Hebreus 9
1 O primeiro pacto também tinha ordenanças de culto, e o santuário terrestre.
Wesley
O primeiro pacto tinha ordenanças de culto exterior, e um santuário terrestre, isto é, um santuário ou tabernáculo visível e material. Desse santuário ele trata em Hebreus 9:2-5; dessas ordenanças, em Hebreus 9:6-10.
2 Pois um tabernáculo foi preparado, o primeiro, em que havia o candelabro, a mesa, e os pães da proposição. Esse é chamado o Santo Lugar.
Wesley
o primeiro. O tabernáculo exterior.
em que havia o candelabro, a mesa. Os pães da proposição, mostrados continuamente diante de Deus e de todo o povo, que consistiam em doze pães, segundo o número das tribos, eram colocados sobre esta mesa em duas fileiras, seis um sobre o outro em cada fileira. Este candelabro e estes pães parecem ter figurado a luz e a vida que são dispensadas mais largamente sob o evangelho por aquele que é a Luz do mundo e o Pão da vida.
3 Mas após o segundo véu estava o tabernáculo que se chama Santo dos Santos;
Wesley
Mas após o segundo véu. O segundo véu separava o Santo Lugar do Santo dos Santos, como o primeiro véu separava o Santo Lugar dos átrios.
4 que tinha o incensário de ouro, e a arca do pacto, toda coberta de ouro. Nela estavam: o vaso de ouro contendo o maná, a vara de Arão que florescera, e as tábuas do pacto.
Wesley
que tinha o incensário de ouro. Usado somente pelo sumo sacerdote, no grande dia da expiação.
e a arca do pacto. Ou baú do pacto, assim chamada por causa das tábuas do pacto que estavam dentro dela.
o vaso de ouro contendo o maná. O monumento do cuidado de Deus para com Israel.
a vara de Arão. O monumento do sacerdócio legítimo.
e as tábuas do pacto. As duas tábuas de pedra, nas quais os dez mandamentos foram escritos pelo dedo de Deus: o mais venerável monumento de todos.
5 E acima dela, os querubins de glória, que faziam sombra ao propiciatório. Acerca dessas coisas não é oportuno agora falar em detalhes.
Wesley
E acima dela, os querubins de glória. Acima dos quais costumava aparecer a glória de Deus. Alguns supõem que cada um deles tinha quatro faces, e assim representava o Deus Trino, com a humanidade assumida pela Segunda Pessoa.
que faziam sombra ao propiciatório. Com as asas estendidas fazendo sombra ao propiciatório, que era uma tampa ou placa de ouro que cobria a arca.
6 Ora, estando estas coisas assim preparadas, os sacerdotes entram a todo tempo no primeiro tabernáculo, para cumprirem as atividades de culto.
Wesley
a todo tempo. Todos os dias.
para cumprirem as atividades de culto. Acendendo as lâmpadas, trocando os pães da proposição, queimando incenso e aspergindo o sangue das ofertas pelo pecado.
7 Mas no segundo, somente o sumo sacerdote, uma vez por ano, não sem sangue, que oferece por si mesmo, e pelos pecados de ignorância do povo.
Wesley
pecados de ignorância. Isto é, pecados cometidos por ignorância, os únicos a que se estendiam aquelas expiações.
8 Desta maneira, o Espírito Santo dá a entender que o caminho para o Santuário não havia sido revelado enquanto o primeiro Tabernáculo ainda estava de pé.
Wesley
o Espírito Santo dá a entender. Por este sinal.
que o caminho para o Santuário. Para o céu.
não havia sido revelado. Não havia sido revelado tão claramente.
enquanto o primeiro Tabernáculo ainda estava de pé. Enquanto o primeiro tabernáculo e o seu serviço ainda subsistiam e permaneciam em vigor.
9 Esse é uma figura para o tempo presente, segundo a qual são oferecidos ofertas e sacrifícios que não podem, quanto à consciência, tornar perfeito a quem faz o serviço;
Wesley
Esse. O tabernáculo, com toda a sua mobília e os seus serviços.
é uma figura. Ou tipo, dos bens futuros.
que não podem […] tornar perfeito a quem faz o serviço. Nem o sacerdote, nem aquele que trazia a oferta.
quanto à consciência. De modo que ele não tivesse mais consciência da culpa ou do poder do pecado. Observe que o templo ainda estava de pé.
10 pois consistem somente em comidas e bebidas, e vários lavamentos, que são ordenanças para o corpo, que foram impostas até o tempo da correção.
