Levítico 5
1 E quando alguma pessoa pecar, que houver ouvido a voz do que jurou, e ele for testemunha que viu, ou soube, se não o denunciar, ele levará seu pecado.
Wesley
Que houver ouvido. O “e” vale aqui por “isto é”, como essa partícula é muitas vezes usada. Pois isto declara em particular qual era o pecado. Ou, a saber, o de maldição, ou blasfêmia, ou imprecação, como a palavra comumente significa, e isso seja contra o próximo, seja contra Deus. Isto pode parecer ser o principal sentido aqui, porque o crime de que se fala é de natureza tão grave que quem o ouviu era obrigado a revelá-lo e processar o culpado.
Que viu. Esteve presente quando foi dito.
Ou soube. Por informação suficiente de outros.
Ele levará seu pecado. Isto é, o castigo dele; pois assim essa palavra é muitas vezes usada, como em Gênesis 19:15 e Números 18:1.
2 Também a pessoa que houver tocado em qualquer coisa imunda, seja corpo morto de animal selvagem impuro, ou corpo morto de animal doméstico impuro, ou corpo morto de réptil impuro, ainda que não o soubesse, será impura e haverá transgredido:
Wesley
Ainda que não o soubesse. Se ele o fizer sem saber, nem assim isso o desculparia, porque devia ter sido mais cauteloso para evitar todas as coisas imundas. Com isso Deus queria despertar os homens para a vigilância contra os seus pecados desconhecidos ou não percebidos, e para o arrependimento por eles.
Será impura. Não moralmente, pois a consciência não era diretamente contaminada por essas coisas, mas cerimonialmente.
3 Ou se tocar a homem impuro em qualquer impureza sua de que é impuro, e não o deixar de ver; se depois chega a sabê-lo, será culpável.
Wesley
Se depois chega a sabê-lo. Logo que o souber, não deve demorar em fazer a sua paz com Deus.
Será culpável. Do contrário, será culpado pela sua violação e desprezo da autoridade e do mandamento de Deus.
4 Também a pessoa que jurar precipitadamente com seus lábios fazer mal ou bem, em quaisquer coisas que o homem profere com juramento, e ele não o conhecer; se depois o entende, será culpado em uma destas coisas.
Wesley
Que jurar precipitadamente. Sem consideração, nem da lei de Deus, nem do seu próprio poder ou direito, como fez Davi (1 Samuel 25:22).
Fazer mal. A si mesmo, castigando-se seja no corpo, seja nos bens, seja em alguma outra coisa que lhe é querida. Ou antes, ao seu próximo.
E ele não o conhecer. Isto é, ele não sabia, ou não considerou, que aquilo que jurou fazer era ou seria impossível ou ilícito; quando descobre que é assim, seja por sua própria consideração, seja por informação de outros, quer fosse bem ou mal o que jurou fazer.
5 E será que quando pecar em alguma destas coisas, confessará aquilo em que pecou:
Wesley
Em alguma destas coisas. Em um dos três casos mencionados acima: ou por silêncio pecaminoso, ou por um toque impuro, ou por juramento precipitado.
Confessará. Diante do Senhor, no lugar do culto público. E esta confissão não deve ser restrita ao caso presente, mas, por paridade de razão e pela comparação com outras Escrituras, deve ser estendida a outros sacrifícios pelo pecado, dos quais ela era companheira constante.
6 E para sua expiação trará ao SENHOR por seu pecado que cometeu, uma fêmea dos rebanhos, uma cordeira ou uma cabra como oferta de expiação; e o sacerdote fará expiação por ele de seu pecado.
Wesley
Oferta de expiação. Mas como é que a confissão e um sacrifício eram necessários para quem tocou uma coisa imunda, quando tais pessoas eram purificadas com uma simples lavagem, como se vê em Levítico 11:25, Levítico 11:28, Levítico 11:32, Levítico 11:40, Levítico 11:43 e Números 19:7-8, Números 19:10, Números 19:19? Este lugar fala daquele que, estando assim impuro, entrou no tabernáculo, como se pode deduzir comparando este lugar com Números 19:13; se alguém fizesse isso sabendo que estava impuro, que era o caso ali, devia ser eliminado por isso; e, se o fizesse por ignorância, que é o caso aqui, devia, ao descobri-lo, oferecer este sacrifício.
7 E se não lhe alcançar para um cordeiro, trará em expiação por seu pecado que cometeu, duas rolinhas ou dois pombinhos ao SENHOR; um para expiação, e o outro para holocausto.
Wesley
Se não lhe alcançar. Por pobreza. E esta exceção era permitida também em outras ofertas pelo pecado.
Um para expiação. Que era por aquele pecado em particular, e por isso oferecido primeiro, antes do holocausto, que era pelos pecados em geral; para nos ensinar a não descansar em confissões e arrependimento gerais, mas, de modo distinto e particular, tanto quanto pudermos, buscar, confessar, detestar e abandonar os nossos pecados particulares, sem o que Deus não aceitará os nossos outros serviços religiosos.
