Levítico 6
1 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
2 Quando uma pessoa pecar, e fizer transgressão contra o SENHOR, e negar a seu próximo o depositado ou deixado em sua mão, ou roubar, ou extorquir a seu próximo;
Wesley
Quando uma pessoa pecar. Este pecado, embora cometido diretamente contra o homem, é enfaticamente dito ser feito contra o Senhor, não só em geral, pois assim todo pecado contra o homem é também contra o Senhor, mas em sentido especial: porque era uma violação da sociedade humana, da qual Deus é o autor, o presidente e o defensor; e porque era um pecado secreto, do qual somente Deus era testemunha e juiz; e porque nele o nome de Deus era profanado pelo perjúrio.
O depositado. Em confiança.
Ou deixado em sua mão. Em hebraico, ou no pôr da mão: isto é, comércio ou sociedade no negócio, o que é muito comum quando um homem põe alguma coisa na mão de outro, não para guardá-la, mas para fazê-la render em benefício comum de ambos; e nesses casos de sociedade é fácil um enganar o outro, e por isso se toma providência contra isso. E é chamado um pôr da mão porque tais acordos costumavam ser confirmados dando-se ou juntando-se as mãos.
Ou roubar. Secretamente; pois ele parece falar aqui de pecados que não podiam ser provados por testemunhas.
Ou extorquir a seu próximo. Obteve dele alguma coisa por calúnia, fraude ou artimanha; é isto o que a palavra significa.
3 Ou seja que achando o perdido, depois o negar, e jurar em falso, em alguma de todas aquelas coisas em que costuma pecar o homem:
Wesley
E jurar em falso. Sendo exigido o seu juramento, visto que não restava outro meio de descobrir a verdade.
4 Então será que, posto que haverá pecado e ofendido, restituirá aquilo que roubou, ou pelo dano da extorsão, ou o depósito que se lhe depositou, ou o perdido que achou,
Wesley
Posto que haverá pecado e ofendido. Sendo esta culpa manifestada pela sua confissão voluntária, movida pelo remorso, pela qual ele colhe este benefício: restitui apenas o principal com o acréscimo de uma quinta parte; ao passo que, se fosse condenado pela sua falta, devia pagar o dobro (Êxodo 22:9).
5 Ou tudo aquilo sobre que houver jurado falsamente; o restituirá, pois, por inteiro, e acrescentará a ele a quinta parte, que há de pagar a aquele a quem pertence no dia de sua expiação.
Wesley
No dia de sua expiação. Não deve ser adiada, mas a restituição ao homem deve acompanhar o arrependimento para com Deus. Onde quer que se tenha feito um mal, deve-se fazer a restituição, e, até que ela seja feita no máximo do nosso poder, não podemos esperar perdão; pois guardar o que foi obtido injustamente é ratificar o ato de tomá-lo, e os dois juntos não formam senão um único ato contínuo de injustiça.
6 E por sua expiação trará ao SENHOR um carneiro sem mácula dos rebanhos, conforme tua avaliação, ao sacerdote para a expiação.
7 E o sacerdote fará expiação por ele diante do SENHOR, e obterá perdão de qualquer de todas as coisas em que costuma ofender.
8 Falou ainda o SENHOR a Moisés, dizendo:
9 Manda a Arão e a seus filhos dizendo: Esta é a lei do holocausto: (é holocausto, porque se queima sobre o altar toda a noite até a manhã, e o fogo do altar arderá nele:)
Wesley
Falou ainda o SENHOR a Moisés. Até aqui ele prescreveu os próprios sacrifícios; agora passa à maneira de oferecê-los.
Esta é a lei do holocausto. O diário (Êxodo 29:38; Números 28:3), como mostram as palavras seguintes. Este devia ser administrado e posto peça após peça de tal maneira que o fogo fosse constantemente mantido por ele. Os holocaustos da manhã também deviam ficar queimando o dia todo, da manhã até a noite; mas ele não menciona isso, porque havia durante o dia uma sucessão tão constante de sacrifícios que não era necessária nenhuma lei para alimentar e conservar o fogo então; o único perigo era à noite, quando não se ofereciam outros sacrifícios, mas somente o holocausto da tarde, o qual, se fosse consumido depressa, como o da manhã, haveria perigo de se apagar aquele fogo que lhes fora mandado conservar com diligência e constância.
