1 Reis 6
1 E foi no ano quatrocentos e oitenta depois que os filhos de Israel saíram do Egito, no quarto ano do princípio do reino de Salomão sobre Israel, no mês de Zife, que é o mês segundo, que ele começou a edificar a casa do SENHOR.
Wesley
No ano quatrocentos oitenta, etc.. Contando quarenta anos para Moisés, dezessete para Josué, duzentos e noventa e nove para os juízes, quarenta para Eli, quarenta para Samuel e Saul, quarenta para Davi e quatro para Salomão antes de começar a obra, temos exatamente a soma de quatrocentos e oitenta. Tanto tempo passou antes que aquela santa casa fosse construída, a qual, em menos de quatrocentos e trinta anos, foi queimada por Nabucodonosor. Ela foi assim adiada porque Israel, pelos seus pecados, se tinha tornado indigno dessa honra, e porque Deus queria mostrar quão pouco valoriza a pompa e o esplendor exteriores no seu serviço. E Deus a ordenou agora principalmente para ser uma sombra dos bens futuros.
2 A casa que o rei Salomão edificou ao SENHOR, teve sessenta côvados de comprimento e vinte de largura, e trinta côvados de altura.
Wesley
A casa. Propriamente dita, distinta de todos os muros e construções que lhe eram contíguos; a saber, o lugar santo e o santíssimo.
Comprimento. De leste a oeste. E esta e as outras medidas parecem referir-se ao interior, de parede a parede.
Côvados. Côvados do santuário.
Altura. A saber, da casa: pois o pórtico tinha cento e vinte côvados de altura (2 Crônicas 3:4). De modo que todas as medidas, comparadas umas com as outras, eram harmoniosas. Pois sessenta para vinte (o comprimento para a largura) é o triplo, ou como três para um; e sessenta para trinta (o comprimento para a altura) é o dobro, ou como dois para um; e trinta para vinte (a altura para a largura) é uma vez e meia, como três para dois. Estas são as proporções que correspondem às três grandes consonâncias da música, comumente chamadas décima segunda, oitava e quinta. Por isso tinham de ser necessariamente uma proporção agradável aos olhos, como a da música é agradável aos ouvidos.
3 E o pórtico diante do templo da casa, de vinte côvados de comprimento, segundo a largura da casa, e sua largura era de dez côvados diante da casa.
Wesley
O pórtico. Na frente, ou na entrada, da casa (2 Crônicas 3:4), sendo um pórtico, um passeio ou galeria, numa extremidade do edifício (de um lado ao outro). E as medidas dele também eram harmoniosas. Pois vinte para dez (o comprimento do pórtico para a sua largura) é o dobro, ou como dois para um. E, se a altura por dentro for a mesma da casa, isto é, trinta, ela estará para o seu comprimento como três para dois, e para a sua largura como três para um. Ou, se tomarmos toda a altura mencionada em 2 Crônicas 3:4, que é de cento e vinte, não há nisso desproporção, estando para o seu comprimento como seis para um, e para a sua largura como doze para um; especialmente porque essa altura era convenientemente dividida em várias galerias, uma sobre a outra, cada uma das quais tinha as suas devidas proporções.
4 E fez à casa janelas largas por de dentro, e estreitas por de fora.
Wesley
Estreitas por de fora. Estreitas por fora, para evitar os inconvenientes do tempo; alargando-se aos poucos para dentro, para que a casa pudesse receber melhor a luz e espalhá-la mais.
5 Edificou também junto ao muro da casa aposentos ao redor, contra as paredes da casa em derredor do templo e do compartimento interno: e fez câmaras ao redor.
Wesley
Junto ao muro. As vigas dos aposentos não estavam fixadas no muro, mas se apoiavam nos contrafortes do muro.
Aposentos. Para guardar neles as vestes dos sacerdotes e outros utensílios pertencentes ao templo.
