Jó 3

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1 Depois disto Jó abriu sua boca, e amaldiçoou seu dia.
Wesley
amaldiçoou seu dia. O dia do seu nascimento. Em vão alguns se esforçam por desculpar esta fala e as seguintes de Jó, que depois é repreendido por Deus e se acusa severamente por elas (Jó 38:2; Jó 40:4; Jó 42:3; Jó 42:6). E todavia ele não chega ao ponto de amaldiçoar a Deus, mas faz do diabo um mentiroso. Contudo, embora não irrompa em censuras diretas contra Deus, faz críticas indiretas à sua providência. A sua maldição foi pecaminosa, tanto porque foi vã, sendo aplicada a uma coisa que não era capaz de bênção nem de maldição, como porque lançou culpa sobre Deus por ter trazido aquele dia e por lhe ter dado a vida naquele dia.
2 Pois Jó respondeu, e disse:
3 Pereça o dia em que nasci, e a noite em que se disse: Um homem foi concebido.
Wesley
Pereça o dia. Perca-se totalmente a lembrança daquele dia.
4 Torne-se aquele dia em trevas; Deus não lhe dê atenção desde acima, nem claridade brilhe sobre ele.
Wesley
Torne-se aquele dia em trevas. Quisera eu que o sol nunca tivesse nascido sobre aquele dia, ou, o que é o mesmo, que ele nunca tivesse existido; e sempre que esse dia voltar, quisera eu que seja negro, sombrio e triste.
Deus não lhe dê atenção desde acima. Desde o céu, fazendo brilhar sobre ele a luz do sol que está no céu.
5 Reivindiquem-no para si trevas e sombra de morte; nuvens habitem sobre ele; a escuridão do dia o espante.
Wesley
sombra de morte. Uma sombra negra e escura como a do lugar dos mortos, que é uma terra de trevas.
Reivindiquem-no para si. Tirem-lhe a beleza e a glória.
o espante. Isto é, aos homens que nele estiverem. Seja sempre observado como um dia assustador e lúgubre.
6 Tome a escuridão aquela noite; não seja contada entre os dias do ano, nem faça parte do número dos meses.
Wesley
Tome a escuridão aquela noite. Escuridão constante e extraordinária, sem o menor vislumbre de luz da lua ou das estrelas.
não seja contada entre os dias do ano. Contada como um deles, ou como parte de um deles.
7 Ah se aquela noite fosse solitária, e música de alegria não viesse a ela!
8 Amaldiçoem-na os que amaldiçoam o dia, os que se preparam para levantar seu pranto.
Wesley
os que amaldiçoam o dia. O dia do seu nascimento: quando as suas aflições os levarem a amaldiçoar o próprio dia do nascimento, lembrem-se também do meu e lancem algumas maldições sobre ele.
levantar seu pranto. Que estão cheios de tristeza e sempre prontos a derramar os seus clamores, lágrimas e queixas.
9 Escureçam-se as estrelas de sua manhã; espere a luz, e não venha, e as pálpebras não vejam o amanhecer;
Wesley
Escureçam-se as estrelas de sua manhã. Sejam as estrelas, que são a glória e a beleza da noite, cobertas de espessa escuridão, e isso tanto no crepúsculo da tarde, quando as estrelas começam a brilhar, como também no avançar da noite, até o romper da manhã.
espere a luz. Seja a sua escuridão agravada pela frustração da sua expectativa de luz. Ele atribui sentidos ou raciocínio à noite, por uma ficção poética usual em todos os escritores.
as pálpebras não vejam o amanhecer. Em hebraico, as pálpebras do dia: a estrela da manhã, que anuncia o dia, e o começo e o avanço da luz da manhã. Seja todo este dia natural, composto de noite e dia, riscado do catálogo dos dias.
10 Pois não fechou as portas do ventre onde eu estava, nem escondeu de meus olhos o sofrimento.
Wesley
Pois não fechou. A noite ou o dia, aos quais se atribuem as coisas que outros fizeram neles, como é frequente nos escritos poéticos.
as portas do ventre onde eu estava. Para que nunca me tivesse dado à luz.
nem escondeu de meus olhos o sofrimento. Porque não me impediu de entrar nesta vida miserável e de ver, ou experimentar, estas tristezas amargas.
11 Por que eu não morri desde a madre, ou perdi a vida ao sair do ventre?
12 Por que joelhos me receberam? E por que seios me amamentaram?
Wesley
Por que joelhos me receberam?. Por que a parteira ou a ama me recebeu e me deitou sobre os seus joelhos, e não me deixou cair sobre o chão nu, até que a morte me tirasse deste mundo miserável, para o qual a sua bondade cruel me traiu? Por que os seios me impediram de perecer de fome, ou me supriram do que mamar? Assim Jó despreza ingratamente estas maravilhosas misericórdias de Deus para com os pobres bebês indefesos.
