Judas 1
1 Judas, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago, para aqueles que foram chamados, amados por Deus Pai, e guardados por Jesus Cristo.
Wesley
Judas, servo de Jesus Cristo. A maior glória a que alguém, anjo ou homem, pode aspirar. A palavra servo, sob a antiga aliança, estava adaptada ao espírito de temor e servidão que se prendia àquela dispensação. Mas, quando chegou o tempo designado pelo Pai para enviar seu Filho a fim de redimir os que estavam debaixo da lei, a palavra servo (usada pelos apóstolos acerca de si mesmos e de todos os filhos de Deus) passou a significar aquele que, tendo o Espírito de adoção, é libertado pelo Filho de Deus. O ser servo é o fruto e a perfeição do ser filho. E quando o trono de Deus e do Cordeiro estiver na nova Jerusalém, então será de fato que “os seus servos o servirão” (Apocalipse 22:3).
e irmão de Tiago. Tiago era o mais eminente, geralmente chamado “o irmão do Senhor”.
amados por Deus Pai. A conclusão (Judas 1:21) corresponde exatamente à introdução.
e guardados por Jesus Cristo. Assim se indicam tanto a fonte como a consumação da salvação. Isto é dito de antemão para que nenhum deles desanimasse com as coisas terríveis mencionadas depois.
para aqueles que foram chamados. Para receber toda a bênção de Deus, no tempo e na eternidade.
2 Misericórdia a vós, e a paz e o amor vos sejam multiplicados.
3 Amados, procurando eu vos escrever com todo empenho sobre a nossa salvação comum, eu tive por necessário vos escrever e exortar a batalhar pela fé que de uma vez foi entregue aos santos.
Wesley
procurando eu vos escrever com todo empenho sobre a nossa salvação comum. Destinada a todos e desfrutada por todos os crentes. Aqui se expressa o propósito da epístola, cujo fim corresponde exatamente ao começo.
eu tive por necessário vos escrever e exortar a batalhar. Contudo com humildade, mansidão e amor; do contrário, a vossa contenda só prejudicará a vossa causa, se não destruir a vossa alma.
pela fé. Todas as verdades fundamentais.
que de uma vez foi entregue aos santos. Por Deus, para permanecer inalterada para sempre.
4 Porque alguns entraram disfarçadamente entre vós, que desde antes estavam escritos para a condenação; pessoas ímpias, que distorcem a graça de Deus em perversão, e negam ao único Soberano Deus e nosso Senhor Jesus Cristo.
Wesley
Porque alguns entraram disfarçadamente entre vós, que desde antes estavam escritos para a condenação. Já desde o tempo de Enoque; acerca deles foi predito que, por seus pecados voluntários, incorreriam nesta condenação.
que distorcem a graça de Deus. Revelada no evangelho.
em perversão. Em ocasião de maldade ainda mais desenfreada.
5 Mas eu quero vos lembrar, sabendo vós tudo de uma vez por todas: que o Senhor, tendo liberto o povo para fora da terra do Egito, depois destruiu os que não creram.
Wesley
depois destruiu os que não creram. A maior parte daquele mesmo povo que ele uma vez havia salvo. Que ninguém, portanto, presuma das misericórdias passadas, como se agora estivesse fora de perigo.
6 E aos anjos que não guardaram sua origem, mas deixaram sua própria habitação, ele os reservou debaixo de grande escuridão em prisões eternas até o julgamento do grande dia.
Wesley
E aos anjos que não guardaram sua origem. Sua primeira dignidade, uma vez designada a eles sob o Filho de Deus.
mas deixaram sua própria habitação. Voluntariamente; habitação então propriamente sua, pelo dom gratuito de Deus.
ele os reservou. Entregou-os para serem guardados.
debaixo de grande escuridão em prisões eternas. Em cadeias eternas, debaixo de trevas. Ó, quão diferente da sua própria habitação! Quando estes anjos caídos saíram das mãos de Deus, eram santos; do contrário, Deus teria feito aquilo que era mau. E, sendo santos, eram amados por Deus; do contrário, ele teria odiado a imagem da sua própria pureza imaculada. Mas agora ele não os ama mais; estão condenados à destruição sem fim (pois, se ele ainda os amasse, amaria o que é pecaminoso). E tanto o seu amor anterior como o seu presente desagrado, justo e eterno, para com a mesma obra das suas mãos se devem a que ele não muda; porque invariavelmente ama a justiça e odeia a iniquidade (2 Pedro 2:4).
7 Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que como aquelas, tendo cometido pecados sexuais, e seguido uma carne ilícita, foram postas como exemplo, recebendo a punição do fogo eterno.
Wesley
tendo cometido pecados sexuais. As cidades que se entregaram à fornicação. A palavra aqui significa paixões contrárias à natureza.
foram postas como exemplo, recebendo a punição do fogo eterno. Isto é, o castigo que sofreram é um exemplo ou uma figura do fogo eterno.
