoria e a bondade não morrem com eles; é loucura pensar que haverá uma perda grande e irreparável de nós quando tivermos partido, visto que Deus tem o resto do Espírito e pode levantar outros mais aptos para fazer a sua obra.
3 Também eu tenho entendimento como vós; e não sou inferior a vós; e quem há que não saiba coisas como essas?
Wesley
Também eu tenho entendimento. Nestas coisas. Ele não fala isso por jactância, mas para a justa defesa tanto de si mesmo quanto daquela causa de Deus que, quanto à substância, ele sustentou corretamente, como o próprio Deus atesta (Jó 42:7).
coisas como essas. A verdade é que nem vós nem eu temos razão alguma para nos ensoberbecermos com o nosso conhecimento destas coisas, pois as nações mais bárbaras sabem que Deus é infinito em sabedoria, poder e justiça. Mas não é essa a questão entre vós e mim.
4 Eu sou o motivo de riso de meus amigos, eu que invocava a Deus, e ele me respondia; o justo e íntegro serve de riso.
Wesley
invocava a Deus. Até pelos meus vizinhos religiosos, por aqueles que invocam a Deus, e não em vão; cujas orações, por isso, eu desejo, e não as suas censuras.
o justo. Eu, que, apesar de todas as suas duras censuras, ainda ouso afirmar que, pela graça de Deus, sou um homem íntegro.
5 Na opinião de quem está descansado, a desgraça é desprezada, como se estivesse preparada àqueles cujos pés escorregam.
Wesley
cujos pés escorregam. E caem em dificuldades. Embora antes tenha brilhado como uma lâmpada, ele passa a ser visto como uma lâmpada que se apaga, como o morrão de uma vela, que jogamos no chão e pisamos; e, de acordo com isso, é desprezado no pensamento daquele que está descansado.
6 As tendas dos ladrões têm descanso, e os que irritam a Deus estão seguros; os que trazem seu deus em suas mãos.
Wesley
estão seguros. Os amigos de Jó todos tinham suposto que os homens perversos não podem prosperar por muito tempo no mundo. Jó se opõe a isso e sustenta que Deus age nisso como soberano, e reserva para o outro mundo aquela distribuição exata de recompensas e castigos.
7 Verdadeiramente pergunta agora aos animais, que eles te ensinarão; e às aves dos céus, que elas te explicarão;
Wesley
pergunta agora aos animais. Se observares os animais, com as suas propriedades, ações e acontecimentos, deles poderás aprender esta lição. Aquilo que Zofar tinha proferido com tanta pompa e gravidade acerca da infinita sabedoria de Deus (Jó 11:7-9), diz Jó, não precisas ir ao céu ou ao inferno para saber; podes aprendê-lo até mesmo dos animais.
8 Ou fala com a terra, que ela te ensinará; até os peixes do mar te contarão.
9 Quem entre todas estas coisas não entende que a mão do SENHOR faz isto?
Wesley
a mão do SENHOR. Esta é a única vez que encontramos o nome Jeová em todos os discursos entre Jó e os seus amigos. Pois Deus, naquela época, era mais conhecido pelo nome de Shaddai, o Todo-Poderoso.
10 Em sua mão está a alma de tudo quanto vive, e o espírito de toda carne humana.
11 Por acaso o ouvido não distingue as palavras, e o paladar prova as comidas?
Wesley
Por acaso o ouvido não distingue. Isto pode ser um prefácio ao discurso que se segue, pelo qual ele os convida a ouvir e julgar as suas palavras com franqueza e imparcialidade, para que eles e ele também concordassem em rejeitar o que se mostrasse falso e em reconhecer toda verdade.
12 Nos velhos está o conhecimento, e na longa idade o entendimento.
Wesley
Nos velhos está o conhecimento. Estas palavras contêm uma concessão do que Bildade tinha dito (Jó 8:8-9) e uma adesão a ele naquele apelo; mas, ao mesmo tempo, uma indicação de que essa sabedoria era apenas imperfeita e sujeita a muitos erros, e de fato mera ignorância e loucura se comparada com a sabedoria divina; e que, por isso, a antiguidade não deveria ser aceita contra as verdades do Deus sapientíssimo.
