Jó 34
1 Eliú respondeu mais, dizendo:
2 Ouvi, vós sábios, minhas palavras; e vós, inteligentes, dai-me ouvidos.
Wesley
o ouvido. O ouvido é posto pela mente, à qual as coisas são levadas por meio dele.
3 Porque o ouvido prova as palavras, assim como o paladar experimenta a comida.
4 Escolhamos para nós o que é correto, e conheçamos entre nós o que é bom.
Wesley
Escolhamos para nós o que é correto. Não disputemos pela vitória, mas pela verdade e pela equidade.
conheçamos entre nós o que é bom. Mostremos uns aos outros quem tem a melhor causa.
5 Pois Jó disse: Eu sou justo, e Deus tem me tirado meu direito.
Wesley
Eu sou justo. Sou justo a ponto de não ter merecido tratamento tão duro da parte de Deus.
Deus tem me tirado meu direito. Assim Jó dissera (Jó 27:2): ele me nega o que é justo e equitativo, que é dar-me uma audiência imparcial.
6 Por acaso devo eu mentir quanto ao meu direito? Minha ferida é dolorosa mesmo que eu não tenha transgressão.
Wesley
Por acaso devo eu mentir. Assim Jó dissera, em substância (Jó 27:4-6): devo eu acusar-me falsamente de pecados dos quais não sou culpado?
mesmo que eu não tenha transgressão. Sem nenhum pecado gritante tal que pudesse com razão trazer sobre a minha cabeça juízos tão terríveis.
7 Que homem há como Jó, que bebe o escárnio como água?
Wesley
bebe o escárnio como água. Abundante e avidamente: quem assim irrompe em expressões de escárnio, não só contra os seus amigos, mas de certo modo contra o próprio Deus?
8 E que caminha na companhia dos que praticam maldade, e anda com homens perversos?
Wesley
E que caminha na companhia dos que praticam maldade. Embora eu não ouse dizer que ele é um homem perverso, nesta questão ele fala e age como um deles.
9 Porque disse: De nada aproveita ao homem agradar-se em Deus.
Wesley
Porque disse. Não em termos expressos, mas por consequência; porque disse que os homens bons não eram menos, antes, às vezes eram mais miseráveis aqui do que os ímpios.
10 Portanto vós, homens de bom-senso, escutai-me; longe de Deus esteja a maldade, e do Todo-Poderoso a perversidade!
11 Porque ele paga ao ser humano conforme sua obra, e faz a cada um conforme o seu caminho.
12 Certamente Deus não faz injustiça, e o Todo-Poderoso não perverte o direito.
Wesley
não perverte o direito. Como Jó afirmou.
13 Quem o pôs para administrar a terra? E quem dispôs a todo o mundo?
Wesley
Quem o pôs para administrar a terra?. Quem é, ou onde está, o seu superior que fez o mundo e depois entregou o governo dele a Deus? Deus mesmo é o único criador, o Senhor absoluto de todos, e por isso não pode agir injustamente: porque o criador e Senhor do mundo necessariamente tem em si todas as perfeições possíveis, e entre outras a perfeita justiça.
quem dispôs a todo o mundo?. Ou: confiou a ele, para ser governado por ele em nome do seu Senhor, a quem deveria prestar contas.
14 Se ele tomasse a decisão, e recolhesse para si seu espírito e seu fôlego,
15 Toda carne juntamente expiraria, e o ser humano se tornaria em pó.
Wesley
Toda carne. O propósito deste versículo e do anterior é o mesmo de Jó 34:13, a saber, declarar a soberania absoluta e incontrolável de Deus sobre todos os homens.
16 Se pois há em ti entendimento, ouve isto: dá ouvidos ao som de minhas palavras.
17 Por acaso quem odeia a justiça poderá governar? E condenarás tu ao Poderoso Justo?
Wesley
Por acaso quem odeia a justiça. Isto é, quem é injusto.
poderá governar?. O argumento de Eliú é o mesmo de Abraão (Gênesis 18:25) e o de Paulo (Romanos 3:5-6). Se Deus fosse injusto, como julgaria ou governaria o mundo? E o argumento é irrefutável: se Deus fosse injusto, não haveria nada além de injustiça e confusão no mundo, ao passo que vemos que há muita justiça administrada no mundo, e tudo isso deve proceder daquele que é a fonte de toda justiça, ordem e autoridade. E aquele que faz os homens justos, seria ele injusto?
ao Poderoso Justo. Deus, que deu tantas provas claras e incontestáveis da sua justiça, ao dar leis justas e santas, ao encorajar e recompensar as pessoas justas nesta vida, e ao infligir juízos terríveis sobre tiranos e opressores.
