2 Reis 23
1 Então o rei enviou aviso, e juntaram a ele todos os anciãos de Judá e de Jerusalém.
2 E subiu o rei à casa do SENHOR com todos os homens de Judá, e com todos os moradores de Jerusalém, com os sacerdotes e profetas e com todo o povo, desde o menor até o maior; e leu, ouvindo-o eles, todas as palavras do livro do pacto que havia sido achado na casa do SENHOR.
Wesley
profetas. Ou Jeremias, Sofonias, Urias; ou os filhos dos profetas. Parece que ele mesmo o leu. Josias não julgou indigno de si ser leitor, assim como Salomão não julgou indigno ser pregador, nem Davi ser até porteiro na casa de Deus. Todo o povo tem interesse em conhecer a Escritura, e todos os que estão em autoridade, em espalhar o seu conhecimento.
3 E pondo-se o rei em pé junto à coluna, fez aliança diante do SENHOR, de que seguiriam o SENHOR, e guardariam seus mandamentos, e seus testemunhos, e seus estatutos, com todo o coração e com toda a alma, e que cumpririam as palavras da aliança que estavam escritas naquele livro. E todo o povo confirmou o pacto.
Wesley
E todo o povo confirmou o pacto. Declararam o seu consentimento a ele, e a sua concordância com o rei naquele ato, o que talvez fizeram pondo-se de pé, como o próprio rei estava de pé quando o fez. É de grande proveito obrigarmo-nos ao nosso dever com toda a solenidade possível. E quem tem um coração honesto não se assusta com compromissos.
4 Então mandou o rei ao sumo sacerdote Hilquias, e aos sacerdotes de segunda ordem, e aos guardiões da porta, que tirassem do templo do SENHOR todos os vasos que haviam sido feitos para Baal, e para o bosque, e para todo o exército do céu; e queimou-os fora de Jerusalém no campo de Cedrom, e fez levar as cinzas deles a Betel.
Wesley
aos sacerdotes de segunda ordem. Ou aqueles dois que vinham logo abaixo do sumo sacerdote em grau, e que, em caso de doença dele, deviam desempenhar a sua função; ou os chefes dos vinte e quatro turnos que Davi havia estabelecido.
para o bosque. A imagem do bosque: sendo muito frequente chamar as imagens pelos nomes das pessoas ou coisas que representam.
no campo de Cedrom. Os campos junto ao ribeiro de Cedrom.
a Betel. Para mostrar a sua aversão a eles, e que não daria às cinzas deles lugar em seu reino; e para poluir e desonrar aquele lugar que havia sido a principal sede e trono da idolatria.
5 E tirou aos sacerdotes pagãos, que haviam posto os reis de Judá para que queimassem incenso nos altos nas cidades de Judá, e nos arredores de Jerusalém; e também aos que queimavam incenso a Baal, ao sol e à lua, e às constelações, e a todo o exército do céu.
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aos sacerdotes pagãos. Em hebraico, os quemarins; a mais alta categoria de sacerdotes, empregada na mais alta obra, que era queimar incenso.
6 Fez também tirar o bosque fora da casa do SENHOR, fora de Jerusalém, ao ribeiro de Cedrom, e queimou-o no ribeiro de Cedrom, e tornou-o em pó, e lançou o pó dele sobre os sepulcros dos filhos do povo.
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dos filhos do povo. Daquele povo, aquele povo idólatra, como se explica em 2 Crônicas 34:4.
7 Além disso derrubou as casas dos sodomitas que estavam na casa do SENHOR, nas quais teciam as mulheres tendas para o bosque.
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dos sodomitas. A sodomia era parte do culto aos ídolos, sendo praticada em honra de alguns de seus ídolos e por determinação daqueles espíritos impuros e diabólicos que eram adorados em seus ídolos.
tendas. Ou cortinas, seja para correr diante dos ídolos que eram adorados no bosque, para preservá-los de contaminação ou para lhes granjear mais reverência; ou vestes para o serviço do bosque, para os ídolos ou para os sacerdotes que lhes pertenciam. Em hebraico, casas, isto é, ou pequenas capelas feitas de tecido, como as que eram feitas de prata (Atos 19:24), dentro das quais havia algumas representações dos ídolos do bosque; ou, antes, tendas feitas daquelas cortinas para o uso acima mencionado.
