Isaías 10
1 Ai dos que decretam ordenanças injustas, e dos escribas que escrevem coisas opressivas,
Wesley
Ai dos que decretam. Ai daqueles magistrados que fazem leis injustas e dão sentenças injustas.
coisas opressivas. Coisas penosas, decretos injustos que causam aflição e tormento a seus súditos.
2 Para afastarem aos pobres de seu direito, e para tomarem o direito dos pobres de meu povo; para despojarem as viúvas, e para roubarem aos órfãos.
Wesley
de seu direito. De obterem uma sentença justa.
3 Mas que fareis no dia da visitação e da assolação, que virá de longe? A quem recorrereis por socorro? E onde deixareis vossa glória?
Wesley
de longe. Dos assírios. Ele acrescenta isto porque os israelitas, tendo enfraquecido os judeus e estando em amizade com os assírios, seus vizinhos mais próximos, se sentiam seguros.
deixareis. Para ser guardada em segurança para vosso uso.
vossa glória. Vossas riquezas.
4 Nada podem fazer, a não ser se abaterem entre os presos, e caírem entre os mortos. Com tudo isto, sua ira não cessará, e sua mão ainda está estendida.
Wesley
Nada podem fazer. Sem mim: sem o meu favor e o meu auxílio, que perdestes.
se abaterem. Apesar de todos os vossos socorros.
5 Ai da Assíria, a vara de minha ira; porque minha indignação é pão em suas mãos.
Wesley
Ai da Assíria. Este é o convite de Deus a ele para que assuma o encargo e se lance à obra.
a vara de minha ira. O instrumento de minha ira, com que castigarei meu povo.
minha indignação. Minha ira contra meu povo põe as armas de guerra em suas mãos.
6 Eu a enviarei contra um povo corrompido, e lhe darei ordem contra um povo do qual me enfureço; para que roube ao roubo, e despoje ao despojo, e para que o pisem como a lama das ruas;
Wesley
Eu a enviarei. Por minha providência, dando-lhe tanto a ocasião como a inclinação para esta expedição.
7 Ainda que ela não pense assim, nem pretenda isso seu coração; em vez disso, deseja em seu coração destruir e eliminar não poucas nações.
Wesley
Ainda que ela não pense assim. Ele não tem o propósito de executar a minha vontade, mas somente de ampliar seu próprio império. O que é acrescentado oportunamente para justificar Deus nos juízos com que ameaça o assírio.
destruir e eliminar. Sacrificar multidões de pessoas à sua própria ambição e cobiça.
8 Pois diz: Por acaso os meus generais, não são todos eles reis?
Wesley
reis. Iguais em poder, riqueza e glória aos reis das outras nações.
9 Não é Calno como Carquemis? Não é Hamate como Arpade? Não é Samaria como Damasco?
Wesley
Não é. Não conquistei eu um lugar assim como outro, o mais forte assim como o mais fraco?
Samaria. Ou: não será Samaria como Damasco? Não tomarei aquela, assim como tomei esta cidade?
10 Assim como minha mão tomou aos reinos dos ídolos, cujas imagens eram melhores que Jerusalém e as de Samaria,
Wesley
aos reinos dos ídolos. Que adoravam seus próprios ídolos e imaginavam em vão que estes poderiam protegê-los de meu poder. Ele chama os deuses das nações, sem excetuar Jerusalém, de ídolos, por desprezo, porque nenhum deles podia livrar seu povo de suas mãos, e porque os julgava apenas deuses menores, muito inferiores ao sol, que era o deus dos assírios.
11 Por acaso não farei eu a Jerusalém e a seus ídolos da mesma maneira que fiz a Samaria e a seus ídolos?
12 Porque acontecerá que, quando o Senhor tiver acabado toda sua obra no monte de Sião em Jerusalém, então: Visitarei para castigar o fruto da arrogância do rei da Assíria e a pompa do orgulho de seus olhos.
Wesley
Por isso: por causa desta blasfêmia insolente.
toda sua obra. De castigar seu povo por tanto tempo quanto julgar conveniente.
a pompa do orgulho de seus olhos. Suas palavras e seu comportamento insolentes.
13 Pois ele diz: Fiz isso com a força de minha mão e com minha sabedoria, pois sou esperto; e tirei as fronteiras dos povos, e roubei seus bens, e como guerreiro abati aos moradores.
