Apocalipse 15
1 E eu vi outro grande e admirável sinal no céu: sete anjos, que tinham as sete últimas pragas; porque nelas a ira de Deus se torna completa.
Wesley
sete anjos, que tinham as sete últimas pragas. Antes de terem as taças, que eram como os instrumentos pelos quais essas pragas seriam levadas.
últimas pragas; porque nelas a ira de Deus se torna completa. São chamadas as últimas porque por elas se cumpre a ira de Deus, até aqui. Deus havia suportado os seus inimigos com muita longanimidade; mas agora a sua ira sai até o extremo, derramando pragas sobre a terra de uma ponta à outra e em toda a sua circunferência. Mas, mesmo depois destas pragas, a santa ira de Deus contra os seus outros inimigos não cessa (Apocalipse 20:15).
2 E eu vi como um mar de vidro misturado com fogo; e aos que venceram a besta, a sua imagem, e sua marca, e o número de seu nome, os quais estavam de pé junto ao mar de vidro, e tinham harpas de Deus;
Wesley
O cântico foi cantado enquanto os anjos saíam com as suas pragas; por isso eles são mencionados antes e depois dele (Apocalipse 15:1-6).
E eu vi como um mar de vidro misturado com fogo. Antes era “semelhante ao cristal” (Apocalipse 4:6), mas agora está misturado com fogo, que devora os adversários.
e aos que venceram a besta. Ou estavam vencendo a besta fera. Muitos destes ainda estavam por vir. A marca da besta, a marca do seu nome e o número do seu nome parecem significar aqui quase a mesma coisa.
os quais estavam de pé junto ao mar de vidro. Que estava diante do trono.
e tinham harpas de Deus. Dadas por ele e destinadas ao seu louvor.
3 E cantavam o cântico de Moisés, o servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo: “Grandes e maravilhosas são as tuas obras, ó Senhor Deus Todo-Poderoso! Teus caminhos são justos e verdadeiros, ó Rei das nações!
Wesley
E cantavam o cântico de Moisés. Assim chamado, em parte, pela sua grande semelhança com as palavras do cântico que ele cantou depois de atravessar o mar Vermelho (Êxodo 15:11) e daquele que ensinou aos filhos de Israel pouco antes de sua morte (Deuteronômio 32:3-4). Mas principalmente porque Moisés foi o ministro e representante da igreja judaica, como Cristo o é da igreja universal. Por isso é chamado também o cântico do Cordeiro. Consta de seis partes, que se correspondem umas às outras: Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso. Porque só tu és gracioso. Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei das nações. Porque todas as nações virão e adorarão diante de ti. Quem não te temeria, ó Senhor, e não glorificaria o teu nome? Porque os teus juízos foram manifestos. Sabemos e reconhecemos que todas as tuas obras, em todas as criaturas e para com elas, são grandes e maravilhosas; que os teus caminhos para com todos os filhos dos homens, bons e maus, são justos e verdadeiros.
Porque só tu és santo. E esta graça é a fonte de todas aquelas obras maravilhosas, até mesmo da destruição dos inimigos do seu povo. Assim, em Salmos 136:1-26, aquela frase “porque a sua misericórdia dura para sempre” é acrescentada tanto à ação de graças pelas suas obras de vingança quanto à ação de graças pelo livramento dos justos.
porque todas as nações virão, e adorarão diante de ti. Elas te servirão como seu rei, com alegre reverência. Este é um glorioso testemunho da futura conversão de todos os pagãos. Os cristãos são agora um pequeno rebanho; os que não adoram a Deus, uma multidão imensa. Mas todas as nações virão, de todas as partes da terra, para adorá-lo e glorificar o seu nome.
porque os teus juízos foram manifestos. E então os habitantes da terra finalmente aprenderão a temê-lo.
4 Quem não te temeria, ó Senhor, e não glorificaria o teu nome? Porque só tu és santo; porque todas as nações virão, e adorarão diante de ti, porque os teus juízos foram manifestos!”
5 E depois disto eu olhei, e eis que o templo do tabernáculo do testemunho foi aberto no céu.
Wesley
E depois disto eu olhei, e eis que o templo do tabernáculo do testemunho. O lugar santíssimo.
foi aberto no céu. Revelando um novo cenário para a saída dos juízos de Deus, agora manifestados.
6 E os sete anjos, que tinham as sete pragas, saíram do templo, vestidos de linho puro e brilhante, e cingidos com cintos de ouro ao redor dos peitos.
Wesley
E os sete anjos, que tinham as sete pragas, saíram do templo. Como quem recebeu as suas instruções do próprio oráculo de Deus. João os viu no céu (Apocalipse 15:1) antes de entrarem no templo. Apareceram com vestes semelhantes às que o sumo sacerdote usava quando entrava no lugar santíssimo para consultar o oráculo. Nisto estava o testemunho visível da presença de Deus.
vestidos de linho puro e brilhante. O linho é a veste do serviço e da assistência. Puro: imaculado, sem mancha. Brilhante: ou branco e resplandecente, o que implica muito mais do que a simples inocência.
e cingidos com cintos de ouro ao redor dos peitos. Em sinal da sua alta dignidade e do seu glorioso repouso.
7 E um dos quatro animais deu aos sete anjos sete taças de ouro, cheias da ira de Deus, aquele que vive para todo o sempre.
Wesley
E um dos quatro animais deu aos sete anjos. Depois que eles saíram do templo.
sete taças de ouro. Ou bacias. A palavra grega significa vasos mais largos em cima do que embaixo.
cheias da ira de Deus, aquele que vive para todo o sempre. Uma circunstância que aumenta muito o pavor da sua ira.
8 E o templo se encheu com a fumaça da glória de Deus, e do seu poder; e ninguém podia entrar no templo, enquanto as sete pragas dos sete anjos não estivessem completas.
Wesley
E o templo se encheu com a fumaça. A nuvem de glória era a manifestação visível da presença de Deus no tabernáculo e no templo. Foi sinal de proteção quando se erigiu o tabernáculo e na dedicação do templo. Mas no juízo de Corá a glória do Senhor apareceu, quando ele e seus companheiros foram tragados pela terra. Tão próprio é o emblema da fumaça que sai da glória de Deus, ou da nuvem de glória, para expressar a execução do juízo, como para ser sinal de favor. Ambos procedem do poder de Deus, e em ambos ele é glorificado.
e ninguém. Nem mesmo dos que ordinariamente estavam diante de Deus.
podia entrar no templo. Isto é, na sua parte mais íntima.
enquanto as sete pragas dos sete anjos não estivessem completas. As quais não levaram muito tempo, como as sete trombetas, mas seguiram-se rapidamente umas às outras.