13 Pois agora eu jazeria e repousaria; dormiria, e então haveria repouso para mim;
14 Com os reis e os conselheiros da terra, que edificavam para si os desertos;
Wesley
Com os reis. Eu teria sido então tão feliz quanto os monarcas mais orgulhosos, que depois de todas as suas grandes façanhas e prazeres descem para a sepultura.
que edificavam para si os desertos. Que, para mostrar a sua riqueza e poder, ou para deixar após si um nome glorioso, reconstruíram cidades em ruínas, ou construíram cidades e palácios novos em lugares onde antes havia só solidão e desolação.
15 Ou com os príncipes que tinham ouro, que enchiam suas casas de prata.
16 Ou por que não fui como um aborto oculto, como as crianças que nunca viram a luz?
Wesley
como um aborto oculto. Despercebido e desconsiderado. Nascido antes do tempo devido.
não fui. Na terra dos viventes.
17 Ali os maus deixam de perturbar, e ali repousam os cansados de forças.
Wesley
Ali. Na sepultura.
os maus deixam de perturbar. Os grandes opressores e perturbadores do mundo cessam das suas vexações, rapinas e assassinatos.
os cansados de forças. Os que aqui foram molestados e esgotados pelas suas tiranias agora dormem tranquilamente com eles.
18 Ali os prisioneiros juntamente repousam; e não ouvem a voz do opressor.
Wesley
o opressor. Ou o capataz, que os apressa e os força a trabalhar com ameaças cruéis e açoites. Jó não trata aqui do estado eterno deles depois da morte, do qual fala mais adiante, mas apenas da sua libertação das aflições do mundo, que é o único assunto do seu discurso presente.
19 Ali estão o pequeno e o grande; e o servo livre está de seu senhor.
Wesley
o pequeno e o grande. Pessoas de todas as posições e condições.
Ali estão. No mesmo lugar e estado, abolidas para sempre todas aquelas distinções. Boa razão para que os que têm poder o usem com moderação, e os que estão em sujeição a aceitem com paciência.
20 Por que se dá luz ao sofredor, e vida aos amargos de alma,
Wesley
luz. A luz da vida.
amargos de alma. Àqueles para quem a própria vida é amarga e pesada. A vida é chamada luz porque é agradável e útil para andar e trabalhar; e diz-se que essa luz nos é dada porque se perderia se não nos fosse renovada diariamente por uma nova dádiva.
21 Que esperam a morte, e ela não chega, e que a buscam mais que tesouros;
Wesley
a buscam mais que tesouros. Desejam-na com tanto empenho quanto os homens cavam em busca de tesouro. Mas é digno de nota que Jó não ousou fazer nada para apressar ou provocar a própria morte: apesar de todas as suas misérias, contentou-se em esperar todos os dias do seu tempo determinado, até que viesse a sua mudança (Jó 14:14).
22 Que saltam de alegria e ficam contentes quando acham a sepultura?
Wesley
ficam contentes quando acham a sepultura. Ficar assim impaciente com a vida por causa das aflições que encontramos não só é antinatural em si mesmo, mas é ingratidão para com o doador da vida, e mostra uma pecaminosa indulgência com a nossa própria paixão. Seja o nosso grande e constante cuidado preparar-nos para o outro mundo; e então deixemos a Deus a ordem das circunstâncias da nossa partida para lá.
23 E também ao homem cujo caminho é oculto, e a quem Deus o encobriu?
Wesley
cujo caminho é oculto. Oculto dele; que não conhece o seu caminho, para que lado se voltar, que rumo tomar para se consolar nas suas misérias.
a quem Deus o encobriu. A quem Deus pôs como que numa prisão, de modo que não consegue ver nenhum caminho ou possibilidade de escape.
24 Pois antes do meu pão vem meu suspiro; e meus gemidos correm como águas.
Wesley
antes do meu pão vem meu suspiro. Em hebraico, diante da face do meu pão: todo o tempo em que estou comendo, caio em suspiros e choro, porque sou obrigado a comer e a sustentar esta vida miserável, e por causa das minhas dores ininterruptas do corpo e da mente, que não me concedem um só momento de sossego.
meus gemidos. Os meus clamores altos, mais próprios de um leão que de um homem.
correm como águas. Com grande abundância, violência irresistível e continuidade incessante, como as águas correm num rio, ou como rompem as margens e inundam o terreno.
25 Pois aquilo que eu temia tanto veio a mim, e aquilo que tinha medo me aconteceu.
Wesley
aquilo que eu temia tanto veio a mim. Mesmo no tempo da minha prosperidade eu estava cheio de temores, considerando a variedade das providências de Deus, a inconstância deste mundo vão, a justiça de Deus e a pecaminosidade de todo o gênero humano. E estes meus temores não foram vãos, mas são confirmados pelas minhas calamidades presentes.
26 Não tenho tido descanso, nem tranquilidade, nem repouso; mas perturbação veio sobre mim.
Wesley
Não tenho tido descanso, nem tranquilidade. Não me comportei mal na prosperidade, abusando dela com presunção e falsa segurança, mas vivi com circunspecção, andando humildemente com Deus e desenvolvendo a minha salvação com temor e tremor. Portanto, também neste sentido o seu caminho estava oculto: ele não sabia por que Deus contendia com ele.