Colossenses 2
1 Pois quero que saibais como é grande a luta que tenho para o benefício de vós, dos que estão em Laodiceia, e de tantos quantos não viram meu rosto fisicamente;
Wesley
como é grande a luta. De cuidado, de desejo, de oração.
e de tantos quantos não viram meu rosto fisicamente. Por isso, escrevendo aos colossenses, ele se abstém daqueles tratamentos familiares: “Irmãos”, “Amados”.
2 para que os seus corações sejam consolados, e estejam unidos em amor, e em todas as riquezas do pleno entendimento, para conhecimento do mistério de Deus: Cristo.
Wesley
e em todas as riquezas do pleno entendimento, para conhecimento do mistério de Deus. Isto é, para o mais pleno e mais claro entendimento e conhecimento do Evangelho.
3 Nele estão ocultos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.
4 Digo isso para que ninguém vos engane com palavras persuasivas.
5 Pois ainda que esteja ausente em corpo, todavia em espírito estou convosco, alegrando-me, e vendo a vossa ordem e a firmeza de vossa fé em Cristo.
6 Portanto, assim como recebestes Cristo Jesus, o Senhor, assim também andai nele;
Wesley
assim também andai nele. Na mesma fé, amor e santidade.
7 com raízes firmes e edificados nele, e confirmados na fé, como fostes ensinados, abundando com gratidão.
Wesley
com raízes firmes. Nele, como a videira.
e edificados. Sobre o fundamento seguro.
8 Cuidado que ninguém vos tome cativos por meio de filosofias e de enganos vãos, conforme a tradição humana, conforme os elementos do mundo, e não conforme Cristo.
Wesley
por meio de filosofias e de enganos vãos. Isto é, por meio do engano vão da filosofia misturada com o cristianismo. Isto o apóstolo condena: porque era vão e enganoso, prometendo felicidade, mas não dando nenhuma; porque se fundava não em razão sólida, mas nas tradições dos homens, Zenão, Epicuro e os demais; e porque era tão raso e superficial, não indo além do conhecimento das coisas sensíveis; não, nem mesmo além dos primeiros rudimentos delas.
9 Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.
Wesley
Pois nele habita. Mora, permanece continuamente, toda a plenitude da divindade. Os crentes são “cheios de toda a plenitude de Deus” (Efésios 3:19). Mas em Cristo habita toda a plenitude da divindade; a divindade mais plena; não somente poderes divinos, mas a natureza divina (Colossenses 1:19).
corporalmente. Pessoalmente, realmente, substancialmente. A própria substância de Deus, se assim se pode falar, habita em Cristo no sentido mais pleno.
10 E vós vos tornais plenos nele, que é o cabeça de todo governo e autoridade.
Wesley
E vós. Que credes.
vos tornais plenos nele. (João 1:16.) Cristo é pleno de Deus, e vós sois plenos de Cristo. E sois enchidos por ele. A plenitude de Cristo transborda sobre a sua igreja (Salmos 133:3). Ele é originalmente pleno. Nós somos enchidos por ele de sabedoria e santidade.
que é o cabeça de todo governo e autoridade. Dos anjos, assim como dos homens. Não dos anjos, portanto, mas da cabeça deles, devemos pedir tudo de que temos necessidade.
11 Nele também fostes circuncidados com uma circuncisão não feita por mãos, mas sim, no abandono do corpo da carne, pela circuncisão de Cristo;
Wesley
Nele também fostes circuncidados. Recebestes as bênçãos espirituais simbolizadas antigamente pela circuncisão.
com uma circuncisão não feita por mãos. Por uma operação interior e espiritual.
no abandono do corpo da carne. Não de um pedacinho de pele, mas de todo o corpo dos pecados da carne: todos os pecados da vossa natureza má.
pela circuncisão de Cristo. Por aquela circuncisão espiritual que Cristo opera no vosso coração.
12 sepultados com ele no batismo, no qual também com ele fostes ressuscitados pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos.
Wesley
sepultados com ele no batismo. Circuncisão que ele operou em vós quando fostes como que sepultados com ele no batismo. A antiga maneira de batizar por imersão é aludida aqui tão manifestamente quanto a outra maneira de batizar, por aspersão ou derramamento de água, o é em Hebreus 10:22. Mas, num e noutro lugar, não se dá nenhuma importância à idade do batizado nem à maneira de administrá-lo, mas somente a termos ressuscitado com Cristo, pela poderosa operação de Deus na alma; o que não podemos deixar de saber com certeza, se realmente é assim. E, se não experimentamos isto, o nosso batismo não alcançou o fim para o qual foi instituído.
no qual também com ele fostes ressuscitados. Da morte do pecado para a vida da santidade. Não parece que em tudo isto Paulo fale de justificação, mas inteiramente de santificação.
13 E quando vós estáveis mortos em pecados, na incircuncisão da vossa carne, Deus vos deu vida juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas.