Wesley
que foram impostas até o tempo da correção. Não podiam aperfeiçoá-lo assim, com todo o seu cortejo de preceitos relativos a comidas e bebidas, e de ordenanças carnais, grosseiras e exteriores; e por isso foram impostas somente até o tempo da correção, isto é, até Cristo vir.
11 Mas quando veio Cristo, o Sumo Sacerdote dos bens futuros, por meio de um Tabernáculo maior e mais perfeito, não feito por mãos, isto é, não desta criação;
Wesley
o Sumo Sacerdote dos bens futuros. Descritos em Hebreus 9:15.
por meio de um Tabernáculo maior e mais perfeito. Entrou por meio de um tabernáculo maior, isto é, mais nobre, e mais perfeito, a saber, o seu próprio corpo.
não desta criação. Não construído pelo homem, como era aquele tabernáculo.
12 ele entrou de uma vez por todas no Santuário, e obteve uma redenção eterna, não pelo sangue de bodes e bezerros, mas sim, pelo seu próprio sangue.
Wesley
no Santuário. O céu.
e obteve uma redenção eterna. Por nós: por todos os que creem.
13 Pois, se o sangue de bodes e touros, e as cinzas de uma novilha espalhadas sobre os imundos, santifica para a purificação do corpo,
Wesley
e as cinzas de uma novilha. Consumida pelo fogo como oferta pelo pecado, espalhadas sobre os que estavam legalmente imundos.
santifica para a purificação do corpo. Removia aquela impureza legal e os readmitia ao templo e à congregação (Números 19:17-19).
14 quanto mais o sangue do Cristo que, pelo Espírito eterno, ofereceu a si mesmo, imaculado, a Deus, purificará a nossa consciência das obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!
Wesley
quanto mais o sangue do Cristo. O mérito de todos os seus sofrimentos.
que, pelo Espírito eterno. Sendo a obra da redenção obra de toda a Trindade. Nem mesmo a Segunda Pessoa está sozinha envolvida na espantosa condescendência que foi necessária para completá-la. O Pai entrega o reino ao Filho; e o Espírito Santo se torna o dom do Messias, sendo, por assim dizer, enviado segundo o seu beneplácito.
ofereceu a si mesmo. Infinitamente mais precioso que qualquer vítima criada, e isso sem mácula, a Deus.
purificará a nossa consciência. A nossa alma mais íntima.
das obras mortas. De todas as obras interiores e exteriores do diabo, que brotam da morte espiritual na alma e levam à morte eterna.
para servirmos ao Deus vivo. Na vida de fé, em amor perfeito e santidade imaculada.
15 E por isso ele é o Mediador de um Novo Testamento, a fim de que, com a ocorrência de uma morte para redenção das transgressões sob o primeiro Testamento, os que foram chamados recebam a promessa da herança eterna.
Wesley
E por isso ele é o Mediador de um Novo Testamento, a fim de que […] os que foram chamados. E para este fim ele é o Mediador de um novo pacto: para que os que são chamados, aos compromissos e benefícios dele, recebam a herança eterna prometida a Abraão; não por meio de sacrifícios legais, mas da sua morte meritória.
para redenção das transgressões sob o primeiro Testamento. Isto é, para a redenção dos transgressores da culpa e do castigo daqueles pecados que foram cometidos no tempo do antigo pacto. O fato da sua morte divide propriamente o antigo pacto do novo.
16 Pois onde há um testamento, é necessário que ocorra a morte do testador;
Wesley
Pois onde há um testamento, é necessário que ocorra a morte do testador. Digo: por meio da morte; pois onde há tal pacto, é necessário que haja a morte daquele por quem ele é confirmado, visto que é pela sua morte que os benefícios dele são comprados. Parece indigno do apóstolo jogar com a ambiguidade da palavra grega, como a tradução comum supõe que ele faça.
17 porque um testamento se confirma nos mortos, visto que não é válido enquanto o testador vive.
Wesley
nos mortos. Nem “depois que ele morre”, nem “depois que os homens morrem” é tradução literal das palavras. É uma passagem muito difícil.
18 Por isso o primeiro testamento também não foi consagrado sem sangue;
Wesley
Por isso o primeiro testamento também não. O pacto judaico, que originalmente não foi firmado sem o sangue de um sacrifício designado.
19 Porque, depois de Moisés haver pronunciado a todo o povo todo mandamento segundo a Lei, ele tomou o sangue de bezerros e de bodes, com água, lã purpúrea, e hissopo, e aspergiu, tanto o próprio livro, como todo o povo,
Wesley
ele tomou o sangue de bezerros. Ou de novilhas.
e de bodes, com água, lã purpúrea, e hissopo. Nem todas essas circunstâncias são mencionadas particularmente naquele capítulo do Êxodo, mas supõe-se que já fossem conhecidas por outras passagens de Moisés.
tanto o próprio livro. Que continha tudo o que ele havia dito.
como todo o povo. Os que estavam perto dele. O sangue era misturado com água para impedir que ficasse espesso demais para ser aspergido; talvez também para figurar aquele sangue e água (João 19:34; Êxodo 24:7-8).