8 Porém estes, também semelhantemente adormecidos, contaminam a carne, e rejeitam a soberania, e insultam as coisas dignas de glórias.
Wesley
Porém estes, também semelhantemente adormecidos. Dormindo e sonhando a vida inteira.
e rejeitam a soberania. Os que estão investidos dela por Cristo e foram feitos por ele supervisores do seu rebanho.
e insultam as coisas dignas de glórias. O apóstolo não parece falar das dignidades mundanas. Estas eles tinham “em admiração por causa do lucro” (Judas 1:16). Fala, sim, daqueles homens santos que, pela pureza da sua vida, pela solidez da sua doutrina e pela grandeza dos seus trabalhos na obra do ministério, eram verdadeiramente honrados diante de Deus e de todos os homens de bem, e que eram grosseiramente difamados pelos que transformavam a graça de Deus em lascívia. Provavelmente eram os impuros seguidores de Simão, o Mago, os mesmos que os gnósticos e os nicolaítas (Apocalipse 2:15; 2 Pedro 2:10).
9 Mas Miguel, o arcanjo, quando ele discutia com o diabo, e disputava por causa do corpo de Moisés, não ousou contra ele pronunciar juízo de maldição, porém disse: “O Senhor te repreenda.”
Wesley
Mas Miguel. Não se sabe se Judas soube disto por alguma revelação ou por tradição antiga. Basta que estas coisas não só eram verdadeiras, mas reconhecidas como tais por aqueles a quem ele escrevia.
o arcanjo. Esta palavra ocorre apenas mais uma vez na Sagrada Escritura (1 Tessalonicenses 4:16). De modo que não nos é possível determinar se há um só arcanjo ou mais.
quando ele discutia com o diabo. Em que tempo, não sabemos.
e disputava por causa do corpo de Moisés. Talvez o diabo quisesse revelar o lugar onde estava sepultado, que Deus, por sábias razões, havia ocultado.
não ousou contra ele pronunciar juízo de maldição. Nem mesmo contra ele, embora tão inferior a ele em todos os aspectos.
porém disse: “O Senhor te repreenda.”. Disse simplesmente (tão grande era a sua modéstia!): eu te deixo ao Juiz de todos.
10 Mas estes insultam tudo aquilo que não conhecem; e tudo o que eles entendem naturalmente, como animais irracionais, nisso eles se corrompem.
Wesley
Mas estes. Sem nenhuma vergonha.
insultam tudo aquilo que não conhecem. As coisas de Deus, que não conhecem, nem podem conhecer, por não terem sentidos espirituais.
e tudo o que eles entendem naturalmente. Pelos seus sentidos naturais; isso eles pervertem em ocasiões de pecado.
11 Ai deles; porque eles entraram pelo caminho de Caim, e se dispuseram ao engano de Balaão por interesse de lucro, e pereceram pela rebelião de Coré.
Wesley
Ai deles. De todos os apóstolos, só Judas, e somente neste lugar, pronuncia um ai. Pedro, no mesmo sentido, os chama “filhos de maldição”.
porque eles entraram pelo caminho de Caim. O homicida.
e se dispuseram. Literalmente, foram derramados, como uma torrente sem margens.
ao engano de Balaão. O falso profeta avarento.
e pereceram pela rebelião de Coré. A vingança os alcançou como alcançou Coré, que se levantou contra aqueles que Deus havia enviado.
12 Estes são manchas em vossas demonstrações de amor, participando dos banquetes convosco, apascentando a si mesmos sem temor; eles são nuvens sem água, levadas pelos ventos sem direção; são como árvores murchas, infrutíferas, duas vezes mortas e arrancadas pela raiz;
Wesley
Estes são manchas. Nódoas.
em vossas demonstrações de amor. Nas vossas festas de amor, observadas antigamente em todas as igrejas.
apascentando a si mesmos sem temor. Sem nenhum temor de Deus, nem zelo vigilante sobre si mesmos.
duas vezes mortas. No pecado: primeiro por natureza, e depois pela apostasia.
e arrancadas pela raiz. E assim incapazes de jamais reviver.
13 Ondas furiosas do mar, que espumam suas próprias vergonhas; estrelas errantes, para as quais a escuridão das trevas está reservada eternamente.
Wesley
estrelas errantes. Literalmente, planetas, que brilham por um tempo, mas não têm luz em si mesmos, e logo serão lançados nas trevas exteriores. Assim o apóstolo ilustra a desesperada maldade deles com comparações tiradas do ar, da terra, do mar e dos céus.
14 E Enoque, o sétimo depois de Adão, também profetizou sobre estes, dizendo: “Eis que o Senhor veio, com dezenas de milhares de seus santos;
Wesley
E Enoque. Tão cedo foi a profecia mencionada em Judas 1:4.
o sétimo depois de Adão. Havia apenas cinco dos patriarcas entre Adão e Enoque (1 Crônicas 1:1-3). A primeira vinda de Cristo foi revelada a Adão; a sua segunda e gloriosa vinda, a Enoque; e o sétimo depois de Adão predisse as coisas que concluirão a sétima era do mundo. Judas podia saber disto por algum livro antigo, por tradição ou por revelação direta.
também profetizou sobre estes. Assim como sobre os pecadores antediluvianos.