Wesley
tirei as fronteiras. Invadi suas terras e as acrescentei aos meus próprios domínios (Provérbios 22:28).
abati. Privados de sua glória e de seu poder anteriores.
14 E minha mão tomou as riquezas dos povos como a um ninho; e como se juntam ovos abandonados, assim eu juntei toda a terra; e não houve quem movesse asa, ou abrisse boca, ou fizesse ruído.
Wesley
ovos. Que a mãe deixou no ninho.
juntei. Todas as riquezas da terra. Uma hipérbole não incomum na boca de tais pessoas.
fizesse ruído. Como fazem as aves que, quando veem roubarem seu ninho, expressam sua dor e sua ira voando ao redor e com gritos lamentosos.
15 Por acaso o machado se glorificará contra aquele que com ele corta? Ou a serra se engrandecerá contra aquele que a manuseia? Seria como se fosse o bastão que movesse aos que o levantam, como se a vara fosse capaz de levantar, como se ela não fosse apenas madeira.
Wesley
o machado. Quão absurdo é que tu, que não passas de um instrumento na mão de Deus, blasfemes contra teu Senhor e mestre, que tem tanto poder sobre ti quanto um homem tem sobre o machado com que corta!
16 Por isso o Senhor DEUS dos exércitos enviará magreza entre seus gordos; e em lugar de sua glória ele inflamará um incêndio, como um incêndio de fogo.
Wesley
o Senhor DEUS dos exércitos. O Senhor soberano dos teus exércitos e de todos os outros despojará a ele e a todos os seus príncipes de suas riquezas, de seu poder e de sua glória, e destruirá seu numeroso exército, como o fogo faz com as coisas combustíveis que nele são lançadas.
17 E a Luz de Israel virá a ser fogo, e seu Santo, labareda, que queima e consome seus espinhos e seus cardos em um dia.
Wesley
a Luz. Aquele Deus que é e será uma luz consoladora para seu povo.
fogo. Para os assírios.
seus espinhos. Seu enorme exército, que não é mais capaz de resistir a Deus do que espinhos e cardos secos são capazes de se opor ao fogo.
18 Também consumirá a glória de sua floresta, e de seu campo fértil, desde a alma até a carne; e será como quando um doente se definha.
Wesley
a glória de sua floresta. De seu grande exército, que pode muito bem ser comparado a uma floresta, pelo número de homens, que estavam tão juntos quanto as árvores numa floresta.
campo fértil. De seus soldados, que estavam tão juntos quanto as espigas de trigo num campo fértil.
desde a alma até a carne. Totalmente, tanto por dentro como por fora.
será como quando um doente se definha. Como acontece com um exército quando seu porta-bandeira é morto ou foge, o que lança o pânico em todo o exército.
19 E o resto das árvores de sua floresta será tão pouco em número, que um menino será capaz de contá-las.
Wesley
o resto. O que restar daquele poderoso exército.
20 E acontecerá naquele dia, que os restantes de Israel e os que escaparam da casa de Jacó nunca mais confiarão naquele que os feriu; ao invés disso, confiarão verdadeiramente no SENHOR, o Santo de Israel.
Wesley
os que escaparam. Os judeus que forem preservados daquele flagelo assírio devastador.
nunca mais confiarão. Nunca mais confiarão nos assírios em busca de socorro.
21 Os restantes se converterão, os restantes de Jacó, ao Deus Forte.
22 Porque ainda que teu povo, ó Israel, seja como a areia do mar, apenas o restante dele se converterá; a destruição já está decretada, transbordante em justiça.
Wesley
apenas o restante. Ou: somente um remanescente.
a destruição. A destruição de Israel já estava decretada pelo conselho fixo de Deus, e por isso necessariamente tinha de ser executada e, como um dilúvio, transbordar sobre eles.
em justiça. Com justiça, e contudo com clemência, visto que ele poupou um remanescente considerável deles, quando poderia tê-los destruído completamente.
23 Pois a destruição que foi decretada, o Senhor DEUS dos exércitos a executará no meio de toda a terra.
Wesley
no meio. Em todas as partes da terra, sem excetuar Jerusalém, que seria preservada na invasão assíria.