Em derredor. Em todos os lados, exceto o oriental, onde estava o pórtico, e exceto algumas passagens muito pequenas para a luz. E ainda assim essas aberturas de luz podiam estar nos cinco côvados mais altos do muro, que ficavam acima de todos esses aposentos, pois estes tinham apenas quinze côvados de altura, e o muro tinha vinte côvados de altura.
Câmaras. Galerias que rodeavam todos os aposentos, e que eram necessárias para se passar a eles.
6 O aposento de abaixo era de cinco côvados de largura, e o de em meio de seis côvados de largura, e o terceiro de sete côvados de largura: porque por de fora havia feito apoios à casa em derredor, para não introduzir as vigas nas paredes da casa.
Wesley
De largura. Por dentro, e além das galerias mencionadas acima.
Apoios. Ou: estreitamentos; como nos nossos edifícios as paredes de uma casa são mais grossas, ou mais largas, embaixo, e mais estreitas para o alto: só que esses estreitamentos ficavam do lado de fora do muro, que em cada um dos três andares era um côvado mais estreito do que o de baixo. E isso é mencionado como a razão da largura diferente dos aposentos, porque o muro, sendo mais estreito, deixava mais espaço para os aposentos de cima.
Para não introduzir as vigas. Para que não se fizessem buracos no muro para fixá-las, e para que os aposentos pudessem ser removidos, se fosse preciso, sem nenhum inconveniente para a casa.
7 E a casa quando se edificou, fabricaram-na de pedras que traziam já acabadas; de tal maneira que quando a edificavam, nem martelos nem machados se ouviram na casa, nem nenhum outro instrumento de ferro.
Wesley
Já acabadas. Lavradas, esquadrejadas e ajustadas exatamente conforme a orientação do arquiteto.
Nem martelos, etc.. Assim foi ordenado, em parte para facilidade e comodidade do transporte, em parte para a magnificência da obra e para louvor da perícia e diligência dos trabalhadores, e em parte por significação mística. E, como este templo era uma figura clara tanto da igreja de Cristo na terra como da Jerusalém celestial, essa circunstância significava, quanto à primeira, que é dever dos construtores e membros da igreja, tanto quanto deles depender, cuidar que tudo ali se faça com perfeita paz e tranquilidade, e que nenhum ruído de contenda, divisão ou violência seja ouvido naquele edifício sagrado; e, quanto à segunda, que nenhuma pedra espiritual, nenhuma pessoa, terá parte naquele templo celestial se não for primeiro lavrada, esquadrejada e tornada apta para ele nesta vida.
8 A porta do aposento de em meio estava ao lado direito da casa: e subia-se por um caracol ao de em meio, e do aposento de em meio ao terceiro.
Wesley
A porta. Isto é, aquela pela qual entravam para subir ao aposento ou aposentos do meio, os que ficavam no andar do meio.
Ao lado direito. Isto é, do lado sul, chamado lado direito porque, quando alguém olha para o oriente, o sul fica à sua direita. Havia outra porta à esquerda, ou do lado norte, que levava aos aposentos daquele lado.
Por um caracol. Fora do muro, subindo até a galeria pela qual entravam nos vários aposentos.
Ao de em meio. Ou melhor, ao andar do meio, ou fileira de aposentos do meio; e assim nas palavras seguintes, do andar do meio: pois essas escadas não podiam levar a cada um dos aposentos, nem isso era necessário, mas só ao andar, o que bastava para o uso de todos os aposentos.
9 Lavrou, pois, a casa, e acabou-a; e cobriu a casa com artesanatos de cedro.
10 E edificou também o aposento em derredor de toda a casa, de altura de cinco côvados, o qual se apoiava na casa com madeiras de cedro.
Wesley
Edificou também o aposento. As palavras hebraicas podem ser traduzidas com propriedade assim: Ele edificou um teto, um teto chato e plano, sobre toda a casa, segundo o modo das construções israelitas. O teto interior era abobadado (1 Reis 6:9), para ser mais belo, mas o teto exterior era chato.
