Levítico 25
1 E o SENHOR falou a Moisés no monte Sinai, dizendo:
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no monte Sinai. Isto é, perto do monte Sinai. Assim às vezes se usa a partícula hebraica beth. Portanto, não há necessidade de alterar a ordem da história neste lugar.
2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes entrado na terra que eu vos dou, a terra guardará um sábado ao SENHOR.
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Quando houverdes entrado na terra. De modo a estar estabelecidos nela; pois o tempo das guerras não devia ser contado, nem o tempo antes da distribuição da terra entre eles feita por Josué.
a terra guardará um sábado. Isto é, gozará de descanso e ficará livre de arar e cultivar.
ao SENHOR. Em obediência e para a honra de Deus. Isto foi instituído: para afirmar o direito soberano de Deus sobre a terra, na qual os israelitas não eram mais que arrendatários à vontade de Deus; para provar a sua obediência; para demonstrar a sua providência, tanto em geral para com os homens como especialmente para com o seu próprio povo; para desapegá-los do amor desordenado e da busca de vantagens do mundo, e acostumá-los a depender só de Deus e da bênção de Deus para o seu sustento; para lembrá-los daquele descanso bendito e eterno preparado para todos os homens bons.
3 Seis anos semearás a tua terra, e seis anos podarás a tua vinha, e colherás os seus frutos;
4 Mas no sétimo ano a terra terá um sábado de descanso, sábado ao SENHOR; não semearás a tua terra, nem podarás a tua vinha.
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sábado de descanso. Não deviam fazer nenhum trabalho nela, nem esperar dela colheita alguma. Todos os trabalhos anuais deviam ser interrompidos no sétimo ano, tanto quanto os trabalhos diários no sétimo dia.
5 O que nascer de si mesmo na tua terra ceifada não ceifarás; e as uvas do teu vinhedo não vindimarás; será um ano de descanso para a terra.
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O que nascer de si mesmo. Dos grãos que caíram das espigas na última ceifa.
não ceifarás. Isto é, como coisa tua particular, mas só de modo que outros possam ceifá-lo contigo, para alimento do momento.
as uvas do teu vinhedo. Não podado por ti, mas deixado crescer para uso dos pobres.
6 Mas o sábado da terra vos será para comer a ti, e a teu servo, e a tua serva, e a teu criado, e a teu estrangeiro que morar contigo:
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o sábado da terra. Isto é, o produto do sábado, ou o fruto que cresce no ano sabático.
a teu servo. Para todos sem distinção, para tomarem dali o alimento conforme precisarem.
7 E a teu animal, e ao animal que houver em tua terra, será todo o fruto dela para comer.
8 E te hás de contar sete semanas de anos, sete vezes sete anos; de modo que os dias das sete semanas de anos virão a ser para ti quarenta e nove anos.
9 Então farás passar a trombeta de júbilo no mês sétimo aos dez do mês; o dia da expiação fareis passar a trombeta por toda vossa terra.
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a trombeta de júbilo. O jubileu significava a verdadeira libertação das nossas dívidas e escravidões espirituais, que seria comprada por Cristo e publicada ao mundo pelo som do evangelho.
no mês sétimo. Que era o primeiro mês do ano para os assuntos civis; por isso o jubileu começava nesse mês e, ao que parece, neste mesmo décimo dia, quando soava a trombeta, como as outras festas geralmente começavam quando soava a trombeta.
o dia da expiação. Tempo muito apropriado: quando jejuavam e oravam pela misericórdia de Deus para com eles no perdão dos seus pecados, então exerciam a sua caridade para com os homens, perdoando as suas dívidas; e para nos ensinar que o fundamento de todo consolo sólido deve ser posto no arrependimento e na expiação dos nossos pecados por meio de Cristo.
10 E santificareis o ano cinquenta, e apregoareis liberdade na terra a todos os seus moradores: este vos será jubileu; e voltareis cada um à sua possessão, e cada qual voltará à sua família.
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o ano cinquenta. O ano do jubileu não era o quadragésimo nono ano, como pensam alguns homens doutos, mas exatamente o quinquagésimo. O antigo sábado semanal é chamado o sétimo dia porque de fato o era, vindo logo após os seis dias da semana e distinto de todos eles; e o ano da remissão é chamado o sétimo ano (Levítico 25:4), por vir imediatamente após os seis anos (Levítico 25:3) e ser distinto de todos eles. E da mesma maneira o jubileu é chamado o quinquagésimo ano, porque vem logo após sete vezes sete, ou quarenta e nove anos (Levítico 25:8), e é distinto de todos eles.
a todos os seus moradores. Entenda-se os que eram israelitas; principalmente a todos os servos, mesmo aos que não quiseram sair e não saíram no sétimo ano, e aos pobres, que agora ficavam quites de todas as suas dívidas e eram restituídos às suas possessões.
jubileu. Assim chamado, ou da palavra hebraica jobel, que significa primeiro um carneiro e depois um chifre de carneiro, a cujo som era proclamado; ou de Jubal, o inventor dos instrumentos musicais (Gênesis 4:21), porque era celebrado com música e todas as expressões de alegria.
