Daniel 9
1 No ano primeiro de Dario, filho de Assuero, da nação dos medos, o qual foi posto por rei sobre o reino dos caldeus;
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No ano primeiro de Dario. Isto é, logo depois da derrubada do reino de Babilônia, que foi o ano da libertação dos judeus do cativeiro.
da nação dos medos. Este Dario não foi Dario, o persa, sob quem o templo foi construído, como alguns afirmaram para invalidar a credibilidade deste livro; mas Dario, o medo, que viveu no tempo de Daniel.
2 No primeiro ano de seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros o número de anos, dos quais o SENHOR falara ao profeta Jeremias, que havia de acabar a assolação de Jerusalém, era setenta anos.
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pelos livros. Pelos livros sagrados.
3 Então dirigi meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração e rogos, em jejum, saco, e cinza.
4 E orei ao SENHOR meu Deus, e declarei, dizendo: Ó Senhor, Deus grande e temível, que guarda o pacto e a misericórdia com os que o amam e guardam seus mandamentos;
5 Nós pecamos, cometemos maldade; agimos perversamente, e fomos rebeldes, por termos nos desviado de teus mandamentos e de teus juízos.
6 Não demos ouvido a teus servos, os profetas, que em teu nome falaram a nossos reis, nossos príncipes, nossos pais, e a todo o povo da terra.
7 A ti, Senhor, pertence a justiça, mas a nós a vergonha de rosto, tal como hoje estamos, todo homem de Judá, os moradores de Jerusalém, e todo Israel, os de perto e os de longe, em todas as terras para onde os tens lançado por causa de sua transgressão com que transgrediram contra ti.
8 Ó SENHOR, a nós pertence a vergonha de rosto, a nossos reis, nossos príncipes, e nossos pais; porque contra ti pecamos.
9 Ao SENHOR nosso Deus, pertence a misericórdia e os perdões, ainda que contra ele tenhamos nos rebelado;
10 E não obedecemos à voz do SENHOR nosso Deus, para andar em suas leis, as quais ele nos deu por meio de seus servos os profetas.
11 E todo Israel transgrediu tua lei, desviando-se para não ouvir tua voz; por isso a maldição, e o juramento que está escrito na lei de Moisés, servo de Deus, foram derramados sobre nós; porque contra ele pecamos.
12 E ele confirmou sua palavra que falou sobre nós, e sobre nossos juízes que nos julgavam, trazendo sobre nós tão grande mal, que nunca havia sido feito debaixo do céu como o que foi feito em Jerusalém.
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sobre nossos juízes que nos julgavam. Cujo dever era governar o povo e julgar as suas causas; e se nisso houve falha, foi um pecado, e um juízo sobre o povo, e também sobre os próprios governantes e juízes.
em Jerusalém. Um lugar privilegiado de muitas maneiras acima de todos os outros, e castigado acima de todos os outros.
13 Assim como está escrito na Lei de Moisés, todo aquele mal veio sobre nós; contudo não suplicamos à face do SENHOR nosso Deus, para nos convertermos de nossas maldades, e entender a tua verdade.
14 O SENHOR vigiou sobre o mal, e o trouxe sobre nós; porque justo é o SENHOR nosso Deus em todas suas obras que fez; pois não obedecemos a sua voz.
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O SENHOR vigiou. O vigiar de Deus denota os meios apropriados que ele sempre usa para castigar os pecadores.
15 Agora pois, ó Senhor nosso Deus, que tiraste teu povo da terra do Egito com mão poderosa, e fizeste famoso o teu nome até hoje; temos pecado, agimos com maldade.
16 Ó Senhor, segundo todas tuas justiças, desvie agora tua ira e teu furor de sobre a tua cidade Jerusalém, teu santo monte; pois por causa de nossos pecados, e pelas maldades de nossos pais, Jerusalém e teu povo foram humilhados por todos os que estão ao nosso redor.
17 Agora pois, ó Deus nosso, ouve a oração de teu servo, e suas súplicas, e faze que teu rosto resplandeça sobre teu santuário assolado, por causa do Senhor.
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por causa do Senhor. Por causa do Messias, a quem o título de Senhor é frequentemente dado no Antigo Testamento.
18 Inclina, ó Deus meu, teus ouvidos, e ouve; abre teus olhos, e olha para nossas assolações, e para a cidade que é chamada pelo teu nome; pois não apresentamos nossas súplicas diante de ti confiando em nossas justiças, mas sim em tuas muitas misericórdias.
19 Ouve, Senhor; ó Senhor, perdoa; presta atenção, Senhor, e faze sem demorar, por causa de ti mesmo, Deus meu; pois a tua cidade e teu povo são chamados pelo teu nome.