De altura de cinco côvados. Acima dos muros do templo, para ficar um pouco mais alto do que o teto abobadado, que ele se destinava a cobrir e proteger.
O qual se apoiava. Em hebraico: ele se apoiava, a saber, o teto.
Com madeiras de cedro. Que se apoiavam no alto do muro, como os aposentos (1 Reis 6:5) se apoiavam nos lados do muro.
11 E veio a palavra do SENHOR a Salomão, dizendo:
12 Esta casa que tu edificas, se andares em meus estatutos, e fizeres meus direitos, e guardares todos meus mandamentos andando neles, eu terei firme contigo minha palavra que falei a Davi teu pai;
Wesley
Se. Deus expressa a condição da qual depende a sua promessa e o seu favor; e, assegurando-lho em caso de obediência, dá a entender claramente o contrário em caso de desobediência. Assim ele foi ensinado que todo o gasto que ele e o povo fizeram ao erguer este templo nem os dispensaria da obediência à lei de Deus, nem os protegeria dos seus juízos em caso de desobediência.
13 E habitarei em meio dos filhos de Israel, e não deixarei a meu povo Israel.
14 Assim que, Salomão preparou a casa, e acabou-a.
15 E preparou as paredes da casa por de dentro com tábuas de cedro, revestindo-a de madeira por dentro, desde o piso da casa até as paredes do teto: cobriu também o pavimento com madeira de faia.
Wesley
As paredes. O nome de muro não é próprio só da pedra ou do tijolo, pois lemos de um muro de bronze (Jeremias 15:20) e de um muro de ferro (Ezequiel 4:3). E aquela parede em que Saul cravou a sua lança (1 Samuel 19:10) parece mais provavelmente ser de madeira do que de pedra, especialmente considerando que era a sala onde o rei costumava comer. Por este rodeio, desde o piso da casa até as paredes do teto, ele designa todas as paredes laterais da casa.
Revestindo-a. As paredes laterais da casa.
De madeira. Com outra espécie de madeira, a saber, com faia, como se vê em 2 Crônicas 3:5, com a qual aqui se diz que o piso foi coberto.
O pavimento. Isso se diz só a respeito do piso, porque nele não havia senão tábuas de faia; enquanto nos lados da casa havia tanto cedro como faia, estando a faia posta acima ou sobre o cedro, ou misturada com ele, ou posta entre as tábuas ou nervuras de cedro, como se pode deduzir de 2 Crônicas 3:5.
16 Também fez ao fim da casa um edifício de vinte côvados de tábuas de cedro, desde o piso até o mais alto; e fabricou-se na casa um compartimento interno, que é o lugar santíssimo.
Wesley
Ao fim da casa. Isto é, o lugar santíssimo, que tinha vinte côvados de comprimento, e pode-se dizer que estava nos lados da casa, porque essa parte tomava vinte côvados de comprimento de cada lado da casa, e tinha também vinte côvados de um lado ao outro, de modo que tinha vinte côvados em todos os sentidos.
Um compartimento interno, que é o lugar santíssimo. As últimas palavras são acrescentadas para explicar o que ele quer dizer com a palavra compartimento interno, que não tinha usado antes.
17 E a casa, a saber, o templo de dentro, tinha quarenta côvados.
Wesley
A casa. Isto é, o lugar santo.
O templo. Isso é acrescentado para restringir o significado da palavra casa, que de outro modo designa o edifício todo. “Dele” (na expressão “o templo diante dele”): o compartimento interno.
18 E a casa estava coberta de cedro por de dentro, e tinha entalhaduras de frutos silvestres e de botões de flores. Todo era cedro; nenhuma pedra se via.
Wesley
Cedro. O cedro é nomeado aqui não para excluir toda outra madeira, mas só a pedra, como mostram as palavras seguintes.