à sua possessão. Que havia sido vendida ou de outro modo alienada dele. Esta lei não era nada injusta, porque todos os compradores e vendedores tinham em vista esta condição nos seus negócios; mas era conveniente em muitos aspectos, como: para lembrá-los de que só Deus era o Senhor e proprietário tanto deles como das suas terras, e de que eles eram apenas seus arrendatários, ponto que estavam muito inclinados a esquecer; para que assim as heranças, as famílias e as tribos se mantivessem inteiras e distintas até a vinda do Messias, que havia de ser reconhecido, entre outras coisas, pela tribo e pela família de que viria. E isto de fato se cumpriu pela singular providência de Deus até que veio o Senhor Jesus. Desde então esses sinais estão miseravelmente confundidos, o que não é pequeno argumento de que o Messias já veio; para pôr limites tanto à avareza insaciável de uns como à prodigalidade insensata de outros, de modo que os primeiros não pudessem engolir inteira e definitivamente as heranças de seus irmãos, e os segundos não pudessem arruinar a si mesmos e à sua posteridade para sempre, o que era um privilégio singular desta lei e deste povo.
à sua família. Da qual ele saíra, vendido a alguma outra família, por si mesmo ou por seu pai.
11 O ano dos cinquenta anos vos será jubileu: não semeareis, nem colhereis o que nascer de seu na terra, nem vindimareis seus vinhedos:
12 Porque é jubileu: santo será a vós; o produto da terra comereis.
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santo será a vós. Assim era, porque estava em grande parte afastado das ocupações do mundo e dedicado a Deus e ao exercício da santa alegria e da gratidão; e porque era figura daquele jubileu santo e feliz que haviam de esperar e gozar sob o Messias.
o produto da terra. As coisas que ela produzia de si mesma. Do campo: de onde eles, em comum com os outros, podiam tomá-lo conforme precisassem; mas não deviam guardá-lo em celeiros (veja Levítico 25:5 e Êxodo 23:11).
13 Em este ano de jubileu voltareis cada um à sua possessão.
14 E quando venderdes algo a vosso próximo, ou comprardes da mão de vosso próximo, não engane ninguém a seu irmão:
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não engane ninguém a seu irmão. Nem o vendedor exigindo mais, nem o comprador aproveitando-se da necessidade do seu irmão para lhe dar menos do que vale.
15 Conforme o número dos anos depois do jubileu comprarás de teu próximo; conforme o número dos anos dos frutos te venderá ele a ti.
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dos anos dos frutos. Ou: dos anos frutíferos; pois havia alguns anos sem fruto, aqueles em que não lhes era permitido semear nem ceifar.
16 Conforme a abundância dos anos aumentarás o preço, e conforme a diminuição dos anos diminuirás o preço; porque segundo o número dos rendimentos te há de vender ele.
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segundo o número dos rendimentos. Ou: pelo número dos frutos. O sentido é: ele não vende a terra, mas só os seus frutos, e isso por um tempo determinado.
17 E não engane ninguém a seu próximo; mas terás temor de teu Deus: porque eu sou o SENHOR vosso Deus.
18 Executai, pois, meus estatutos, e guardai meus regulamentos, e ponde-os por obra, e habitareis na terra seguros;
19 E a terra dará seu fruto, e comereis até fartura, e habitareis nela com segurança.
20 E se disserdes: Que comeremos no sétimo ano? eis que não temos de semear, nem temos de colher nossos frutos:
21 Então eu vos enviarei minha bênção no sexto ano, e fará fruto por três anos.
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por três anos. Não completamente, mas em grande parte, a saber: pela parte do sexto ano que ia do começo da colheita ao começo do sétimo ano, por todo o sétimo ano e pela parte do oitavo ano anterior à colheita, que se estendia quase até o começo do nono ano. Isto é acrescentado para mostrar a equidade deste mandamento. Assim como Deus queria com isso provar a fé e a obediência deles, assim lhes deu uma prova eminente da sua própria providência exata e do seu terno cuidado por eles, fazendo provisões adequadas às suas necessidades.
22 E semeareis no ano oitavo, e comereis do fruto alheio; até o ano nono, até que venha seu fruto comereis do alheio.
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do fruto alheio. Do fruto velho, principalmente, se não somente, do sexto ano.
