Jó 4

Wesley

Se tentarmos falar contigo. Ele fala com grande modéstia. Não quer assumir a causa sozinho, mas associa a si os amigos. Não promete muito, mas apenas tentar, ou experimentar, se conseguiria propor alguma coisa pertinente ao caso de Jó.

quem poderia deter as palavras?. Quando ouve tais palavras de uma pessoa como tu.

Wesley

os joelhos que desfaleciam. Os que eram fracos de coração e desfaleciam nas suas provações.

Wesley

o teu temor a Deus. Agora vemos claramente qual era a natureza do teu temor a Deus, da tua confiança nele, da retidão dos teus caminhos e da tua esperança na misericórdia de Deus. O teu comportamento presente revela que não passava de mera conversa e aparência.

Wesley

qual foi o inocente que pereceu?. Portanto, tu és culpado de algum crime grande, embora secreto, e o teu pecado agora te achou.

os corretos foram destruídos. Pela foice da vingança divina antes do seu tempo, como provavelmente será o teu caso. Elifaz apresenta aqui outro argumento para provar que Jó é hipócrita, tirado não só da sua impaciência nas aflições, mas das próprias aflições.

Wesley

Como eu tenho visto. Assim como tu nunca viste exemplo de um justo destruído, eu vi muitos homens maus destruídos por causa da sua maldade.

os que lavram injustiça e semeiam opressão. Os que praticam a maldade de propósito, primeiro preparando-se para ela e depois continuando a executá-la, como os lavradores primeiro aram a terra e depois lançam a semente.

colhem o mesmo. O fruto da sua iniquidade, o justo castigo dela.

Wesley

Com o sopro de Deus. Das suas narinas, como se segue; pela sua ira, que nos homens se mostra nas narinas, por respirações quentes e frequentes ali. Por um juízo secreto, mas poderoso, de Deus, eles são levados como a palha pelo vento.

Wesley

O rugido do leão. Nem podem escapar, ainda que fossem fortes como leões, sim, como os mais fortes e ferozes deles.

são quebrantados. O que é verdade literalmente, pois os leões, quando apanhados, quase sempre têm os dentes quebrados, como relatam escritores antigos e modernos. Mas isto se refere a tiranos poderosos, que são adequadamente comparados a leões (Ezequiel 32:2; Ezequiel 38:13), os quais, embora por um tempo persigam e oprimam outros homens, no devido tempo são refreados, quebrados e despedaçados pelo grande poder de Deus. Possivelmente ele acusa Jó, ou os filhos dele, de forma velada: que, sendo pessoas de grande riqueza e poder, tinham abusado disso para arruinar os vizinhos, e por isso foram justamente destruídos.

Wesley

se dispersam. Saem das suas covas por vários caminhos para caçar presa, e não encontram nenhuma.

Wesley

Para convencer Jó do pecado e da loucura da impaciência, Elifaz relata uma visão que tinha tido, talvez desde que viera até ele. Isto, naquela época e naquele estado da igreja, antes de serem escritas as Sagradas Escrituras, era o modo usual de Deus revelar a sua vontade aos que o buscavam.

Uma palavra. Em hebraico, uma palavra, da parte de Deus, uma mensagem.

em segredo. Em hebraico, foi furtada, ou trazida a mim às escondidas, de modo privado e secreto, como a palavra de Deus costumava vir aos profetas, sendo falada ao ouvido deles, como foi a Samuel, com voz baixa e mansa. Ele não pretende tê-la entendido plenamente, mas percebeu algo dela. Quão pequena porção se ouve de Deus! Quão pouco sabemos dele neste mundo!

Wesley

Em imaginações de visões noturnas. Estes pensamentos surgiram das visões da noite, que é provável que ele tivesse visto antes. As visões diferiam dos sonhos nisto: nos sonhos Deus comunicava a sua vontade aos homens enquanto dormiam, mas nas visões, quando estavam acordados. E estas visões às vezes aconteciam de dia, mas com mais frequência de noite.

quando o sono profundo cai sobre os homens. Na calada da noite, quando os homens costumam estar em sono profundo; embora Elifaz não estivesse dormindo naquele momento.

