Apocalipse 14
1 E eu olhei, e eis que o Cordeiro estava de pé sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil, tendo o nome dele e do Pai dele escrito em suas testas.
2 E eu ouvi uma voz do céu como voz de muitas águas, e como voz de um grande trovão; e ouvi uma voz de tocadores de harpas, que tocavam com suas harpas;
Wesley
E eu ouvi uma voz do céu. Que soava cada vez mais clara: primeiro, à distância, como o som de muitas águas ou de trovões; e depois, estando mais perto, era como de tocadores de harpas tocando com suas harpas. Soava ao mesmo tempo com vozes e com instrumentos.
3 E cantavam um cântico novo diante do trono, e diante dos quatro animais, e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, a não ser os cento e quarenta e quatro mil que tinham sido comprados da terra.
Wesley
E cantavam. Os cento e quarenta e quatro mil.
e ninguém podia aprender aquele cântico. Para cantá-lo e tocá-lo do mesmo modo.
a não ser os cento e quarenta e quatro mil que tinham sido comprados da terra. Dentre os homens; de todo pecado.
4 Estes são os que não se contaminaram com mulheres, porque são virgens; estes são os que seguem ao Cordeiro onde quer que ele vá; estes foram comprados dentre os homens, sendo primícias para Deus e para o Cordeiro.
Wesley
Estes são os que não se contaminaram com mulheres. Parece que a contaminação mais profunda e a tentação mais sedutora são postas em lugar de todas as outras.
porque são virgens. Almas sem mancha; tais como as que preservaram uma pureza universal.
estes são os que seguem ao Cordeiro. Os que estão mais perto dele. Isto não é o seu caráter, mas a sua recompensa.
sendo primícias. Dos espíritos glorificados. Quem aspira a ser deste número?
5 E não foi encontrada mentira na boca deles, porque eles são irrepreensíveis.
Wesley
E não foi encontrada mentira na boca deles. A parte pelo todo. Nada de falso, de indelicado, de ímpio.
porque eles são irrepreensíveis. Tendo preservado inviolada uma pureza virginal, tanto da alma como do corpo.
6 E eu vi outro anjo voando tendo o evangelho eterno, para proclamá-lo aos que habitam sobre a terra, e a toda nação, tribo, língua e povo;
Wesley
E eu vi outro anjo. Um segundo é mencionado em Apocalipse 14:8; um terceiro, em Apocalipse 14:9. Estes três designam grandes mensageiros de Deus com os seus auxiliares; três homens que trazem mensagens de Deus aos homens. O primeiro exorta ao temor e à adoração de Deus; o segundo proclama a queda de Babilônia; o terceiro adverte acerca da besta. Felizes os que fazem o uso correto destas mensagens divinas!
voando. Indo depressa. No meio do céu: no sentido da largura.
tendo o evangelho eterno. Não o evangelho propriamente dito, mas um evangelho, ou mensagem alegre, que havia de ter influência sobre todas as épocas.
e a toda nação, tribo, língua e povo. Tanto a judeus como a gentios, até onde se tinha estendido a autoridade da besta.
7 dizendo em alta voz: “Temei a Deus, e dai glória a ele; porque chegou a hora do seu julgamento; e adorai àquele que fez o céu, a terra, o mar e as fontes de águas.”
Wesley
Temei a Deus, e dai glória a ele; porque chegou a hora do seu julgamento. A mensagem alegre é propriamente esta: que chegou a hora do julgamento de Deus. E daí se tira aquela exortação: “Temei a Deus, e dai glória a ele”. Os que fazem isto não adorarão a besta, nem imagem ou ídolo algum.
e adorai àquele que fez. Pelo que ele se distingue absolutamente dos ídolos de toda espécie.
o céu, a terra, o mar e as fontes de águas. E os que o adoram serão livrados quando os anjos derramarem as suas taças sobre a terra, o mar, as fontes de águas, sobre o sol e no ar.
8 E seguiu outro anjo, dizendo: “Ela caiu! Caiu a Babilônia, a grande cidade, porque ela deu de beber a todas as nações do vinho da ira de seu pecado sexual.”