23 E a terra não se venderá definitivamente, porque a terra minha é; que vós peregrinos e estrangeiros sois para comigo.
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definitivamente. De modo a ficar para sempre alienada da família de quem a vende. Ou: de modo absoluto e próprio, a ponto de se tornar propriedade do comprador. Ou: para a exterminação ou completa eliminação, a saber, do vendedor, de toda esperança e possibilidade de resgate.
a terra minha é. Conquistada para vós pelo meu poder, dada a vós pela minha graça e bondade, e o direito de propriedade reservado a mim.
para comigo. Isto é, na minha terra ou nas minhas casas: assim se diz que peregrina com outro quem mora na casa dele. Por mais que, na vossa opinião ou na de outros homens, passeis por senhores e proprietários, na verdade não sois mais que estrangeiros e peregrinos, não para possuir a terra para sempre, mas só por um tempo, e deixá-la àqueles que eu designei para ela.
24 Portanto, em toda a terra de vossa possessão, outorgareis remissão à terra.
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remissão. Um direito de resgate, no tempo e do modo que se seguem.
25 Quando teu irmão empobrecer, e vender algo de sua possessão, virá o resgatador, seu próximo, e resgatará o que seu irmão houver vendido.
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virá o resgatador, seu próximo. Ou: se vier o resgatador, sendo parente próximo dele; o qual nisto foi uma figura eminente de Cristo, que se fez nosso parente próximo ao tomar a nossa carne, para realizar por nós a obra da redenção.
26 E quando o homem não tiver resgatador, se alcançar sua mão, e achar o que basta para seu resgate;
27 Então contará os anos de sua venda, e pagará o que restar ao homem a quem vendeu, e voltará à sua possessão.
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os anos de sua venda. Isto é, desde o tempo da venda até o jubileu. Veja acima, Levítico 25:15-16.
o que restar. Isto é, um preço conveniente pelos anos que vão deste resgate até o jubileu.
28 Mas se não alcançar sua mão o que basta para que volte a ele, o que vendeu estará em poder do que o comprou até o ano do jubileu; e ao jubileu sairá, e ele voltará à sua possessão.
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sairá. Isto é, da mão do comprador, sem nenhum dinheiro de resgate.
29 E o homem que vender casa de morada em cidade cercada, poderá resgatá-la até acabar-se o ano de sua venda: ano será o termo de se poder resgatar.
30 E se não for resgatada dentro de ano inteiro, a casa que estiver na cidade murada ficará para sempre por daquele que a comprou, e para seus descendentes: não sairá no jubileu.
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não sairá no jubileu. As razões alegadas antes para as terras não valem para tais casas; não havia perigo de confusão nas tribos ou famílias pela alienação de casas. O vendedor também tinha maior propriedade sobre as casas do que sobre as terras, por serem comumente construídas à custa e com o esforço do dono, e por isso tinha poder mais pleno de dispor delas. Além disso, Deus queria com isso animar as pessoas a comprar e possuir casas em tais lugares, já que a frequência e a abundância de moradores nas cidades eram grande força, honra e vantagem para toda a terra.
31 Mas as casas das aldeias que não têm muro ao redor, serão estimadas como uma plantação da terra: terão remissão, e sairão no jubileu.
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as casas das aldeias. Porque pertenciam às terras e eram necessárias para a sua administração.
32 Porém em quanto às cidades dos levitas, sempre poderão resgatar os levitas as casas das cidades que possuírem.
33 E o que comprar dos levitas, sairá da casa vendida, ou da cidade de sua possessão, no jubileu: porquanto as casas das cidades dos levitas é a possessão deles entre os filhos de Israel.
34 Mas a terra dos arredores de suas cidades não se venderá, porque é perpétua possessão deles.
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não se venderá. Não se venderá de modo algum: em parte porque lhes era de absoluta necessidade para manter o seu gado, e em parte porque não eram terrenos cercados, mas campos comuns, nos quais todos os levitas que moravam em tal cidade tinham interesse; e por isso nenhum levita em particular podia dispor da sua parte neles.
35 E quando teu irmão empobrecer, e se refugiar a ti, tu o ampararás: como peregrino e estrangeiro viverá contigo.
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peregrino. Entenda-se só dos prosélitos, pois dos outros estrangeiros lhes era permitido tomar usura (Deuteronômio 23:20).
36 Não tomarás juros dele, nem lucro; mas terás temor de teu Deus, e teu irmão viverá contigo.
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dele. Isto é, de teu irmão, seja ele israelita ou prosélito.
nem lucro. Todos os tipos de usura são proibidos neste caso, seja de dinheiro, seja de mantimentos, seja de qualquer coisa que comumente se empresta de um homem a outro com usura, ou com a condição de receber a coisa emprestada com vantagem e acréscimo. Se alguém toma emprestado na sua necessidade, não pode haver dúvida de que esta lei ainda obriga. Mas não se pode pensar que obrigue quando se toma dinheiro emprestado para compra de terras, comércio ou outros melhoramentos. Pois aí é razoável que quem empresta participe do lucro com quem toma emprestado.