10 O sacerdote se porá sua vestimenta de linho, e se vestirá calções de linho sobre sua carne; e quando o fogo houver consumido o holocausto, apartará ele as cinzas de sobre o altar, e as porá junto ao altar.
Wesley
Quando o fogo houver consumido o holocausto, apartará ele as cinzas. As cinzas que o fogo consumiu, isto é, a lenha reduzida a cinzas.
11 Depois se desnudará de suas vestimentas, e se porá outras vestiduras, e tirará as cinzas fora do acampamento ao lugar limpo.
Wesley
Outras vestiduras. Porque este não era um trabalho sagrado, mas comum.
Ao lugar limpo. Onde não se punha esterco nem imundícia. O próprio sacerdote devia fazer tudo isso. Os servos de Deus não devem julgar nada abaixo deles, exceto o pecado.
12 E o fogo aceso sobre o altar não deverá se apagar, mas o sacerdote porá nele lenha cada manhã, e acomodará sobre ele o holocausto, e queimará sobre ele a gordura pacífica.
Wesley
Não deverá se apagar. O fogo que desceu do céu devia ser conservado perpetuamente, e não se devia deixar que se apagasse; em parte para que não houvesse ocasião nem tentação de oferecer fogo estranho; e em parte para ensinar-lhes de onde deviam esperar a aceitação de todos os seus sacrifícios, a saber, da misericórdia divina, significada pelo fogo que desceu do céu, o qual era um sinal habitual da aceitação favorável de Deus.
Cada manhã. Embora sem dúvida se tenha em vista também a tarde, menciona-se somente a manhã porque então o altar era limpo, as cinzas eram retiradas e se fazia um fogo novo.
Sobre ele. Sobre o holocausto, que assim seria consumido mais depressa, para que se abrisse caminho para outros sacrifícios.
13 O fogo deverá arder continuamente no altar; não se apagará.
Wesley
Assim devemos conservar o fogo do santo amor sempre ardendo em nossos corações.
14 E esta é a lei da oferta: os filhos de Arão a oferecerão diante do SENHOR, diante do altar.
Wesley
Da oferta. Daquela que era oferecida sozinha, e por qualquer um do povo, não pelo sacerdote, pois então teria de ser toda queimada. Esta lei, já dada antes, é aqui repetida por causa de alguns acréscimos feitos a ela.
15 E tomará dele um punhado de boa farinha da oferta, e de seu azeite, e todo o incenso que está sobre a oferta de alimentos, e o fará arder sobre o altar por memória, em aroma suavíssimo ao SENHOR.
16 E o excedente dela, Arão e seus filhos o comerão; sem levedura se comerá no lugar santo; no átrio do tabernáculo do testemunho o comerão.
Wesley
Seus filhos. Somente os varões podiam comer destas coisas, porque eram coisas santíssimas; ao passo que as filhas de Arão podiam comer outras coisas santas.
No átrio. Em algum aposento especial designado para isso. A razão pela qual isto devia ser comido somente por pessoas santas, e em lugar santo, é dada em Levítico 6:17: porque é coisa santíssima.
17 Não se cozerá com levedura: dei-o a eles por sua porção de minhas ofertas acendidas; é coisa santíssima, como a expiação pelo pecado, e como a expiação pela culpa.
Wesley
Não se cozerá. Aquela parte que fica para o sacerdote; pois a parte oferecida a Deus parece não ter sido cozida de modo algum.
18 Todos os homens dos filhos de Arão comerão dela. Estatuto perpétuo será para vossas gerações acerca das ofertas acendidas do SENHOR: toda coisa que tocar nelas será santificada.
Wesley
Toda coisa que tocar nelas. Isto é, ninguém devia tocá-las ou comê-las senão pessoas consagradas, os sacerdotes ou seus filhos.