19 E adornou o compartimento interno por de dentro no meio da casa, para pôr ali a arca do pacto do SENHOR.
Wesley
Adornou. Isto é, enfeitou-o e preparou-o para receber a arca. Salomão fez tudo novo, menos a arca. Esta, com o seu propiciatório, era ainda a mesma que Moisés fizera. Era o sinal da presença de Deus, que está com o seu povo, quer ele se reúna em tenda, quer em templo, e não muda com a condição deles.
20 E o compartimento interno estava na parte de dentro, o qual tinha vinte côvados de comprimento, e outros vinte de largura, e outros vinte de altura; e revestiu-o de ouro puríssimo: também cobriu o altar de cedro.
Wesley
Na parte de dentro. Que ficava na parte interior da casa, chamada em hebraico a parte da frente; não porque alguém entra ali primeiro, mas porque, quando alguém está entrando, ou acaba de entrar na casa, ela ainda está diante dele.
Revestiu-o. De ouro (1 Reis 7:48; 1 Crônicas 28:18).
O altar. O altar do incenso.
21 De sorte que revestiu Salomão de ouro puro a casa por de dentro, e fechou a entrada do compartimento interno com correntes de ouro, e revestiu-o de ouro.
Wesley
A casa. Ou: aquela casa, o compartimento interno.
Fechou a entrada. Ele fez um véu, que era uma divisão a mais entre o lugar santo e o santíssimo; o qual véu pendia dessas correntes de ouro.
Do compartimento interno. Na parte exterior do muro, ou divisão, que foi erguida entre o compartimento interno e o lugar santo, a qual com propriedade se diz estar diante do compartimento interno; ali foi pendurado o véu, e ali foram postas as correntes ou barras, ou o que quer que fosse que fechava as portas do compartimento interno.
Revestiu-o de ouro. A divisão, que ele aqui distingue da casa, ou das paredes principais da casa, as quais, na primeira parte deste versículo, ele nos disse que foram revestidas de ouro; e agora afirma o mesmo da divisão.
22 Cobriu, pois, de ouro toda a casa até o fim; e também revestiu de ouro todo o altar que estava diante do compartimento interno.
Wesley
Toda a casa. Não só o compartimento interno, mas todo o lugar santo.
O altar. O altar do incenso, que estava posto no lugar santo, junto às portas do compartimento interno.
De ouro. Como antes o revestira de cedro.
23 Fez também no compartimento interno dois querubins de madeira de oliva, cada um de altura de dez côvados.
Wesley
Dois querubins. Além daqueles dois feitos por Moisés (Êxodo 25:18), que eram de ouro e muito menores do que estes. Os pagãos erguiam imagens dos seus deuses e as adoravam. Estes se destinavam a representar os servos e assistentes do Deus de Israel, os santos anjos, não para serem eles mesmos adorados, mas para mostrar quão grande é aquele a quem adoramos.
24 A uma asa do querubim tinha cinco côvados, e a outra asa do querubim outros cinco côvados: assim que havia dez côvados desde a ponta da uma asa até a ponta da outra.
25 Também o outro querubim tinha dez côvados; porque ambos os querubins eram de um tamanho e de uma feitura.
26 A altura do um era de dez côvados, e também o outro.
27 E pôs estes querubins dentro da casa de dentro: os quais querubins estendiam suas asas, de modo que a asa do um tocava à parede, e a asa do outro querubim tocava à outra parede, e as outras duas asas se tocavam a uma à outra na metade da casa.
28 E revestiu de ouro os querubins.
29 E esculpiu todas as paredes da casa ao redor de diversas figuras, de querubins, de palmas, e de botões de flores, por de dentro e por de fora.
Wesley
De querubins. Como sinais da presença e proteção dos anjos, concedidas por Deus àquele lugar.
De palmas. Emblemas daquela paz e vitória sobre os inimigos que os israelitas, servindo devidamente a Deus naquele lugar, podiam esperar.