18 Pode, por acaso, o rei ser chamado de vil, e os príncipes de perversos?
Wesley
e os príncipes de perversos?. Ainda que um rei seja perverso, os seus súditos não podem nem ousam chamá-lo assim.
19 Quanto menos a aquele que não faz acepção de pessoas de príncipes, nem valoriza mais o rico que o pobre! Pois todos são obras de suas mãos.
20 Em um momento morrem; e à meia noite os povos são sacudidos, e passam; e o poderoso será tomado sem ação humana.
21 Porque seus olhos estão sobre os caminhos do homem, e ele vê todos os seus passos.
Wesley
Porque seus olhos estão sobre os caminhos do homem. Deus não destrói nem príncipe nem povo injustamente, nem por seu mero prazer, mas por seus pecados, que ele vê exatamente, ainda que eles usem todos os artifícios possíveis para escondê-los.
22 Não há trevas nem sombra de morte em que os que praticam maldade possam se esconder.
23 Pois ele não precisa observar tanto ao homem para que este possa entrar em juízo com Deus.
24 Ele quebranta aos fortes sem precisar de investigação, e põe outros em seu lugar.
25 Visto que ele conhece suas obras, de noite os transtorna, e ficam destroçados.
26 Ele os espanca à vista pública por serem maus.
Wesley
por serem maus. Porque são homens perversos.
à vista pública. Diante de todos, para maior vergonha deles e maior glória da sua justiça.
27 Pois eles se desviaram de segui-lo, e não deram atenção a nenhum de seus caminhos.
28 Assim fizeram com que viesse a ele o clamor do pobre, e ele ouvisse o clamor dos aflitos.
Wesley
o clamor do pobre. É má a situação daqueles que têm contra si as orações e as lágrimas dos pobres, pois estas atrairão a vingança, cedo ou tarde, sobre a cabeça dos seus opressores.
29 E se ele ficar quieto, quem o condenará? Se ele esconder o rosto, quem o olhará? Ele está quer sobre um povo, quer sobre um único ser humano,
Wesley
quer sobre um povo, quer sobre um único ser humano. Deus pode levar adiante a sua obra, seja de misericórdia, seja de justiça, tão irresistivelmente sobre uma nação inteira quanto sobre uma pessoa em particular.
30 Para que a pessoa hipócrita não reine, e não haja ciladas ao povo.
Wesley
Para que a pessoa hipócrita não reine. Não continue a sua tirania, para que o povo não seja enlaçado, para que o povo não seja mantido por mais tempo nos laços da opressão; Deus faz isso para livrar o pobre povo oprimido dos laços que os homens ímpios lhe armam.
31 Por que não tão somente se diz: Suportei teu castigo não farei mais o que é errado;
32 Ensina-me o que não vejo; se fiz alguma maldade, nunca mais a farei?
Wesley
Ensina-me o que não vejo. Os pecados secretos que não consigo descobrir, manifesta-os tu a mim.
33 Será a recompensa da parte dele como tu queres, para que a recuses? És tu que escolhes, e não eu; o que tu sabes, fala.
Wesley
Será a recompensa da parte dele como tu queres. Precisa Deus do teu conselho sobre como governar o mundo, e a quem e quando recompensar ou punir?
para que a recuses?. Recuses submeter-te, como está expresso em Jó 34:32.
o que tu sabes, fala. Se podes dizer alguma coisa em teu favor, estou pronto a ouvir a tua defesa.
34 As pessoas de entendimento dirão comigo, e o homem sábio me ouvirá;
Wesley
As pessoas de entendimento dirão comigo. Fico contente que qualquer homem sábio julgue as minhas palavras, e que tais pessoas considerem o que digo.
35 Jó não fala com conhecimento, e a suas palavras falta prudência.
36 Queria eu que Jó fosse provado até o fim, por causa de suas respostas comparáveis a de homens malignos.
Wesley
até o fim. Completa e exatamente, até que a causa chegue a uma conclusão.
de homens malignos. Em favor deles; ele pôs na boca deles argumentos contra Deus e a sua providência.
37 Pois ao seu pecado ele acrescentou rebeldia; ele bate as mãos de forma desrespeitosa entre nós, e multiplica suas palavras contra Deus.
Wesley
ao seu pecado ele acrescentou rebeldia. Ele pecou antes, pela impaciência nas suas aflições; agora se tornou obstinado e, em vez de se humilhar por seus pecados, justifica a si mesmo e acusa o Deus bendito.
ele bate as mãos. Insultando e triunfando.
contra Deus. Na prática, embora não diretamente.