19 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
20 Esta é a oferta de Arão e de seus filhos, que oferecerão ao SENHOR no dia em que forem ungidos: a décima parte de um efa de boa farinha por oferta de alimentos perpétua, a metade à manhã e a metade à tarde.
Wesley
No dia em que forem ungidos. Como sumo sacerdote; pois somente ele, de todos os sacerdotes, devia ser ungido nas épocas futuras. Esta lei da sua consagração já foi dada antes, e é aqui repetida por causa de alguns acréscimos feitos a ela.
Perpétua. Todas as vezes que algum deles for assim ungido.
A metade à tarde. Ou: ao anoitecer; uma metade devia ser acrescentada ao sacrifício da manhã, a outra ao sacrifício da tarde, além daquela oferta de alimentos que todos os dias devia ser acrescentada aos sacrifícios diários da manhã e da tarde.
21 Em panela se preparará com azeite; bem misturada a trarás, e os pedaços cozidos da oferta oferecerás ao SENHOR em cheiro suave.
Wesley
A trarás. Tu, que és assim ungido e consagrado.
22 E o sacerdote que em lugar de Arão for ungido dentre seus filhos, fará a oferta; estatuto perpétuo do SENHOR: toda ela será queimada.
23 E toda a oferta de cereais de sacerdote será inteiramente queimada; não se comerá.
Wesley
Não se comerá. Nenhuma parte dela será comida pelo sacerdote, como acontecia quando a oferta era pelo povo. A razão da diferença é: em parte porque, quando ele a oferecia pelo povo, devia ter alguma recompensa pelo seu trabalho; em parte para significar a imperfeição do sacerdócio levítico, cujos sacerdotes não podiam levar a sua própria iniquidade, pois o comer o sacerdote parte dos sacrifícios do povo significava o seu levar tipicamente a iniquidade do povo; e em parte para ensinar aos sacerdotes e ministros de Deus que é seu dever servir a Deus com sinceridade de coração, e contentar-se com a honra de Deus, ainda que não tenham por isso nenhum proveito presente.
24 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
25 Fala a Arão e a seus filhos, dizendo: Esta é a lei da expiação: no lugar de onde será degolado o holocausto, será degolada a expiação pelo pecado diante do SENHOR: é coisa santíssima.
26 O sacerdote que a oferecer por expiação, a comerá: no lugar santo será comida, no átrio do tabernáculo do testemunho.
Wesley
Por expiação. Pelos pecados dos príncipes, ou do povo, ou de qualquer deles, mas não pelos pecados dos sacerdotes; pois então o seu sangue era levado ao tabernáculo, e por isso ela não podia ser comida.
27 Tudo o que em sua carne tocar, será santificado; e se cair de seu sangue sobre a roupa, lavarás aquilo sobre que cair, no lugar santo.
Wesley
Sobre a roupa. Sobre a roupa do sacerdote; pois somente ele o espargia, e, ao fazê-lo, podia facilmente respingar as suas vestes.
No lugar santo. Em parte por reverência ao sangue dos sacrifícios, que assim era guardado de um toque profano ou comum; e em parte para que tais vestes fossem decentes e próprias para as funções sagradas.
28 E a vasilha de barro em que for cozida, será quebrada: e se for cozida em vasilha de metal, será esfregada e lavada com água.
Wesley
Será quebrada. Porque, sendo cheia de poros, o caldo em que a carne fora cozida podia facilmente penetrar nela, pelo que ela ficava cerimonialmente santa; e por isso era quebrada, para que depois não fosse profanada em usos comuns.
Lavada com água. E não quebrada, por ser de valor considerável, e Deus não queria que fosse desperdiçada sem necessidade. E, sendo de substância mais sólida que um vaso de barro, não era tão propensa a absorver a umidade.
29 Todo homem dentre os sacerdotes a comerá: é coisa santíssima.
30 Mas não se comerá de expiação alguma, de cujo sangue se meter no tabernáculo do testemunho para reconciliar no santuário: ao fogo será queimada.