8 E fez vir todos os sacerdotes das cidades de Judá, e profanou os altos de onde os sacerdotes queimavam incenso, desde Gibeá até Berseba; e derrubou os altares das portas que estavam à entrada da porta de Josué, governador da cidade, que estavam à esquerda da porta da cidade.
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todos os sacerdotes das cidades de Judá. Que pertenciam aos altos a seguir mencionados, fossem os que adoravam ídolos, fossem os que adoravam a Deus naqueles lugares proibidos.
profanou os altos. Queimando sobre eles ossos de mortos, ou dando-lhes algum outro uso imundo.
desde Gibeá. A fronteira norte do reino de Judá.
até Berseba. A fronteira sul; de uma extremidade à outra.
os altares das portas. Que eram erguidos junto às portas da cidade aqui mencionadas, em honra de seus deuses tutelares, os quais, à maneira dos pagãos, eles reconheciam como protetores de sua cidade e de suas moradas.
Josué, governador da cidade. Esta circunstância é notada para mostrar o grande zelo e a imparcialidade de Josias em arrancar todos os monumentos da idolatria, sem nenhuma consideração para com aquelas grandes pessoas que estavam envolvidas neles.
9 Porém os sacerdotes dos altos não subiam ao altar do SENHOR em Jerusalém, mas comiam pães sem levedura entre seus irmãos.
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os sacerdotes dos altos. Que ali adoravam o Deus verdadeiro.
não subiam ao altar do SENHOR em Jerusalém. Não lhes era permitido ir até lá para o exercício de sua função sacerdotal; como justo castigo pela corrupção do culto de Deus e pela transgressão de uma lei de Deus tão clara e positiva (Deuteronômio 12:11), o que era muito pior neles, que tinham mais conhecimento para discernir a vontade de Deus e mais obrigações de observá-la.
comiam pães sem levedura. Das ofertas de manjares destinadas aos sacerdotes, nas quais não devia haver fermento (Levítico 2:4-5; Levítico 2:10-11), e, por conseguinte, das outras provisões pertencentes aos sacerdotes, que estão compreendidas sob esta única espécie. Assim a sua mancha espiritual os põe no mesmo estado a que as manchas corporais os levavam (Levítico 21:17 e seguintes). E assim ele atenua o castigo deles: exclui-os dos serviços espirituais, mas lhes concede as provisões necessárias.
10 Também profanou a Tofete, que está no vale do filho de Hinom, porque ninguém passasse seu filho ou sua filha por fogo a Moloque.
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a Tofete. Muito perto de Jerusalém, onde estava a imagem de Moloque, a quem alguns sacrificavam os seus filhos, queimando-os no fogo, e outros os dedicavam, fazendo-os passar entre dois fogos. Supõe-se que se chamava Tofete de toph, tambor, porque tocavam tambores durante a queima das crianças, para que os seus gritos não fossem ouvidos.
11 Tirou também os cavalos que os reis de Judá haviam dedicado ao sol à entrada do templo do SENHOR, junto à câmara de Natã-Meleque eunuco, a qual ficava nos recintos; e queimou ao fogo os carros do sol.
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os cavalos. Os povos orientais costumavam consagrar tais cavalos ao sol, para significar a rapidez de seu movimento.
ao sol. Ou para serem sacrificados ao sol, ou para puxarem aqueles carros em que os reis, ou algum outro em seu lugar, saíam toda manhã para adorar o sol nascente: pois ambos eram costumes dos armênios e dos persas, como Xenofonte testemunha.
à entrada do templo do SENHOR. Pela porta do átrio exterior do templo.
eunuco. Ou oficial, a quem estava confiado o cuidado desses cavalos.
nos recintos. Do templo: em certos edifícios exteriores pertencentes ao templo.
os carros do sol. Que eram feitos para o culto do sol.
12 Derrubou também o rei os altares que estavam sobre o terraço da sala de Acaz, que os reis de Judá haviam feito, e os altares que havia feito Manassés nos dois átrios da casa do SENHOR; e dali correu e lançou o pó no ribeiro de Cedrom.