Wesley

um vento. Um anjo em forma visível; de outro modo ele não poderia tê-lo percebido.

fez arrepiar os pelos de minha carne. Pelo horror excessivo causado por uma presença tão gloriosa, incomum e terrível.

Wesley

Ele parou. Tendo passado por ele de um lado para outro, deteve-se e dispôs-se a falar.

não reconheci sua feição. Exata e distintamente.

uma figura. Vi alguma semelhança visível, embora de modo confuso.

ouvi uma voz quieta. O espírito, que possivelmente tinha feito algum ruído com o seu movimento, agora, parado, não fazia ruído; todas as outras pessoas e coisas ao meu redor estavam em silêncio, e eu também contive a voz e o fôlego, para poder ouvir distintamente. No hebraico, as palavras dizem assim: silêncio e uma voz eu ouvi.

Wesley

mais justo que Deus. Pretenderá observar mais estritamente as leis da justiça? Haverá o enosh, o homem mortal e miserável (é o que a palavra significa), de ser tão insolente? Antes, haverá o geber, o homem mais forte e eminente, de entrar em competição com Deus? Os que acham defeito nas instruções da lei divina, nas dispensações da graça divina ou nas disposições da providência divina fazem-se mais justos e puros que Deus, que, sendo o seu Criador, é o seu Senhor e dono, e o autor de toda a justiça e pureza que há no homem.

Wesley

seus servos. São chamados seus servos por excelência, sendo esse nome geral aqui aplicado aos principais da espécie, para indicar aquele domínio soberano que o grande Deus tem sobre os anjos, e muito mais sobre os homens.

como loucos. Sem dúvida nenhuma isto se refere aos anjos que, por loucura e maldade, se afastaram de Deus.

Wesley

Quanto mais. O sentido é: que estranha presunção é, então, um homem tolo e mortal fazer-se mais justo que Deus.

naqueles que habitam em casas de lodo. Os quais, embora tenham espíritos imortais, esses espíritos habitam em corpos mortais, que lhes são grandes estorvos, embaraços e laços. Estes são chamados casas (porque são os receptáculos da alma e os lugares da sua morada fixa), e casas de lodo, porque foram feitos de barro, ou terra, e para indicar a sua grande fragilidade e mutabilidade; ao passo que os anjos são espíritos livres, não confinados a tais carcaças, e habitam em moradas celestiais, gloriosas e eternas.

cujo fundamento está no pó. Cujo próprio fundamento, não menos que o resto do edifício, está no pó; tiveram dele a sua origem e a ele hão de voltar. Estamos de pé apenas sobre o pó: alguns têm um monte de pó mais alto para se apoiarem do que outros. Mas ainda assim é a terra que nos sustenta, e em breve nos engolirá.

esmagáveis como a traça. Mais depressa do que se esmaga uma traça, o que se faz facilmente com um leve toque do dedo. Ou: diante da face de uma traça. Nenhuma criatura é tão desprezível que, uma vez ou outra, não possa ter em seu poder o corpo do homem.

Wesley

Desde a manhã até a tarde são despedaçados. O dia inteiro; não há um momento em que o homem não esteja afundando em direção à morte e à corrupção.

perecem sempre. Em relação a esta vida presente do mundo, que, uma vez perdida, nunca se recupera.

sem que ninguém perceba. Em hebraico, sem pôr o coração nisso. É coisa tão comum que todos os homens, por mais altos e grandes que sejam, pereçam desta maneira, que ninguém dá atenção, mas passa adiante como diante de um acidente geral, indigno de observação.

Wesley

sua excelência. Tudo o que na estima comum é excelente nos homens, todos os seus dotes naturais, morais e civis, como nascimento ilustre, grandes riquezas, poder e sabedoria, estão tão longe de preservar os homens de perecer que eles próprios perecem, juntamente com aquelas casas de lodo em que estão alojados.

sem sabedoria. Mesmo sem ter alcançado aquela única sabedoria para a qual vieram ao mundo. Haverão criaturas tão vis, fracas, tolas, pecadoras e moribundas como estas de pretender ser mais justas que Deus, mais puras que o seu Criador? Não. Em vez de brigar com as suas aflições, admire-se ele de estar fora do inferno.