24 Por isso assim diz o Senhor DEUS dos exércitos: Não temas, povo meu, que habita em Sião, ao assírio, quando te ferir com vara, e contra ti levantar seu bastão da maneira dos egípcios.
Wesley
Por isso. Esta é uma conclusão tirada não das palavras imediatamente anteriores, mas de toda a profecia. Visto que o assírio será destruído.
quando te ferir. Ele te afligirá, mas não te destruirá.
da maneira dos egípcios. Como os egípcios fizeram antigamente.
25 Pois em breve se completará a indignação e a minha ira, para os consumir.
Wesley
a indignação. Minha ira contra o assírio.
se completará. Cessará, como a ira costuma cessar quando a vingança é plenamente executada.
26 Pois o SENHOR dos exércitos levantará um açoite contra ele, como a matança de Midiã junto à rocha de Orebe; e sua vara estará sobre o mar, a qual ele levantará da maneira que ele fez aos egípcios.
Wesley
levantará um açoite. Enviará um anjo destruidor.
Midiã. A quem Deus matou repentina e inesperadamente, de noite.
Orebe. Sobre a qual foi morto um de seus principais príncipes, e perto da qual os midianitas foram destruídos.
sobre o mar. Para dividi-lo e abrir caminho para teu livramento e para a destruição dos egípcios.
27 E acontecerá naquele dia, que sua carga será tirada de teu ombro, e seu jugo de teu pescoço; e o jugo será despedaçado por causa da unção.
Wesley
sua carga. A carga do assírio.
da unção. Talvez isto possa ser entendido de Davi, que muitas vezes é mencionado na Escritura pelo nome de ungido de Deus, e por causa de quem Deus deu muitos livramentos aos reis e às épocas seguintes, como é expressamente afirmado (1 Reis 11:32; 1 Reis 11:34). Deus declara que daria este mesmo livramento do assírio por amor de Davi (2 Reis 19:34; 2 Reis 20:6). Mas o que se tem em vista principalmente é o Messias, de quem Davi era apenas um tipo, e que foi de maneira particular ungido acima de seus companheiros, como se diz em Salmos 45:7. Pois ele é o fundamento de todas as promessas (2 Coríntios 1:20) e de todos os livramentos e misericórdias concedidos ao povo de Deus em todas as épocas.
28 Eles, os assírios, chegaram a Aiate, passaram por Migrom, em Micmás puseram seus instrumentos.
Wesley
Eles, os assírios, chegaram. Aqui o profeta volta à invasão assíria, que ele descreve, à maneira dos profetas, como coisa presente, e indica as várias etapas pelas quais ele marchou em direção a Jerusalém. Ele, Senaqueribe, rei da Assíria, chegou, a caminho de Jerusalém.
puseram seus instrumentos. Deixando ali as coisas menos necessárias, para poder marchar com mais rapidez.
29 Passaram o vau, se abrigaram em Geba. Ramá está tremendo, Gibeá de Saul está fugindo.
Wesley
está fugindo. O povo fugiu para Jerusalém por medo do assírio.
30 Grita com tua voz, ó filha de Galim! Ouve, Laís! Pobre de ti, Anatote!
Wesley
ó filha de Galim. Jerusalém era a cidade-mãe, e as cidades menores são comumente chamadas suas filhas.
31 Madmena foge; os moradores de Gebim procuram refúgios.
32 Ainda hoje parará em Nobe; moverá sua mão contra o monte da Filha de Sião, o morro de Jerusalém.
Wesley
moverá sua mão. Em sinal de ameaça.
33 Eis que o Senhor DEUS dos exércitos cortará os galhos com violência; e os de alta estatura serão cortados, e os elevados serão abatidos.
Wesley
os galhos. O galho do topo, Senaqueribe, com um golpe terribilíssimo.
34 E cortará os emaranhados da floresta com machado de ferro; e o Líbano cairá pelo Grandioso.
Wesley
machado de ferro. Ou: como com ferro, assim como as árvores da floresta são cortadas com instrumentos de ferro.
o Líbano. Ou: o seu Líbano, o exército assírio, que, tendo sido antes comparado a uma floresta e chamado no texto hebraico o seu Carmelo (Isaías 10:18), pode muito apropriadamente, pela mesma razão, ser chamado aqui o seu Líbano.