Wesley
E quando vós estáveis mortos em pecados. Duplamente mortos para Deus: não somente revolvendo-vos em ofensas, pecados exteriores, mas também na incircuncisão da vossa carne.
na incircuncisão da vossa carne. Uma bela expressão para o pecado original, a corrupção inata da vossa natureza, o vosso coração e os vossos afetos incircuncisos.
Deus. Deus Pai.
vos deu vida juntamente com ele. Fazendo-vos participantes do poder da sua ressurreição. É evidente que o apóstolo, até aqui, fala não da justificação, mas somente da santificação.
14 Ele riscou a certidão de nossa dívida em ordenanças, a qual era contra nós, e a removeu, cravando-a na cruz;
Wesley
Ele riscou. Em consequência dos seus decretos graciosos: que Cristo viesse ao mundo para salvar os pecadores, e que todo aquele que nele crê tivesse a vida eterna.
a certidão de nossa dívida em ordenanças, a qual era contra nós. Quando se contrai uma dívida, ela costuma ser atestada por algum escrito; e quando a dívida é perdoada, o escrito é destruído, seja riscando-o, seja tirando-o, seja rasgando-o. O apóstolo expressa destas três maneiras a destruição, por Deus, do escrito que nos era contrário, ou hostil a nós. Este escrito não eram propriamente os nossos próprios pecados (eles eram a dívida), mas a sua culpa e o seu clamor diante de Deus.
15 ele despojou os domínios e autoridades, publicamente os envergonhou, e nela triunfou sobre eles.
Wesley
ele despojou os domínios e autoridades. Os anjos maus, do seu domínio usurpado.
ele. Deus Pai.
publicamente os envergonhou. Diante de todas as hostes do inferno e do céu.
e nela triunfou sobre eles. Nele, ou por meio dele: por Cristo. Assim o parágrafo começa com Cristo, prossegue com ele e termina com ele.
16 Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de celebração religiosa, ou pela lua nova, ou pelos sábados;
Wesley
Portanto. Visto que estas coisas são assim.
ninguém vos julgue. Isto é, não deis atenção a ninguém que vos julgue.
pelo comer, ou pelo beber. Por não observardes a lei cerimonial nestes ou em quaisquer outros pormenores.
ou por causa de celebração religiosa, ou pela lua nova, ou pelos sábados. Uma festa anual, a lua nova ou os sábados semanais dos judeus.
17 essas coisas são a sombra das coisas futuras, mas a realidade pertence a Cristo.
Wesley
Que são apenas uma sombra sem vida; mas o corpo, a substância, é de Cristo.
18 Ninguém, pois, se faça de juiz contra vós, insistindo nos pretextos de “humildade” e de “culto aos anjos”, envolvendo-se em suas “visões”, vangloriando-se em sua mentalidade carnal,
Wesley
Por uma humildade fingida, adoravam anjos, como quem não ousa dirigir-se diretamente a Deus. Contudo, isto nascia realmente de estarem eles inchados de orgulho (o precursor constante de uma queda, Provérbios 16:18); tão longe estava de ser um exemplo de verdadeira humildade.
19 e não se ligando à cabeça, da qual todo o corpo, suprido e organizado pelas juntas e ligamentos, vai crescendo com o crescimento da parte de Deus.
Wesley
e não se ligando à cabeça. Não se liga a Cristo quem não confia somente nele. Todos os membros são nutridos pela fé e unidos pelo amor e pela simpatia mútua.
20 Se estais mortos com Cristo para os elementos do mundo, por que vos sujeitais a ordenanças como se vivêsseis no mundo,
Wesley
Portanto: a conclusão começada em Colossenses 2:16 é continuada. Uma nova conclusão vem em Colossenses 3:1.
Se estais mortos com Cristo para os elementos do mundo. Isto é, se estais mortos com Cristo, e assim libertos deles.
por que vos sujeitais a ordenanças. Que Cristo não ordenou, e das quais ele vos libertou.
21 tais como: “não pegues”, “não proves”, “não toques”?
Wesley
não pegues. Em coisa impura.
não proves. Nenhum alimento proibido.
não toques. Nenhum vaso consagrado.
22 Todas elas se acabam com o uso, e se baseiam em mandamentos e doutrinas humanas.
Wesley
Todas elas se acabam com o uso. Não têm mais utilidade nem influência alguma sobre a mente.
23 Elas realmente têm aparência de sabedoria em culto voluntário, humildade, e tratamento severo ao corpo; mas não têm valor algum contra a satisfação da carne.
Wesley
e tratamento severo ao corpo. Negando-lhe muitas satisfações e submetendo-o a muitos incômodos.
mas não têm valor algum contra a satisfação da carne. Contudo, não têm valor real algum diante de Deus; nem, no conjunto, mortificam a carne, mas a satisfazem. Elas condescendem com a nossa natureza corrompida, com a nossa vontade própria, com o orgulho e com o desejo de nos distinguirmos dos outros.