Eis que o Senhor veio. Como se já fosse coisa feita: o Senhor vem!
15 para fazer julgamento contra todos, e reprovar a todos os seus ímpios, por todas as suas obras de irreverência, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que os ímpios pecadores falaram contra ele.”
Wesley
para fazer julgamento. Enoque olhava aqui para além do dilúvio.
contra todos. Os pecadores, em geral.
e reprovar a todos os seus ímpios. E convencer todos os ímpios, em particular, de todas as coisas duras que os ímpios pecadores (o pecador é mau; mas os ímpios, que pecam sem temor, são piores) falaram contra ele (Judas 1:8; Judas 1:10), embora talvez não pensassem que todas aquelas palavras eram contra ele.
16 Estes são murmuradores, reclamadores, que andam segundo seus próprios maus desejos; e sua boca fala palavras de arrogância, mostrando admiração às pessoas para o próprio proveito.
Wesley
Estes são murmuradores. Contra os homens.
reclamadores. Literalmente, queixosos da própria sorte, contra Deus.
que andam. Quanto a si mesmos.
segundo seus próprios maus desejos. Segundo os seus próprios desejos insensatos e nocivos.
mostrando admiração às pessoas para o próprio proveito. Admirando-as e elogiando-as somente pelo que delas podem obter.
17 Mas vós, amados, lembrai-vos das palavras que foram preditas pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo;
Wesley
pelos apóstolos. Ele não se exclui do número dos apóstolos. Pois no versículo seguinte diz: “eles vos diziam”, e não “nos diziam”.
18 Como eles vos diziam, que “no último tempo haveria escarnecedores, que andariam segundo seus próprios desejos ímpios.”
19 Estes são os que separam a si mesmos, mundanos, que não têm o Espírito.
Wesley
Estes são os que separam a si mesmos, mundanos, que não têm o Espírito. Tendo apenas sentidos e entendimento naturais, e não o Espírito de Deus; do contrário, não poderiam separar-se. Pois que é pecado, e pecado muito grave, “separar-se da igreja”, está fora de toda questão. Mas é preciso observar que por igreja se entende um corpo de cristãos vivos, que são “morada de Deus no Espírito”; que por separar-se se entende renunciar a toda relação religiosa com eles, não mais se unindo a eles na oração solene ou nos outros ofícios públicos da religião; e que não temos mais autoridade da Escritura para chamar até isto de cisma do que para chamá-lo de homicídio.
20 Mas vós, amados, edificai a vós mesmos em vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo.
Wesley
Mas vós, amados, edificai a vós mesmos em vossa santíssima fé. Não vos separando, mas edificando-vos na vossa santíssima fé: nenhuma pode ser mais santa em si mesma, nem mais propícia à mais refinada e elevada santidade.
orando no Espírito Santo. O único que é capaz de vos edificar, assim como só ele lançou o fundamento. Neste versículo e no seguinte, Judas menciona o Pai, o Filho e o Espírito, juntamente com a fé, o amor e a esperança.
21 Conservai a vós mesmos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna.
Wesley
Por estes meios, pela sua graça, conservai-vos no amor de Deus e na confiante expectativa daquela vida eterna que foi comprada para vós e vos é conferida por meio da pura misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo.
22 E tende misericórdia de alguns que estão em dúvida; salvai-os, arrancando-os do fogo
Wesley
Enquanto isso, vigiai sobre os outros, assim como sobre vós mesmos, e dai-lhes a ajuda que as suas várias necessidades requerem. Por exemplo: a alguns, que vacilam no juízo, abalados pelos maus raciocínios de outros ou pelos seus próprios, procurai convencer mais profundamente de toda a verdade, como ela está em Jesus. A alguns arrebatai, com mão rápida e forte, do fogo do pecado e da tentação. Com outros mostrai compaixão de modo mais brando e suave, mas sempre com um temor zeloso, para que vós mesmos não sejais contagiados pela doença que procurais curar. Cuidai, portanto, de que, enquanto amais os pecadores, conserveis a mais extrema aversão aos seus pecados e a qualquer grau, por menor que seja, deles ou de aproximação deles.
23 Mas a outros tende misericórdia em temor, odiando até a roupa contaminada pela carne.
24 E para aquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e vos apresentar irrepreensíveis com alegria diante de sua glória;
Wesley
E para aquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar. Àquele que é o único poderoso para guardá-los de cair em qualquer destes erros ou pecados.
e vos apresentar irrepreensíveis com alegria diante de sua glória. Isto é, na sua própria presença, quando ele for revelado em toda a sua glória.
25 Ao único Deus, nosso Salvador, por meio de Jesus Cristo nosso Senhor, seja a glória e majestade, poder e autoridade, agora, e para todo o sempre, Amém!