Wesley
E seguiu outro anjo, dizendo: Ela caiu! Caiu a Babilônia. Com a queda de Babilônia está ligada a de todos os inimigos de Cristo e, consequentemente, a vinda de tempos mais felizes.
a grande cidade. Assim é chamada a cidade de Roma por muitas razões. Babilônia era magnífica, forte, orgulhosa, poderosa. Assim é também Roma. Babilônia foi primeiro, e Roma depois, a residência dos imperadores do mundo. O que Babilônia foi para Israel antigamente, Roma tem sido tanto para o Israel literal como para o espiritual “Israel de Deus”. Por isso a liberdade dos antigos judeus esteve ligada à queda do império babilônico. E quando Roma for finalmente derrubada, então o povo de Deus estará em liberdade. Sempre que Babilônia é mencionada neste livro, acrescenta-se “a grande”, para nos ensinar que Roma começou a ser Babilônia quando começou a ser a grande cidade: quando engoliu a monarquia grega e os seus fragmentos, a Síria em particular, e, em consequência disso, obteve domínio sobre Jerusalém cerca de sessenta anos antes do nascimento de Cristo. Então começou, mas não deixará de ser Babilônia até ser finalmente destruída. A sua grandeza espiritual começou no século quinto e aumentou de época em época. Parece que chegará ao seu ponto mais alto pouco antes da sua queda final.
do vinho da ira de seu pecado sexual. A sua prostituição é a sua idolatria: a invocação de santos e anjos; o culto de imagens; as tradições humanas; com toda aquela pompa exterior, e até aquele zelo feroz e sanguinário, com que ela pretende servir a Deus. Mas à prostituição espiritual, tanto em Roma como em outros lugares, junta-se abundantemente a prostituição carnal. Testemunham-no os prostíbulos ali licenciados pelo papa, que não são ramo desprezível da sua receita. Isto é com razão comparado ao vinho, por causa da sua natureza embriagante.
porque ela deu de beber a todas as nações. Mais especialmente pelas suas missões mais recentes. Podemos observar que este fazer beber não é atribuído à besta, mas a Babilônia. Pois a própria Roma, as inquisições romanas, as congregações e os jesuítas propagam continuamente as doutrinas e práticas idólatras, com ou sem o consentimento deste ou daquele papa, que ele mesmo não está a salvo da censura deles.
9 E o terceiro anjo os seguiu, dizendo em alta voz: “Se alguém adora a besta e a sua imagem, e recebe a marca dela sobre sua testa, ou sobre sua mão,
Wesley
E o terceiro anjo os seguiu. Sem grande intervalo de tempo.
Se alguém adora a besta. Esta adoração consiste em parte numa submissão interior, uma persuasão de que todos os que estão sujeitos a Cristo devem estar sujeitos à besta, ou não podem receber as influências da graça divina, ou, como eles dizem, não há salvação fora da sua igreja; em parte numa correspondente reverência exterior à própria besta e, consequentemente, à sua imagem.
10 também o tal beberá do vinho da ira de Deus, que foi posto sem mistura no cálice de sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e diante do Cordeiro.
Wesley
também o tal beberá. Com Babilônia (Apocalipse 16:19).
e será atormentado. Com a besta (Apocalipse 20:10). Em toda a Escritura não há outra ameaça tão terrível como esta. E Deus, por este temor maior, arma os seus servos contra o temor da besta.
do vinho da ira de Deus, que foi posto sem mistura. Sem nenhuma mistura de misericórdia; sem esperança.
no cálice de sua ira. E não há em tudo isto nenhuma ira real implícita? Oh, o que não afirmarão até homens sábios para sustentar uma hipótese!
11 E a fumaça do tormento deles sobe para todo o sempre; e não têm descanso de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e se alguém recebe a marca de seu nome.
Wesley
E a fumaça do tormento deles. Do fogo e do enxofre em que são atormentados.
sobe para todo o sempre. Deus permita que nem tu nem eu jamais experimentemos a estrita e literal eternidade deste tormento!
12 Aqui está a paciência dos santos; aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.”
Wesley
Aqui está a paciência dos santos. Vista em sofrerem todas as coisas antes que receber esta marca.
aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus. O caráter de todos os verdadeiros santos; e particularmente o grande mandamento de crer em Jesus.
13 E eu ouvi uma voz do céu, que me dizia: Escreve: “Benditos são os mortos que morrem no Senhor a partir de agora; sim, diz o Espírito, para que se descansem de seus trabalhos; e suas obras os seguem.”
Wesley
E eu ouvi uma voz. Esta é ouvida muito oportunamente quando a besta está no auge do seu poder e da sua fúria.
do céu. Provavelmente de um santo que já partiu.