20 Enquanto eu ainda estava falando e orando, e confessando meu pecado e o pecado de meu povo Israel, e apresentando minha súplica diante do SENHOR meu Deus, pelo monte santo de meu Deus;
21 Estava eu falando em oração, e aquele varão Gabriel, ao qual eu tinha visto em visão antes, veio voando apressadamente, e me tocou cerca da hora do sacrifício da tarde.
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cerca da hora do sacrifício da tarde. A hora do sacrifício da tarde era uma hora solene e marcada de devoção. Embora o altar estivesse em ruínas, e nenhuma oferta fosse oferecida sobre ele, os judeus piedosos lembravam diariamente a hora em que ela deveria ter sido oferecida, e esperavam que a sua oração fosse posta diante de Deus como incenso, e o levantar de suas mãos como o sacrifício da tarde. Este era de modo particular um tipo daquele grande sacrifício que Cristo havia de oferecer: e foi em virtude desse sacrifício que a oração de Daniel foi aceita, quando ele orou por causa do Senhor.
22 E me explicou, e falou comigo, dizendo: Daniel, agora saí para te fazer entender o sentido.
23 No princípio de tuas súplicas a palavra saiu, e eu vim para te declarar, pois tu és muito querido. Considera, pois a palavra, e entende a visão.
24 Setenta semanas estão determinadas sobre teu povo e sobre tua santa cidade, para acabar a transgressão, para encerrar o pecado, para expiar a maldade, e para trazer a justiça eterna; para selar a visão e a profecia, e para ungir o Santo dos santos
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Setenta semanas. Estas semanas são semanas de dias, e estes dias são outros tantos anos.
para acabar a transgressão. O anjo revela primeiro a doença em três palavras distintas, que contêm toda espécie de pecado, do qual o Messias nos havia de livrar por sua plena redenção. Ele mostra a cura desta doença em três palavras: acabar a transgressão; encerrar o pecado; expiar a maldade: palavras todas muito expressivas no original, que significam perdoar, apagar, destruir.
e para trazer a justiça eterna. Trazer a justificação pela livre graça de Deus em Cristo, e a santificação pelo seu Espírito: chamada eterna, porque Cristo é eterno, e também o são a aceitação e a santidade compradas para nós. Cristo a traz: por seu mérito; por seu evangelho, que a anuncia; pela fé, que a aplica, e selando-a pelo Espírito Santo.
para selar. Ab-rogar a dispensação anterior da lei, e ratificar a aliança do evangelho.
e para ungir. Isto alude ao seu nome, Messias e Cristo, que significam ambos ungido. Cristo foi ungido em sua primeira concepção e na união pessoal (Lucas 1:35); em seu batismo (Mateus 3:17), para os seus três ofícios, pelo Espírito Santo: Rei (Mateus 2:2), Profeta (Isaías 61:1), Sacerdote (Salmos 110:4).
25 Sabe pois e entende: desde a saída da palavra para restaurar e edificar a Jerusalém até o Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; voltará a ser construída com praças e muro, porém em tempos angustiosos.
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desde a saída da palavra. Desde a publicação do edito, seja de Ciro ou de Dario, para restaurá-la e edificá-la.
26 E depois das sessenta e duas semanas o Messias será exterminado, e nada terá para si; e o povo do príncipe que virá destruirá a cidade e o santuário; o fim dela será com inundação, e até o fim da guerra estão determinadas assolações.
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E depois. Depois das sete e das sessenta e duas que as seguiram.
e nada terá para si. Mas por nossa causa, e para a nossa salvação.
e o povo. Os romanos, sob o comando de Tito.
estão determinadas. Deus decretou destruir aquele lugar e aquele povo pelas misérias e assolações da guerra.
27 E firmará um pacto com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de alimentos; depois sobre a asa das abominações será o assolador, e isto até que seja derramado o fim determinado sobre o assolador.
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E firmará. Cristo confirmou a nova aliança: pelo testemunho dos anjos, de João Batista, dos magos, dos santos que então viviam, de Moisés e Elias; por sua pregação; por sinais e maravilhas; por sua vida santa; por sua ressurreição e ascensão; por sua morte e derramamento de sangue.
fará cessar o sacrifício. Todos os ritos judaicos e o culto levítico. Por sua morte ele ab-rogou este serviço trabalhoso e lhe pôs fim para sempre.
o fim determinado. Aquele espírito de sono profundo que Deus determinou derramar sobre a nação assolada, até que se aproxime o tempo em que todo Israel será salvo.