37 Não lhe darás teu dinheiro a juros, nem tua comida a ganho:
38 Eu sou o SENHOR vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para vos dar a terra de Canaã, para ser vosso Deus.
39 E quando teu irmão empobrecer, estando contigo, e se vender a ti, não lhe farás servir como servo:
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como servo. Nem quanto ao tempo, para sempre, nem quanto ao modo, com os tipos mais duros e vis de serviço, exigidos com rigor e severidade.
40 Como criado, como estrangeiro estará contigo; até o ano do jubileu te servirá.
41 Então sairá de tua presença, ele e seus filhos consigo, e voltará à sua família, e à possessão de seus pais se restituirá.
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Então sairá. Não permitirás que ele ou os seus fiquem mais tempo no teu serviço, como poderias fazer no ano da remissão (Êxodo 21:2; Êxodo 21:6).
42 Porque são meus servos, os quais tirei eu da terra do Egito: não serão vendidos à maneira de servos.
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são meus servos. Eles, não menos que vós, são membros da minha Igreja e do meu povo; pessoas que escolhi de todo o mundo para me servirem aqui e me gozarem no porvir; e por isso não devem ser oprimidos, nem sois senhores absolutos sobre eles para tratá-los como quiserdes.
43 Não serás senhor dele com dureza, mas terás temor de teu Deus.
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terás temor de teu Deus. Ainda que não temas aqueles que estão em teu poder e são incapazes de fazer valer os seus direitos, teme aquele Deus que te mandou tratá-los com bondade e que pode defender e defenderá a sua causa, se os oprimires.
44 Assim teu servo como tua serva que tiveres, serão das nações que estão ao vosso redor: deles comprareis servos e servas.
45 Também comprareis dos filhos dos forasteiros que vivem entre vós, e dos que da linhagem deles são nascidos em vossa terra, que estão convosco; os quais tereis por possessão:
46 E os possuireis por herança para vossos filhos depois de vós, como possessão hereditária; para sempre vos servireis deles; porém em vossos irmãos os filhos de Israel, não vos dominareis cada um sobre seu irmão com dureza.
47 E se o peregrino ou estrangeiro que está contigo, adquirisse meios, e teu irmão que está com ele empobrecer, e se vender ao peregrino ou estrangeiro que está contigo, ou à raça da família do estrangeiro;
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à raça. No hebraico, “raiz”, isto é, alguém da raiz ou da estirpe. Assim a palavra raiz é usada em outros lugares para o ramo ou a descendência que dela cresce. Parece indicar alguém de raça e país estrangeiros, transplantado para a terra de Israel e que ali lançou raízes no meio do povo de Deus; contudo, mesmo tal pessoa, embora tenha algum privilégio por isso, não terá poder de privar um servo hebreu do benefício do resgate.
48 Depois que se houver vendido, poderá ser resgatado: um de seus irmãos o resgatará;
49 Ou seu tio, ou o filho de seu tio o resgatará, ou o próximo de sua carne, de sua linhagem, o resgatará; ou se seus meios alcançarem, ele mesmo se resgatará.
50 E contará com o que o comprou, desde o ano que se vendeu a ele até o ano do jubileu: e há de estabelecer preço o dinheiro de sua venda conforme o número dos anos, e se fará com ele conforme o tempo de um criado assalariado.
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conforme o tempo de um criado assalariado. Levar-se-á em conta o tempo em que ele serviu, em proporção ao que se dá a um criado assalariado por um serviço tão longo, porque a sua condição nisto é como a deles: não foi propriamente a sua pessoa que foi vendida, mas o seu trabalho e o seu esforço.
51 Se ainda forem muitos anos, conforme eles voltará para seu resgate do dinheiro pelo qual se vendeu.
52 E se restar pouco tempo até o ano do jubileu, então contará com ele, e devolverá seu resgate conforme seus anos.
53 Como com tomado a salário anualmente fará com ele: não será senhor dele com aspereza diante de teus olhos.
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diante de teus olhos. Não permitirás que isto se faça; mas, quer sejas magistrado, quer pessoa particular, cuidarás, conforme a tua capacidade, de que se lhe dê remédio.
54 Mas se não se resgatar em esses anos, no ano do jubileu sairá, ele, e seus filhos com ele.
55 Porque meus servos são os filhos de Israel; são servos meus, aos quais tirei da terra do Egito: Eu sou o SENHOR vosso Deus.