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sobre o terraço da sala de Acaz. Sobre o teto da casa do rei. Eles eram tão loucos por seus ídolos que não se contentavam com todos os seus altos e altares públicos, mas faziam outros sobre os terraços de suas casas, para o culto dos corpos celestes.
lançou o pó no ribeiro de Cedrom. Para mostrar a sua aversão a eles, e para abolir a própria lembrança deles.
13 Também profanou o rei os altos que estavam diante de Jerusalém, à direita do monte da destruição, os quais Salomão rei de Israel havia edificado a Astarote, abominação dos sidônios, e a Camos abominação de Moabe, e a Milcom abominação dos filhos de Amom.
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do monte da destruição. O monte das Oliveiras, chamado monte da corrupção pela grosseira idolatria ali praticada.
os quais Salomão rei de Israel havia edificado. Não os mesmos altares, um por um, os quais sem dúvida ou Salomão, em seu arrependimento, ou algum outro dos antecessores de Josias havia tirado; mas outros altares edificados por Manassés ou Amom, os quais, por terem sido erguidos a exemplo de Salomão, para o mesmo uso e no mesmo lugar, são chamados pelo nome dele. Esta marca é deixada pelo Espírito Santo sobre o seu nome e memória, como justo castigo daquela prática abominável e como meio de dissuadir outros de fazer o mesmo.
abominação. O ídolo, assim chamado porque era abominável, e os tornava abomináveis a Deus.
14 E quebrou as estátuas, e arrancou os bosques, e encheu o lugar deles de ossos de homens.
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de ossos de homens. Dos sacerdotes idólatras, que ele mandou tirar de seus sepulcros (2 Reis 23:18). Assim como levou as cinzas das imagens aos sepulcros, para misturá-las com os ossos dos mortos, também levou ossos de mortos aos lugares onde as imagens haviam estado, para que de ambos os modos a idolatria se tornasse repugnante. Homens mortos e deuses mortos eram de fato muito semelhantes, e os mais próprios para andarem juntos.
15 Igualmente o altar que estava em Betel, e o alto que havia feito Jeroboão filho de Nebate, o que fez pecar a Israel, aquele altar e o alto destruiu; e queimou o alto, e o tornou em pó, e pôs fogo ao bosque.
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o altar que estava em Betel. Provavelmente esta cidade estava agora sob o reino de Judá, ao qual fora acrescentada por Abias muito tempo antes. E é provável que, desde que as dez tribos foram levadas, muitas cidades se tivessem posto sob a proteção de Judá. O bezerro de ouro, ao que parece, já não estava lá; mas Josias não queria deixar nenhum resto daquela idolatria.
16 E voltou-se Josias, e vendo os sepulcros que estavam ali no monte, enviou e tirou os ossos dos sepulcros, e queimou-os sobre o altar para contaminá-lo, conforme à palavra do SENHOR que havia profetizado o homem de Deus, o qual havia anunciado estes negócios.
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E voltou-se Josias. O cuidado e o zelo de Josias eram tão grandes que ele não confiava estas coisas aos seus oficiais, mas queria vê-las feitas com os próprios olhos.
o qual havia anunciado estes negócios. Trezentos anos antes de ser feito.
17 E depois disse: Que monumento é este que vejo? E os da cidade lhe responderam: Este é o sepulcro do homem de Deus que veio de Judá, e profetizou estas coisas que tu fizeste sobre o altar de Betel.
18 E ele disse: Deixai-o; ninguém mova seus ossos: e assim foram preservados seus ossos, e os ossos do profeta que havia vindo de Samaria.
19 E todas as casas dos altos que estavam nas cidades de Samaria, as quais haviam feito os reis de Israel para provocar a ira, tirou-as também Josias, e fez delas como havia feito em Betel.
20 Também matou sobre os altares a todos os sacerdotes dos altos que ali estavam, e queimou sobre eles ossos de homens, e voltou-se a Jerusalém.
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a todos os sacerdotes dos altos. Por este relato se vê que, depois da partida do rei da Assíria, diversos dos israelitas que se haviam retirado para outras partes e se haviam mantido fora das mãos do conquistador voltaram, juntamente com os seus sacerdotes, para a sua própria terra e para o seu antigo ofício de adorar ídolos; aos quais, porventura, atribuíam este seu livramento daquele juízo que o SENHOR havia trazido sobre eles.
e queimou sobre eles ossos de homens. Conforme aquela famosa profecia (1 Reis 13:1-2).