13 Com Deus está a sabedoria e a força; o conselho e o entendimento lhe pertencem.
14 Eis que o que ele derruba não pode ser reconstruído; e ninguém pode libertar o homem a quem ele aprisiona.
Wesley
ninguém pode libertar. Sem a permissão de Deus. Sim, ele encerra na sepultura, e ninguém pode arrombar aquelas portas seladas. Ele encerra no inferno, em cadeias de trevas, e ninguém pode atravessar aquele grande abismo.
15 Eis que, quando ele detém as águas, elas se secam; quando ele as deixa sair, elas transtornam a terra.
Wesley
as águas. Que estão reservadas nas nuvens, para que não caiam sobre a terra.
elas transtornam a terra. As águas sobre a terra: fontes, ribeiros e rios. Como no tempo do dilúvio universal, ao qual há aqui uma alusão manifesta.
16 Com ele está a força e a sabedoria; Seu é o que erra, e o que faz errar.
Wesley
Com ele. A mesma coisa que ele tinha dito antes (Jó 12:13), mas ele a repete aqui para preparar o caminho para os acontecimentos seguintes, que são exemplos notáveis tanto do seu poder quanto da sua sabedoria.
Seu é. Inteiramente sujeitos à sua disposição. Ele governa o enganador e põe limites aos seus enganos, até onde se estenderão; e também dirige tudo isso para a sua própria glória e para o cumprimento dos seus justos desígnios de provar os bons e castigar os homens perversos, entregando-os a crer na mentira. Contudo, Deus não é o autor de nenhum erro ou pecado, mas apenas o seu governador sábio e santo.
17 Ele leva os conselheiros despojados, e faz os juízes enlouquecerem.
Wesley
despojados. Os sábios conselheiros ou estadistas, por quem são ordenados os negócios dos reis e dos reinos, ele os leva cativos em triunfo, despojados, seja daquela sabedoria que tinham ou pareciam ter, seja daquele poder e dignidade de que tinham desfrutado.
enlouquecerem. Descobrindo a sua loucura, enfatuando as suas mentes e voltando os seus próprios conselhos para a sua ruína.
18 Ele solta a atadura dos reis, e ata um cinto a seus lombos.
Wesley
Ele solta a atadura dos reis. Ele os priva daquilo com que prendem os seus súditos à obediência: o seu poder e autoridade, e aquela majestade que Deus imprime nos reis para manter o seu povo em respeito.
ata um cinto a seus lombos. Ele os reduz a uma condição baixa e servil; o que é expresso assim porque os servos costumavam cingir as suas vestes (que, à maneira daquelas regiões, eram soltas e compridas), para estarem mais aptos a servir os seus senhores. Ele não apenas os depõe dos seus tronos, mas os leva à escravidão.
19 Ele leva os sacerdotes despojados, e transtorna os poderosos.
20 Ele tira a fala daqueles a quem os outros confiam, e tira o juízo dos anciãos.
Wesley
Ele tira a fala. Tirando-lhes ou refreando neles o dom da palavra. Ou: tirando-lhes o entendimento que deveria dirigir a sua fala.
daqueles a quem os outros confiam. Daqueles conselheiros sábios e experientes, em quem os maiores príncipes confiavam.
21 Ele derrama menosprezo sobre os príncipes, e afrouxa o cinto dos fortes.
22 Ele revela as profundezas das trevas, e traz a sombra de morte à luz.
Wesley
as profundezas das trevas. Os conselhos mais secretos dos príncipes, que são tramados e conduzidos no escuro.
23 Ele multiplica as nações, e ele as destrói; ele dispersa as nações, e as reúne.
Wesley
as nações. O que até aqui disse dos príncipes, ele agora aplica às nações, que Deus aumenta ou diminui como lhe agrada.
24 Ele tira o entendimento dos líderes do povo da terra, e os faz vaguear pelos desertos, sem caminho.
25 Nas trevas andam apalpando, sem terem luz; e os faz cambalear como a bêbados.
Wesley
andam apalpando. Assim as revoluções dos reinos são produzidas por uma providência que tudo governa. O céu e a terra são abalados, mas o Senhor permanece rei para sempre.