Êxodo 24

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e vos inclinareis desde longe. Antes de se aproximarem, deviam adorar. Assim devemos entrar pelas portas de Deus com adorações humildes e solenes.

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Mas Moisés somente se chegará ao SENHOR. Sendo nisto um tipo de Cristo, que, como sumo sacerdote, entrou sozinho no lugar santíssimo. Nos versículos seguintes temos a aliança solene feita entre Deus e Israel e a troca das ratificações, figurando a aliança da graça entre Deus e os crentes por meio de Cristo.

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E Moisés veio e contou ao povo todas as palavras do SENHOR. Expôs diante deles todos os preceitos dos capítulos anteriores e perguntou-lhes se estavam ou não dispostos a submeter-se a estas leis.

e todo o povo respondeu em uma voz, e disseram: Executaremos todas as palavras que o SENHOR disse. Antes eles tinham consentido, de modo geral, em estar sob o governo de Deus; aqui consentem, em particular, nestas leis agora dadas.

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E Moisés escreveu todas as palavras do SENHOR. Para que não houvesse engano; assim como Deus as ditou no monte, onde, é muito provável, Deus lhe ensinou o uso das letras. Moisés as ensinou aos israelitas, e destes elas passaram depois à Grécia e a outras nações. Logo que Deus separou para si um povo peculiar, governou-o por uma palavra escrita, como tem feito desde então e fará enquanto o mundo durar.

e doze colunas, segundo as doze tribos de Israel. Estas deviam representar o povo, a outra parte da aliança; e podemos supor que foram erguidas defronte do altar e que Moisés, como mediador, passava de um lado para o outro entre eles. Provavelmente cada tribo levantou e conhecia a sua própria coluna, e os seus anciãos ficavam junto dela. Ele então determinou que se oferecessem sacrifícios sobre o altar.

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1. O sangue do sacrifício que o povo ofereceu foi (uma parte dele) espargido sobre o altar, o que significava a dedicação do povo a Deus e à sua honra. No sangue dos sacrifícios, todos os israelitas foram apresentados a Deus como sacrifícios vivos (Romanos 12:1). 2. O sangue do sacrifício que Deus tinha reconhecido e aceitado foi (o restante dele) espargido, ou sobre o próprio povo, ou sobre as colunas que o representavam, o que significava que Deus lhes concedia o seu favor e todos os frutos desse favor, e lhes dava todos os dons que podiam desejar de um Deus reconciliado com eles e em aliança com eles. Esta parte da cerimônia foi explicada assim: “Eis o sangue da aliança”; vede aqui como Deus vos selou que será um Deus para vós, e vós selais que sereis para ele um povo; as promessas dele a vós e as vossas a ele são sim e amém. Assim nosso Senhor Jesus, o Mediador da nova aliança (de quem Moisés era tipo), tendo oferecido a si mesmo em sacrifício na cruz, para que o seu sangue fosse de fato o sangue da aliança, espargiu-o sobre o altar na sua intercessão (Hebreus 9:12), e o asperge sobre a sua igreja pela sua palavra e pelas suas ordenanças, e pelas influências e operações do Espírito da promessa, pelo qual somos selados.

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E viram ao Deus de Israel. Isto é, tiveram algum vislumbre da sua glória, em luz e fogo, embora não vissem semelhança alguma. Viram o lugar onde estava o Deus de Israel, assim diz a versão dos Setenta: algo que se aproximava de uma semelhança, mas não o era. O que quer que tenham visto, era certamente algo de que não se podia fazer imagem nem figura, e contudo bastante para lhes dar a certeza de que Deus estava verdadeiramente com eles. Nada se descreve senão o que estava debaixo dos seus pés, pois as nossas concepções de Deus estão todas abaixo dele. Não viram nem mesmo os pés de Deus; mas na base do resplendor viram (um resplendor tal como nunca viram antes nem depois, e como o estrado ou pedestal dele) um pavimento riquíssimo e esplêndido, como se fosse de safiras, azul, cor do céu. Os próprios céus são o pavimento do palácio de Deus, e o seu trono está acima do firmamento.

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Mas não estendeu sua mão sobre os príncipes dos filhos de Israel. Sobre os nobres ou anciãos de Israel não pôs a sua mão. Embora fossem homens, o esplendor da sua glória não os esmagou; mas foi de tal modo moderado (Jó 26:9), e eles foram de tal modo fortalecidos (Daniel 10:19), que puderam suportá-lo. Mais ainda: embora fossem homens pecadores e sujeitos à justiça de Deus, ele não pôs sobre eles a sua mão vingadora, como temiam que fizesse. Quando consideramos que fogo consumidor é Deus, e que palha somos nós diante dele, teremos razão para dizer, em todas as nossas aproximações dele: “É pelas misericórdias do Senhor que não somos consumidos”.

e viram a Deus, e comeram e beberam. Não só lhes foi preservada a vida, mas também o vigor, a coragem e o consolo; isso não lançou nenhuma sombra sobre a sua alegria, antes a aumentou. Banquetearam-se com o sacrifício diante de Deus, em sinal do seu alegre consentimento à aliança, da sua grata aceitação dos benefícios dela e da sua comunhão com Deus em cumprimento dessa aliança.

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Sobe a mim ao monte, e espera ali. Espera permanecer ali por algum tempo.

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e Josué seu assistente. Josué era o seu ministro ou servo, e seria uma satisfação para ele tê-lo consigo como companheiro durante os seis dias em que se demorou no monte antes que Deus o chamasse. Josué devia ser o seu sucessor, e por isso foi assim honrado diante do povo, e assim foi preparado, sendo instruído na comunhão com Deus. Josué era um tipo de Cristo, e (como bem observa o douto bispo Pearson) Moisés o leva consigo ao monte porque, sem Jesus, em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento, não há como olhar para os segredos do céu nem aproximar-se da presença de Deus.

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e a nuvem o cobriu por seis dias. Um sinal visível da presença especial de Deus ali, pois ele se mostra a nós de tal modo que ao mesmo tempo se oculta de nós: dá-nos a conhecer o bastante para nos assegurar do seu poder e da sua graça, mas indica-nos que não podemos sondá-lo com perfeição. Durante estes seis dias Moisés ficou esperando no monte o chamado para a câmara da presença.

e ao sétimo dia chamou a Moisés. Provavelmente o dia de sábado, ele chamou a Moisés. Então a espessa nuvem se abriu à vista de todo Israel, e a glória do Senhor irrompeu como fogo devorador.

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E entrou Moisés em meio da nuvem. Foi uma extraordinária presença de espírito, que a graça de Deus lhe concedeu; de outro modo, ele não teria ousado aventurar-se na nuvem, especialmente quando ela irrompia em fogo devorador.

e esteve Moisés no monte quarenta dias e quarenta noites. Parece que os seis dias não faziam parte dos quarenta, porque durante esses seis dias Josué estava com Moisés, e comia do maná e bebia do ribeiro mencionado em Deuteronômio 9:21; e, enquanto estavam juntos, é provável que Moisés comesse e bebesse com ele. Mas, quando Moisés foi chamado ao meio da nuvem, deixou Josué do lado de fora, o qual continuou a comer e beber diariamente enquanto esperava a volta de Moisés; mas daí em diante Moisés jejuou.