8 E há de trazê-los ao sacerdote, o qual oferecerá primeiro o que é para expiação, e desunirá sua cabeça de seu pescoço, mas não a separará por completo:
9 E espargirá do sangue da expiação sobre a parede do altar; e o que sobrar do sangue o espremerá ao pé do altar; é expiação.
Wesley
É expiação. Isto se acrescenta como razão pela qual o seu sangue era assim espargido e derramado.
10 E do outro fará holocausto conforme o rito; e fará por ele o sacerdote expiação de seu pecado que cometeu, e será perdoado.
Wesley
Conforme o rito. Ou: a ordem determinada por Deus.
E fará por ele o sacerdote expiação. Ou declarativamente, isto é, ele o declarará perdoado; ou tipicamente, com relação a Cristo.
11 Mas se sua possibilidade não alcançar para duas rolinhas, ou dois pombinhos, o que pecou trará por sua oferta a décima parte de um efa de boa farinha por expiação. Não porá sobre ela azeite, nem sobre ela porá incenso, porque é expiação.
Wesley
A décima parte de um efa. Cerca de seis pintas.
Não porá sobre ela azeite, nem sobre ela porá incenso. Ou para distinguir estas das ofertas de alimentos (Levítico 2:1); ou como expressão adequada da sua tristeza pelos seus pecados, em cujo sentimento deviam abster-se de coisas agradáveis; ou para significar que, pelos seus pecados, ele merecia ser totalmente privado tanto do óleo de alegria, os dons, as graças e as consolações do Espírito Santo, como da aceitação graciosa de Deus às suas orações e sacrifícios, que é significada pelo incenso (Salmos 141:2).
12 Ele a trará, pois, ao sacerdote, e o sacerdote tomará dela seu punho cheio, em memória sua, e a fará arder no altar sobre as ofertas acendidas ao SENHOR: é expiação.
13 E fará o sacerdote expiação por ele de seu pecado que cometeu em alguma destas coisas, e será perdoado; e o excedente será do sacerdote, como a oferta de alimentos.
Wesley
Como a oferta de alimentos. Como acontecia na oferta de alimentos, em que tudo, exceto um punhado, cabia aos sacerdotes. E isto é mencionado aqui principalmente porque nos sacrifícios anteriores (Levítico 4:3 e seguintes; Levítico 4:13 e seguintes) o sacerdote não tinha nenhuma parte reservada para si.
14 Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo:
15 Quando alguma pessoa cometer falta, e pecar por acidente nas coisas santificadas ao SENHOR, trará sua expiação ao SENHOR, um carneiro sem mácula dos rebanhos, conforme tua avaliação, em siclos de prata do siclo do santuário, em oferta pelo pecado;
Wesley
Cometer falta. Contra o Senhor e os seus sacerdotes.
Por acidente. Pois, se alguém o fizesse de propósito, devia ser eliminado (Números 15:30).
Nas coisas santificadas ao SENHOR. Nas coisas consagradas a Deus e a usos santos, como os dízimos e as primícias, ou quaisquer coisas devidas ou dedicadas a Deus, que alguém poderia reter, ou empregar em algum uso comum.
Um carneiro. Um sacrifício mais custoso que o anterior, assim como o pecado de sacrilégio era maior.
Conforme tua avaliação. Conforme tu o estimares ou avaliares, tu, ó sacerdote; e no presente, tu, ó Moisés, pois ele ainda fazia a parte do sacerdote. E isto era uma despesa e castigo adicional para ele: além do carneiro, devia pagar pela coisa santa que tinha retido ou mal empregado tantos siclos de prata quantos o sacerdote julgasse proporcionais a ela.
16 E pagará aquilo das coisas santas em que houver pecado, e acrescentará a ele o quinto, e o dará ao sacerdote: e o sacerdote fará expiação por ele com o carneiro do sacrifício pelo pecado, e será perdoado.
17 Finalmente, se uma pessoa pecar, ou fizer alguma de todas aquelas coisas que por mandamento do SENHOR não se devem fazer, ainda sem fazê-lo de propósito, é culpável, e levará seu pecado.
Wesley
A lei anterior diz respeito à alienação das coisas santas, do uso sagrado para o uso comum; esta pode dizer respeito a outras faltas acerca das coisas santas e dos deveres santos, como se pode deduzir de Levítico 5:19, onde se diz que isto é uma transgressão contra o Senhor, não em sentido geral, pois assim todo pecado o era, mas em sentido próprio e particular.
18 Trará, pois, ao sacerdote por expiação, segundo tu o estimes, um carneiro sem mácula dos rebanhos: e o sacerdote fará expiação por ele de seu erro que cometeu por ignorância, e será perdoado.
19 É infração, e certamente transgrediu contra o SENHOR.