20 dizendo: Este é o sangue do pacto que Deus ordenou para vós. Êxodo 24:8
Wesley
Este é o sangue do pacto que Deus ordenou para vós. Que Deus me ordenou que vos entregasse. Por ele o pacto é estabelecido (Êxodo 24:8).
21 E semelhantemente aspergiu com o sangue o Tabernáculo, e todos os utensílios do serviço de culto.
Wesley
E semelhantemente aspergiu com o sangue o Tabernáculo. E, da mesma maneira, ordenou que o tabernáculo, quando foi feito, e todos os seus utensílios fossem aspergidos com sangue uma vez por ano.
22 Segundo a Lei, quase todas as coisas são purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há perdão de pecados.
Wesley
quase todas as coisas. Pois algumas eram purificadas com água ou com fogo.
Segundo a Lei, […] são purificadas com sangue. Oferecido ou aspergido.
e sem derramamento de sangue não há perdão de pecados. Segundo a lei, não há perdão de pecados sem derramamento de sangue. Tudo isso apontava para o sangue de Cristo, que purifica eficazmente de todo pecado, e dava a entender que não pode haver purificação dele por nenhum outro meio.
23 Portanto era necessário que os esboços das coisas que estão nos céus fossem purificados com esses sacrifícios; mas as próprias coisas celestiais, com sacrifícios melhores que esses.
Wesley
Portanto. Isto é, fica claro pelo que foi dito.
era necessário. Segundo a determinação de Deus.
que os esboços das coisas que estão nos céus fossem purificados com esses sacrifícios. Que o tabernáculo e todos os seus utensílios, que eram esboços, representações em sombra das coisas do céu, fossem purificados com esses sacrifícios e aspersões.
mas as próprias coisas celestiais. Os nossos espíritos nascidos do céu; o que mais isso pode significar, ainda não sabemos.
com sacrifícios melhores que esses. Isto é, com um sacrifício melhor, que aqui se opõe a todos os sacrifícios legais, e é expresso no plural porque inclui o significado de todos eles e tem uma virtude muito mais eminente.
24 Pois Cristo não entrou num santuário feito por mãos, mera figura do verdadeiro; mas sim, no próprio Céu, para agora comparecer por nós diante da face de Deus.
Wesley
Pois Cristo não entrou num santuário feito por mãos. Ele nunca entrou no Santo dos Santos em Jerusalém, figura do verdadeiro tabernáculo no céu (Hebreus 8:2).
mas sim, no próprio Céu, para agora comparecer por nós diante da face de Deus. Como nosso glorioso Sumo Sacerdote e poderoso intercessor.
25 Também não entrou para oferecer a si mesmo muitas vezes, como o sumo sacerdote entra a cada ano no santuário com sangue alheio;
26 (de outra maneira lhe seria necessário padecer muitas vezes desde a fundação do mundo), mas agora, no fim dos tempos, ele se manifestou de uma vez por todas para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.
Wesley
de outra maneira lhe seria necessário padecer muitas vezes desde a fundação do mundo. Isto supõe que, sofrendo uma vez, ele fez expiação por todos os pecados que haviam sido cometidos desde a fundação do mundo; e que ele não poderia ter feito expiação por eles sem sofrer.
no fim dos tempos. Na consumação dos séculos. O sacrifício de Cristo divide toda a era ou duração do mundo em duas partes, e estende a sua virtude para trás e para a frente, a partir deste ponto central em que elas se encontram, para abolir tanto a culpa como o poder do pecado.
27 E, como está ordenado aos seres humanos morrerem uma vez, e depois disso, o juízo,
Wesley
e depois disso, o juízo. Do grande dia. No momento da morte, o estado final de cada homem é determinado. Mas não há uma palavra na Escritura sobre um juízo particular imediatamente depois da morte.
28 assim também Cristo, que se ofereceu uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá pela segunda vez, sem pecado, aos que o esperam, para a salvação.
Wesley
assim também Cristo, que se ofereceu uma vez para tirar os pecados. Tendo Cristo morrido uma vez para levar os pecados, isto é, o castigo devido a eles.
de muitos. De tantos quantos nascem no mundo.
aparecerá pela segunda vez. Quando vier para o juízo.
sem pecado. Não como antes, levando sobre si os pecados de muitos, mas para conceder a salvação eterna.