21 Então mandou o rei a todo o povo, dizendo: Fazei a páscoa ao SENHOR vosso Deus, conforme o que está escrito no livro desta aliança.
22 Não foi feita tal páscoa desde os tempos dos juízes que governaram a Israel, nem em todos os tempos dos reis de Israel, e dos reis de Judá.
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Não foi feita tal páscoa. Celebrada com tão solene cuidado, e grande preparação, e numerosos sacrifícios, e alegria universal de todos os homens bons; a qual foi tanto maior por causa da lembrança que tinham dos tempos anteriores, perversos e miseráveis, sob Manassés e Amom, e das boas esperanças que agora tinham do feliz estabelecimento de sua nação e da verdadeira religião, e de serem evitados os juízos de Deus pronunciados contra eles.
desde os tempos dos juízes. Ou desde os dias de Samuel, o último dos juízes, como se expressa em 2 Crônicas 35:18. Nenhum dos reis havia tido tanto cuidado de preparar a si mesmo, os sacerdotes e o povo, e de observar com exatidão todos os ritos, e de purgar diligentemente toda imundícia, e de renovar o seu pacto com Deus. E sem dúvida Deus se agradou de recompensar o zelo deles em destruir a idolatria com sinais incomuns de sua presença e favor. Tudo isto concorreu para fazer dela uma páscoa tal como não houvera, nem mesmo nos dias de Ezequias.
23 Aos dezoito anos do rei Josias foi feita aquela páscoa ao SENHOR em Jerusalém.
24 Também expulsou Josias os necromantes, adivinhos, e ídolos, e todas as abominações que se viam na terra de Judá e em Jerusalém, para cumprir as palavras da lei que estavam escritas no livro que o sacerdote Hilquias havia achado na casa do SENHOR.
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ídolos, e todas as abominações. Três palavras que indicam a mesma coisa, para mostrar que todos os instrumentos e monumentos da idolatria foram destruídos, como Deus havia ordenado.
que se viam. Todos os que foram descobertos; não só os que estavam no lugar de culto, mas os que os seus sacerdotes ou fanáticos haviam removido e procurado esconder.
25 Não houve tal rei antes dele que se convertesse ao SENHOR de todo seu coração, e de toda sua alma, e de todas suas forças, conforme a toda a lei de Moisés; nem depois dele nasceu outro tal.
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Não houve tal rei antes dele. Por seu diligente estudo da lei de Deus, e seu cuidado exato, e sua incansável diligência, e seu zelo fervoroso em arrancar os idólatras e todos os gêneros e aparências de idolatria, não só em Judá, mas também em Israel; e no estabelecimento da verdadeira religião em todos os seus domínios, e na conformação de sua própria vida, e da de seu povo também (tanto quanto pôde), à santa lei de Deus: embora Ezequias possa tê-lo superado em alguns pontos.
26 Contudo isso, o SENHOR não se desviou do ardor de sua grande ira, com que se havia acendido sua ira contra Judá, por todas as provocações com que Manassés lhe havia irritado.
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Contudo isso. Porque, embora o rei fosse muito sincero em seu arrependimento e aceito por Deus, e por isso o juízo fosse adiado durante o seu tempo, o povo em geral era corrupto, e secretamente avesso à piedosa reforma de Josias, como se vê pelas queixas dos profetas contra eles, especialmente Jeremias e Sofonias, e pela história seguinte, na qual vemos que, tão logo Josias se foi, os seus filhos, e os príncipes, e o povo voltaram repentina e avidamente às suas antigas abominações.
por todas as provocações com que Manassés lhe havia irritado. Os pecados de Manassés e dos homens de sua geração, que concorreram com ele em suas práticas idólatras e cruéis, são com justiça castigados nesta geração: por causa do direito soberano de Deus de castigar os pecadores quando julga conveniente; por causa daquela declaração pública de Deus, de que visitaria a iniquidade dos pais sobre os filhos; e principalmente porque estes homens nunca se haviam arrependido sinceramente nem dos seus próprios pecados, nem dos de seus pais.
27 E disse o SENHOR: Também tirarei de minha presença a Judá, como tirei a Israel, e abominarei a esta cidade que havia escolhido, a Jerusalém, e à casa da qual havia eu dito: Meu nome será ali.
