Gênesis 10

Wesley

Moisés começa pela família de Jafé, seja porque ele era o mais velho, seja porque ela vivia mais longe de Israel e tinha menos relação com ele no tempo em que Moisés escreveu; por isso menciona essa linhagem muito brevemente, apressando-se a dar conta da descendência de Cam, que eram os inimigos de Israel, e da de Sem, que eram os antepassados de Israel. Pois é da igreja que a Escritura se propôs ser a história, e das nações do mundo apenas na medida em que, de um modo ou de outro, tinham parte nos assuntos de Israel.

Wesley

À descendência de Jafé couberam as ilhas dos gentios, que foram solenemente repartidas entre eles por sorte, depois de um levantamento, e provavelmente esta nossa ilha entre as demais. Todos os lugares do outro lado do mar, a partir da Judeia, são chamados ilhas (Jeremias 25:22), e isso nos orienta a entender aquela promessa de Isaías 42:4, “as ilhas esperarão a sua lei”, como a conversão dos gentios à fé de Cristo.

Wesley

este começou a ser poderoso na terra. Isto é, enquanto os que vieram antes dele se contentavam em ficar no mesmo nível de seus vizinhos, Ninrode não pôde descansar nessa igualdade: quis ficar acima dos vizinhos e dominá-los. O mesmo espírito que movia os gigantes antes do dilúvio (Gênesis 6:4) agora reviveu nele; tão cedo foi esquecido aquele tremendo juízo que o orgulho e a tirania daqueles homens poderosos trouxeram sobre o mundo.

Wesley

Este foi vigoroso caçador. Foi por isso que ele começou, e por isso ficou famoso a ponto de virar provérbio. Alguns pensam que ele fez o bem com suas caçadas, que serviu sua terra livrando-a dos animais selvagens, e assim conquistou a afeição dos vizinhos e chegou a ser o príncipe deles. E talvez, sob pretexto de caçar, tenha reunido homens sob seu comando para se fazer senhor da terra. Assim ele se tornou um vigoroso caçador, um invasor violento dos direitos e bens de seus vizinhos.

diante do SENHOR. Levando tudo à sua frente e procurando tomar tudo para si pela força e pela violência. Ele se julgava um príncipe poderoso; mas diante do SENHOR, isto é, na avaliação de Deus, não passava de um vigoroso caçador. Note: os grandes conquistadores não passam de grandes caçadores. Alexandre e César não fariam na história da Escritura a figura que fazem na história comum. O primeiro é representado na profecia apenas como um bode que dá marradas (Daniel 8:5). Ninrode foi um vigoroso caçador contra o SENHOR, segundo a Septuaginta; isto é, instituiu a idolatria, como fez Jeroboão, para firmar seu domínio usurpado: para estabelecer um novo governo, estabeleceu uma nova religião sobre a ruína da constituição primitiva de ambos.

Wesley

E foi a cabeceira de seu reino Babel. De um modo ou de outro, ele chegou ao poder e assim lançou os fundamentos de uma monarquia que depois foi uma cabeça de ouro. Não parece que ele tivesse algum direito de governar por nascimento; mas ou sua aptidão para o governo o recomendou, ou pelo poder e pela astúcia ele foi avançando aos poucos até o trono. Veja a antiguidade do governo civil, e especialmente daquela forma dele que deposita a soberania numa única pessoa.

Wesley

O relato da descendência de Canaã e da terra que possuíram é mais detalhado que o de qualquer outro neste capítulo, porque essas eram as nações que seriam subjugadas diante de Israel, e a terra delas haveria de se tornar a terra de Emanuel. E por esse relato se vê que a descendência de Canaã era ao mesmo tempo numerosa e rica, e muito agradavelmente situada, e no entanto Canaã estava debaixo de maldição. Canaã tem aqui uma terra melhor do que Sem ou Jafé, e no entanto estes têm uma porção melhor, pois herdam a bênção.

Wesley

Duas coisas se destacam especialmente neste relato da descendência de Sem. A descrição de Sem (Gênesis 10:21): temos não só o nome dele, Sem, que significa nome, mas dois títulos para distingui-lo. Ele foi o pai de todos os filhos de Héber. Héber era seu bisneto; mas por que Sem seria chamado pai de todos os filhos dele, e não de todos os de Arfaxade ou de Salá? Provavelmente porque Abraão e sua descendência não só descenderam de Héber, mas a partir dele foram chamados hebreus. O próprio Héber, podemos supor, foi um homem eminente em religião num tempo de apostasia geral; e, sendo a língua santa comumente chamada hebraica por causa dele, é provável que ele a tenha conservado em sua família na confusão de Babel, como sinal especial do favor de Deus para com ele. Ele era irmão de Jafé, o mais velho; pelo que se vê que, embora Sem seja comumente posto em primeiro lugar, ele não foi o primogênito de Noé, mas Jafé era o mais velho. Mas por que também isso seria posto como parte da descrição de Sem, que era irmão de Jafé, já que isso fora dito antes? Provavelmente isso pretende indicar a união dos gentios com os judeus na igreja. Ele mencionara como honra de Sem o ser pai dos hebreus; mas, para que a descendência de Jafé não fosse por isso considerada excluída da igreja, aqui nos lembra que ele era irmão de Jafé, não só no nascimento, mas na bênção, pois Jafé haveria de habitar nas tendas de Sem. A razão do nome de Pelegue (Gênesis 10:25): porque em seus dias (isto é, por volta do tempo de seu nascimento) foi repartida a terra entre os filhos dos homens que haveriam de habitá-la; ou quando Noé a repartiu, por uma distribuição ordenada, como Josué repartiu a terra de Canaã por sorte, ou quando, diante da recusa deles em aceitar essa repartição, Deus, em justiça, os dividiu pela confusão das línguas.