Por de dentro e por de fora. Dentro do compartimento interno e fora dele, no lugar santo.
30 E cobriu de ouro o piso da casa, de dentro e de fora.
31 E à entrada do compartimento interno fez portas de madeira de oliva; e o umbral e os postes eram de cinco esquinas.
Wesley
De cinco esquinas. Isto é, a quinta parte: quatro côvados de altura ou de largura, enquanto o muro tinha vinte côvados.
32 As duas portas eram de madeira de oliva; e entalhou nelas figuras de querubins e de palmas e de botões de flores, e cobriu-as de ouro: cobriu também de ouro os querubins e as palmas.
33 Igualmente fez à porta do templo postes de madeira de oliva quadrados.
34 Porém as duas portas eram de madeira de faia; e os dois lados da uma porta eram redondos, e os outros dois lados da outra porta também redondos.
35 E entalhou nelas querubins e palmas e botões de flores, e cobriu-as de ouro ajustado às entalhaduras.
36 E edificou o átrio interior de três ordens de pedras lavradas, e de uma ordem de vigas de cedro.
Wesley
O átrio interior. O átrio dos sacerdotes (2 Crônicas 4:9), assim chamado porque ficava junto ao templo, que ele rodeava.
Vigas de cedro. O que se entende de outras tantas galerias, uma de cada lado do templo, das quais as três primeiras eram de pedra e a quarta de cedro, todas sustentadas por fileiras de colunas; sobre as quais havia muitos aposentos para os usos do templo e dos sacerdotes.
37 No quarto ano, no mês de Zife, se lançaram os alicerces da casa do SENHOR:
38 E no décimo primeiro ano, no mês de Bul, que é o mês oitavo, foi acabada a casa com todas suas partes, e com todo o necessário. Edificou-a, pois, em sete anos.
Wesley
Em sete anos. Não é de estranhar que esta obra tomasse tanto tempo. Pois o templo propriamente dito era, em tamanho, a menor parte dela, havendo muitíssimas e grandes construções, tanto acima do chão, nos vários átrios (pois, embora só se mencione o átrio dos sacerdotes, fica implícito que o mesmo foi feito proporcionalmente nos outros), como debaixo do chão. A grande arte que se usou ali, e o pequeno número de artistas primorosos, exigiam um tempo maior para fazê-lo. E, se a construção do templo de Diana ocupou toda a Ásia por duzentos anos, e a construção de uma pirâmide ocupou trezentos e sessenta mil homens por vinte anos seguidos, coisas que Plínio afirma, nenhum homem razoável pode se admirar de que este templo levasse sete anos para ser construído. Vejamos agora o que este templo representa. O próprio Cristo é o verdadeiro templo. Ele mesmo falou do templo do seu corpo; e nele habitou toda a plenitude da divindade. Nele todo o Israel de Deus se encontra, e por meio dele tem acesso confiante a Deus. Todo crente é um templo vivo, em quem habita o Espírito de Deus. Somos feitos de modo maravilhoso pela providência divina, mas de modo ainda mais maravilhoso somos feitos de novo pela graça divina. E, como o templo de Salomão foi edificado sobre uma rocha, assim nós somos edificados sobre Cristo. A igreja é um templo místico, enriquecido e embelezado não com ouro e pedras preciosas, mas com os dons e as graças do Espírito. Os anjos são espíritos ministradores, que assistem a igreja e todos os seus membros por todos os lados. O céu é o templo eterno. Ali a igreja estará fixa, e não mais móvel. Os querubins ali assistem sempre ao trono da glória. No templo não havia ruído de machados nem de martelos: tudo é tranquilo e sereno no céu. Todos os que hão de ser pedras naquele edifício precisam ser aqui ajustados e preparados para ele; precisam ser lavrados e esquadrejados pela graça divina, e assim tornados aptos para um lugar naquele templo.