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da qual havia eu dito. Sob as condições expressas em diversos lugares, as quais eles quebraram; e por isso Deus justamente os fez conhecer a quebra de sua promessa.
28 Os demais dos feitos de Josias, e todas as coisas que fez, não está tudo escrito no livro das crônicas dos reis de Judá?
29 Naqueles dias Faraó Neco rei do Egito subiu contra o rei da Assíria ao rio Eufrates, e saiu contra ele o rei Josias; mas aquele assim que lhe viu, o matou em Megido.
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contra o rei da Assíria. O rei da Babilônia, que, tendo antes se rebelado contra o assírio, agora o havia conquistado, como se vê pelo curso da história sagrada e pela concordância da história profana; e por isso é aqui e em outros lugares chamado o assírio e o rei da Assíria, porque agora era a cabeça daquele império.
ao rio Eufrates. Contra Carquemis, junto ao Eufrates, como se expressa em 2 Crônicas 35:20, a qual o assírio havia tomado dos confederados de Faraó; e este por isso envia forças contra o assírio, para ajudá-los e garantir a sua própria segurança.
saiu contra ele o rei Josias. Ou para defender o seu próprio país das incursões de Faraó, ou para ajudar o rei da Babilônia, com quem parece ter estado em aliança.
o matou em Megido. Deu-lhe ali a ferida mortal; embora ele não morresse antes de chegar a Jerusalém.
assim que lhe viu. Quando lutou com ele, ou no primeiro ataque. Não parece que Josias tivesse algum chamado claro para entrar nesta guerra; possivelmente recebeu a ferida mortal como castigo de sua temeridade.
30 E seus servos o puseram em um carro, e trouxeram-no morto de Megido a Jerusalém, e sepultaram-no em seu sepulcro. Então o povo da terra tomou a Jeoacaz filho de Josias, e ungiram-lhe e puseram-no por rei em lugar de seu pai.
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trouxeram-no morto. Mortalmente ferido.
a Jeoacaz filho de Josias. Que era mais novo do que Jeoaquim, e contudo foi preferido pelo povo ao irmão mais velho; ou porque Jeoaquim recusou o reino por medo de Faraó, a quem sabia que provocaria com isso; ou porque Jeoacaz era o príncipe mais valente e guerreiro, razão por que é chamado leão (Ezequiel 19:3).
31 De vinte e três anos era Jeoacaz quando começou a reinar, e reinou três meses em Jerusalém. O nome de sua mãe foi Hamutal, filha de Jeremias de Libna.
32 E ele fez o que era mau aos olhos do SENHOR, conforme todas as coisas que seus pais haviam feito.
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seus pais. Seus avós, Manassés e Amom. Ele restaurou aquela idolatria que seu pai havia destruído. Jerusalém não viu um dia bom depois que Josias foi posto em sua sepultura; mas uma tribulação veio após outra, até que, dentro de vinte e dois anos, ela foi destruída.
33 E lançou-o preso Faraó Neco em Ribla na província de Hamate, para que ele não reinasse em Jerusalém; e impôs sobre a terra uma multa de cem talentos de prata, e um de ouro.
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lançou-o preso. Ou porque ele presumiu tomar o reino sem o seu consentimento, ou porque renovou a guerra contra Faraó.
34 Então Faraó Neco pôs por rei a Eliaquim filho de Josias, em lugar de Josias seu pai, e mudou-lhe o nome no de Jeoaquim; e tomou a Jeoacaz, e levou-o ao Egito, e morreu ali.
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mudou-lhe o nome no de Jeoaquim. Dar nomes era considerado um ato de domínio; o que, por isso, os pais faziam com os filhos, e os conquistadores com os seus vassalos ou tributários.
35 E Jeoaquim pagou a Faraó a prata e o ouro; mas fez tributar a terra para dar o dinheiro conforme ao mandamento de Faraó, tirando a prata e ouro do povo da terra, de cada um segundo a avaliação de sua riqueza, para dar a Faraó Neco.
36 De vinte e cinco anos era Jeoaquim quando começou a reinar, e onze anos reinou em Jerusalém. O nome de sua mãe foi Zebida filha de Pedaías, de Ruma.
37 E fez o que era mau aos olhos do SENHOR, conforme todas as coisas que seus pais haviam feito.