Escreve. Desde o início ele recebeu ordem de escrever o livro todo. Sempre que isto se repete, indica algo particularmente digno de nota.
Benditos são os mortos. A partir de agora, em particular: 1. porque escapam das calamidades que se aproximam; 2. porque já desfrutam de uma aproximação tão grande da glória.
que morrem no Senhor. Na fé do Senhor Jesus.
para que se descansem. Nenhuma dor, nenhum purgatório se segue; mas felicidade pura e sem mistura.
de seus trabalhos. E quanto mais trabalhosa foi a sua vida, tanto mais doce é o seu descanso. Quão diferente é este estado daquele dos que, em Apocalipse 14:11, “não têm descanso de dia nem de noite”! Leitor, qual deles escolherás?
e suas obras. As obras particulares de cada um.
os seguem. Ou os acompanham; isto é, o fruto das suas obras. As suas obras não vão adiante para lhes obter entrada nas moradas de alegria; mas os seguem quando já foram admitidos.
14 E eu olhei, e eis uma nuvem branca, e um semelhante a um filho do homem, sentado sobre a nuvem; tendo sobre sua cabeça uma coroa de ouro, e em sua mão uma foice afiada.
Wesley
Nos versículos seguintes, sob o emblema de uma colheita e de uma vindima, significam-se duas visitações gerais: primeiro, muitos homens bons são tirados da terra pela colheita; depois, muitos pecadores, durante a vindima. Esta última é inteiramente uma visitação penal; a primeira parece ser inteiramente graciosa. Aqui não há referência, numa nem noutra, ao dia do juízo, mas a um tempo que não pode estar muito distante.
E eu olhei, e eis uma nuvem branca. Emblema de misericórdia.
e um semelhante a um filho do homem, sentado sobre a nuvem. Um anjo em forma humana, enviado por Cristo, o Senhor tanto da vindima como da colheita.
tendo sobre sua cabeça uma coroa de ouro. Em sinal da sua alta dignidade.
e em sua mão uma foice afiada. Quanto mais afiada, tanto mais bem-vinda para os justos.
15 E outro anjo saiu do templo, clamando em alta voz ao que estava sentado sobre a nuvem: “Envia a tua foice, e ceifa; pois chegou a ti a hora de ceifar, porque a plantação da terra já está madura.”
Wesley
E outro anjo saiu do templo. “Que está no céu” (Apocalipse 14:17). Do qual saíam os juízos de Deus nos tempos determinados.
16 E aquele que está sentado sobre a nuvem lançou sua foice na terra, e a terra foi ceifada.
Wesley
clamando em alta voz. Por ordem de Deus.
Envia a tua foice, e ceifa; pois chegou a ti a hora de ceifar, porque a plantação da terra já está madura. Isto implica um alto grau de santidade naqueles homens bons, e um desejo ardente de estar com Deus.
17 E outro anjo saiu do templo que está no céu, o qual também tinha uma foice afiada.
18 E outro anjo, que tinha poder sobre o fogo, saiu do altar; e ele clamou em alta voz ao que tinha a foice afiada, dizendo: “Envia a tua foice afiada, e recolhe os cachos da vinha da terra; porque suas uvas já estão maduras.”
Wesley
saiu do altar. Do altar dos holocaustos, de onde os mártires tinham clamado por vingança.
que tinha poder sobre o fogo. Assim como “o anjo das águas” (Apocalipse 16:5) o tinha sobre a água.
recolhe os cachos da vinha da terra. Todos os ímpios são considerados como constituindo um só corpo.
19 E o anjo lançou sua foice à terra, e recolheu as uvas da vinha da terra, e as lançou na prensa da grande ira de Deus.
20 E a prensa foi pisada fora da cidade, e saiu sangue da prensa até os freios dos cavalos, por mil e seiscentos estádios.
Wesley
E a prensa foi pisada. Pelo Filho de Deus (Apocalipse 19:15).
fora da cidade. Jerusalém. Aqueles a quem João escreve, quando alguém dizia “a cidade”, entendiam isto imediatamente.
e saiu sangue da prensa até os freios dos cavalos. Tão profundo já no seu primeiro jorro da prensa!
por mil e seiscentos estádios. Tão longe! Pelo menos duzentas milhas, por toda a terra da Palestina.